不要随便传播需要实修的密咒

湖心亭看雪客

　　特别提示：本文是上师嘎玛仁波切的开示，转自上师微信。本博主也犯了不少错误，发布了一些不该发布的密咒，现在猛烈忏悔。
　　
　　
　　这就叫没有加持力
　　——嘎玛仁波切

　　我自小追随尊贵的土登曲吉扎巴尊者闻思修佛法，即使是这样，在闻思《入菩萨行论》等内容完成之前，就算师父把《大圆满前行》放在我们前面，也只能翻到外加行的部分闻思，一到不共内加行，从皈依境那个地方，是正式进入密法实修的开始，那时我们翻书都不能翻的，这就叫密法。为什么呢？就像一个密码保险柜，如果无论什么人都知道密码门怎么开，你的保险柜就没有任何意义，这个“保险柜”就变得没有加持力了。

　　为什么我经常告诉大家：闻思修佛法，一定要皈依后先接受口传，不要去乱听闻佛法？网上有各式各样的“佛法开示”，很多是没有实修实证之人的凡夫理解，还有不少是错谬的，跟随这些去闻思修，只能损害自己的慧命，没有加持可言。

　　弟子得到口传后，再去追随具德上师闻思修佛法，才是真正学佛的开始。这并非是一位上师紧抓着弟子不放，舍不得让他们到处去拜师学习，你可以随便去听，但是因为没什么加持力，所以很难成就。现在不少西方人都说自己在学密法，学是学，没有哪个真正获得大成就，就是这样。学密法一定要先学会对密法的尊重，只有懂得尊重之人，才会获得加持。

　　在藏传佛教派别中，宁玛巴是最早传密法的，后来为什么会有第二个藏传佛教派别---萨迦派（花教）出现？其实萨迦派的第一代祖师贡噶宁波大师本是宁玛巴的修行人，传说因为他公开宣说密法，他的上师遗憾地开示他：“你既已公开广传密法，自今而后，你这个寺庙和传人，不会再有修密的宁玛巴大成就者出现。现在最好的方法就是重新建立一个派别，才会有大成就者再次出现。”于是，由宁玛巴引出一派新的传承，藏传佛教所谓的密法新派，就从那时开始形成。

　　什么叫没有加持力？萨迦派的四祖萨迦班智达大师贡噶坚赞，在当时是整个藏传佛教最伟大的佛学大师，他曾去印度留学，精通大小五明，获得班智达学位，是西藏佛教史上第一位被誉为班智达的人。那时印度人唯一曾把藏族人写的佛法理论翻译成印度语，就只是他。

　　有记载说，一次萨迦班智达要去印度，翻越喜马拉雅山时看到一个宁玛巴的老修行人在修普巴金刚，大师听到他在念梵文咒语。普巴金刚的咒语是“嗡班杂 格里格拉亚 梭哈”，老人家却念成了“吉利吉拉梭哈”。大师走过去，好心提醒道：“你好！修行人！刚才你把密咒念错了。你不应该念‘吉利吉拉’，而应念‘格里格拉’，这才是标准的。”老人笑眯眯地拿起座前的金刚橛，此橛下部如刀一般锋利，他递给大师说：“请您试试，让我这个老人看看您那密咒的加持力有多强大。”大师也毫不客气，拿起金刚橛念道：“嗡班杂 格里格拉亚梭哈”，然后就问老人“丢哪儿？”“请您丢到那个悬崖峭壁上吧。”大师马上就丢了过去，只听“当”的一声，金刚橛被弹回来掉在地上。老人见状，微笑着对大师说：“我用您认为错误的念法试试看……”“嗡班杂 吉利吉拉亚梭哈！”声落橛飞，金刚橛被深深插进悬崖的石头里，只剩最后一小截手柄露在外面。后来曾有很多人去朝圣的时候都能看到。当然我深信二位大师只是为了告诉我们后人需要实修实证而表演的！

　　我们要珍惜密法，有很多弟子都会问：“密宗十四条根本戒里，有一条‘对外不能宣说密法’，到底是在说什么？”就是指这个。现在很多人爱炫耀，比如自己学修了金刚萨埵法门，就喜欢给别人讲，也不管对方是不是皈依了，只是热情地说“我教给你忏悔之王—金刚萨埵百字明”，还有的教别人金刚铠甲咒、楞严咒、孔雀明王咒等等，没有任何清净法师的传承，弟子们之间传来传去，有多少人喜欢这么做呢？

　　如果是没有实修实证者来教你，就没有传承与加持力，就没有任何意义了。就像一个水源，自来水公司那边已经断掉，你还在下面叫很多人来接水、喝水，实则是没水可接的，这就叫没有加持力。

　　懂得这些，你们自己就不要胡乱传来传去，尤其是密法实修部分。像六字大明咒，南无阿弥陀佛这些没有关系，简单一点讲，比较公开的部分，念经，念佛号，一些菩萨的心咒这些都没有问题，但一些要实修的密咒不要乱传，自己没有实修实证，不要去随意炫耀学到的皮毛。