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内经养生-上古天真论第三

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发表于 2015/3/27 22:51:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
  上古天真论第三
  帝曰:人年老而无子者,材力尽耶?将天数然也?歧伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长。二七而天癸至。任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。
  人到老年为什么就不能生孩子了呢?是精力耗尽了还是天数就是这样呢?黄帝在这里提出一个基本的问题,为什么老人不能生育?其实通过下文就可以看出,里面还含有另外一个问题,就是年幼之时也是不能生育的。生育的关键在于人成长到一定程度,体内产生一种叫天癸的东西。天癸这种东西产生后,人就能生育,天癸绝了后,人就不能生育了。所以说天癸是人体的一种精华物质。天癸产生以后,任脉通,太冲脉的经气旺盛。太冲脉为人体的血海
  月亮每个月盈亏一次,月满之时能引起海潮,也就是说月亮对液体的影响比较大,因此也引起人体的潮汐,此潮汐对应于女子来说即是月事。人与天地相应就能健康,所以健康的女子来月事一般是在月盈前后,如果距月满之日较远,则就说明人体与月球的相应被大乱,身体内部肯定有病因。国外曾有学者对一万多名妇女进行调查,其结果就是在月满之日经量显著增加。另外如果病人患出血方面的疾病,在月圆之夜的危险性就会增加。
  此时的女子天癸至,月事通,则初步具备了生子的功能。
  三七肾气平均,故真牙生而长极。四七筋骨坚,发长极,身体盛壮。五七阳明脉衰,面始焦,发始堕。六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也
  这里的肾气分先天和后天,先天的肾气是不断消耗的,后天的精气也就是饮食营养所化现的肾气可以增加,在三七二十一岁的时候,肾气的消耗和滋养处于一个平衡的时候,此时最后的牙齿生出来。到四七的时候筋骨和头发都生长到尽头,身体是最旺盛的时候。再往下就走下坡路了。三十五岁的时候阳明脉衰,阳明脉从面部下行,脉气一弱,不能滋养面部,所以面容开始有皱纹,没有以前那么滋润了,头发开始掉的也多了。四十二岁的时候,三条阳脉都开始衰败,也就是太阳、少阳和阳明,阳气不足,面容全面显老,头发开始有白的了。四十九岁的时候,血海不足了,天癸也用完了,月事消失,所以再往后就不能怀孕生孩子了。
  丈夫八岁,肾气实,发长齿更。二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳合,故能有子。三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。四八筋骨隆盛,肌肉满壮。五八肾气衰,发堕齿槁。六八阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白。七八肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾气衰,形体皆极,八八则齿发去。
  这里讲的是男子的生命节律,以八为单位。所以八个月的时候开始长牙。十六岁以后具备生育能力,二十四岁肾气的滋养和消耗平衡,三十二岁的时候盛壮到顶峰,然后慢慢衰老,到五十六岁的时候天癸竭,就没有生育能力了。
  肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。金五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。
  五脏六腑的精气充满之后,多余的精气才能外泄,男女的这些精气结合后,就成为下一代孩子的元气。所以说父母不健康的话要小孩子,会影响孩子的健康。再一个就是说所泻乃五脏精气的余气,不影响正常的健康,但如果房事过多,就会使五脏的精气衰微,形成虚劳之病,表现为面容憔悴,形体消瘦,精神倦怠,萎靡不振,头重脚轻,周身无力,心跳气短虚汗淋漓,失眠多梦,不思饮食等等,还有现在很多的前列腺疾病和妇科疾病都和这个有关系。
  再仔细观察,这里女子的成长是以七为一个阶段,男子的变化是以八为一个阶段。在《黄帝内经》中,七和八是以年为时间单位的。而在民间流传的《黄帝外经》中,还有以月为单位的变化,比如女孩子一般是七个月开始长牙,男孩子一般是八个月开始长牙。小孩子出生后,有三块骨头没有长出来,必须靠后天的饮食才能长出来,这三块骨头就是膝盖骨、卤骨和耳后的完骨,如果这几块骨头没有长出来的话,非常容易夭折。所以一年左右的时间膝盖骨长成,孩子就能行走;三年内卤骨长上,孩子就能说话。
  这些数字规律古人研究的非常透彻,这些都是易学的内容。在易学中,分为先天和后天,先天讲体,后天讲用,其中有先天八卦和后天八卦,先天还有河图,后天有洛书。所谓卦者,就是代表了宇宙中的一类现象,在后天八卦中,兑卦代表少女,艮卦代表少男,以洛书配之,则兑为七,艮为八,也就是说,兑的发展变化是以七为单位,艮以八为单位,这就是女子数七,男子数八的来源。再一个问题,就是,兑的颜色为红,所以女子的月经是红色的;艮的颜色为白,所以男子的精液为白色的。
  对于宇宙间的这些规律,古人都曾做过研究,比如孔子,真正是做到了一事不知,儒者之耻,当时有人问他宇宙间的道理,孔子还讲了其他的一些规律,比如人为什么是十月怀胎,马是怀胎十二个月,狗是三个月出生,猪是四个月出生,鹿是六个月,老虎是七个月。孔子都曾详细的用易学的道理予以解释。所以古人常讲,难以逃出天地的定数,就是这个道理。在中医流派中还有一派,就是用这个数的规律来算病的。根据你的生辰八字来推,就能算出哪年能得什么病,当然结果不是百分之百的准确,因为这只是一个常量,人在生长变化过程中,还有不少的变量。
  帝曰:有其年已老而有子者,何也?歧伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆皆矣。
  此处是说,有的人年纪大了,但是还是能生孩子,为什么呢?是因为其天寿过度,上天斌赋的寿命长,也就是说这一罐煤气装的比较多。但是即使这样的人,也难有超过男六十四岁和女四十九岁而有子的。
  帝曰:夫道者,年皆百数,能有子乎?歧伯曰:夫道者,能却老而全形,身年虽寿,能生子也。
  修道的人就不一样了,年龄都在百岁以上,年龄虽然都在百岁以上,但是还是能有孩子。因为通过修行,自己的那罐煤气消耗的很少,或者是恢复到先天的状态,可以盗天地之生机,也就是说,脱离了限制一般人的数了,自然和普通人不一样。
  
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