上工食治四十二：上五行的肺癌（下）

中药粉丝

      而寒湿型的肺癌（一般对应西医所说的腺癌），是比较难对付的情况。我曾经试图过很多种方法，最终才找到最可行而又最不可行的方法。说可行确实是很有效果，说不可行是患者一般不会配合，因为这种方法除了药物，还包括用到风水、放生等等结合在一起，总之天时地利人和都用上了。如果仅仅是希望通过药物就能够处理，诸如马钱子、生附子之类的毒药也罢，最终你会发觉这是很不现实的，即便偶尔也有一两个治愈的例子也纯属巧合，因为这已经不是《神农本草经》所强调的下品药所治的那个“病”的概念，而已经涉及到“命”的维层。
       用药在这种情况只起到配合的作用，我一般还是以包金汤为底方。按“诸痛痒疮，皆属于心”，肺癌其实你也可以当做阴疮来看待，没有火就没有疮的出现，只是这个火到底是实火还是阴火的问题。因吸烟而导致肺癌的，就属于实火一类，这不难理解。而寒湿型的肺癌，其多半在左肺开始发起，因为左肺部包着心脏，心脏火盛会将肺烤伤。由于寒包火的缘故，所以一般先见寒证，再现火象。用药物将寒湿驱赶，将肺部暖起来之后，对付这种火邪栀子与连翘是值得重视的药物。芦荟更是优质的物品，它含有很多黏液，这些湿滑液体，与肺与大肠里面的黏液具有很大的相似性，它能比其它物品更快速地补充被心火与小肠火烤干的肺与大肠的这些黏液。而包金汤大部分都是寒凉药物，所以我还是比较强调以此为底方加减。
       问题是，很多的患者都没有被处理到这一步就已经终止生命。你要知道，这一类肺癌属于阴实证，古人称之为死证，并不是一般意义上的疾病了。我在前面曾经强调这样一个极其重要的思维，那就是：五脏其实一般不会得病。比如肾炎水肿，其实我们在思考这些疾病的时候，着眼点就不应该盯着肾来看而用到大量的入肾的药物，如果是这样就错了。其实肾炎水肿，往往你将水肿去掉，肾炎自己就好。其实一般不是肾有炎了才产生水肿，而是因为水肿了才产生肾炎的。如果真的是肾功能衰竭而引起的水肿，或者是五脏自己本身出现问题，这往往很难处理，于是古代就把这种证称之为“死证”。
       什么叫做五脏自己本身出现问题？除了真气的衰竭（翻译成为现代文就是功能的衰竭），还有更重要的“藏”。各位，中医将五脏叫做“五藏”，到底藏什么呢？《黄帝内经》里面就说得很清楚，“肝藏魂”“肺藏魄”之类。《素问·六节藏象论》也说得很明显：“肺者，气之本，魄之处也。”说白了，肺癌就是肺的收藏功能与“魄”出现了问题。至于“魄”到底是什么，《内经》只是模糊地说“并精而出入者谓之魄”，而我在这里也不想作更深入的探讨。只是想提醒各位中医同道，只有通过修炼上五行的内证，才能真正认识《内经》，否则我们永远都不知道《内经》在说什么。不要花费太多的时间研究什么电子微粒、有效成分，往下微观的无限细分的探究是西医的任务，中医的主要任务是往上宏观的大道至简的探究，这才是真正中医人应该要走的路。都说自己是医生，请问生命的本质是什么？如果不清楚，那涉及到生命这一维层的大病，那就不是“医生”，而仅仅是“医工”，甚至可能像西医那样是“医死”，什么放疗、化疗，真的是在加速患者的死亡速度。
       这种肺癌既然是死证，那么还有转机吗？当然，“上天有好生之德”，转机永远存在，问题是有很多时候，真正掌握生命的，在这个极端的情况，并不是医生而是患者本人。医生只能给你一个建议，只能给你一个药方，只能给你一个支点。至于通过这个支点以及自己的努力是否能够再次撬动自己的生命之重，就看各人的造化了。所以如果你问我有多少治愈的把握，那么我的回答是取决于患者有多少诚意的配合。患者有十足的诚意，我就有十足的把握。“上天有好生之德”，这句话是真理，只要能够使得患者尽量地“天人合一”，那么就可以治愈。
       通过上五行望诊患者，你会发现肺部有黑气笼罩，而这黑气的根源来自于头部大脑中间部位。这股黑气是属天地之间的非物质邪气，是因某种德行的缺失而招致的。刚开始这股邪气很微小，这个状态古人称之为微病，这个时候消灭它很容易，仅仅有一个善念或者医者的一个开导就能够解决，所以古人叫做“治微病”。后来才出现“治未病”这个说法，其实如果还没有病何来治的概念呢？优秀的中医，能够运用自己的元神，进入患者的状态，在不经意之间，发现并解决问题。这种情况的肺癌如果等到能够被西医检查手段检测得到的时候，往往已经是肺癌晚期。而如果真要避免肺癌的出现，除了养身体，更加要养道德，最好就是“恬淡虚无”，于是又回到了我们一直强调的“道”的层面。
       这黑气的根源之所以来自于头部，是因为头部象天，《黄帝内经》里面说得很清楚，“天之在我者德也”，什么是“道”，什么是“德”，这在《道德经》里面说得很清楚。于是处理这个问题，又回到我一直所强调的“厚德载物”开始。这么重要的东西，反而会被大多数读者忽略，因为道德这东西有点虚无，好像没有那么实在，但是阴阳互根，虚实互根，“假作真时真亦假，实为虚处虚也实”，太多读者的忽略，我感到有点可惜。因为本书从一开始就沿着两条主线写下来，其中引领大家往“道”的层次走才是我真正的本意，而教大家如何用药食两用的物品来处理常见问题的内容只不过是衬托鲜花的绿叶而已。
       由外来邪气为主造成的肺癌，可以通过药物清理。“病由心生”的肺癌，通过忏悔来清理这些信息的垃圾是不错的选择，然后务必遵守“厚德载物”才是真正的补养。《内经·生气通天论篇第三》：“天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。”我们人体时刻接受来自天地的能量，但有接收的强弱之分，也有是否收藏得住的区别。当一个人开始厚德的时候，天地之间就会源源不断地有正能量进入，特别是金星与西方七宿针对肺部最为强烈，这些正能量比任何药物都来得更加实用，只是一般人看不到而已。这些正能量主要从神厥穴与膻中穴进入人体，所以需要特别注意这两个穴位的外用。只有这些正能量，才能真正对付那股黑气，否则强行用药物驱赶，只会使得用药的人来承受它，或者医者的子孙来承受它（这股邪气的智慧程度绝对超出你的想象，倪海厦就是最好的例证）。有些情况是不告知患者病情，以免因心理因素而受影响，这种情况患者的家属代为厚德也可以，我们可以通过阴阳转换的方法嫁接到患者身上。通过风水起生基的方法可以借用地气而延寿一段时间，这其实也属于权宜的处理方法，相当于为患者办理一张信用卡差不多。

茗德中医

好高深呀

breadjin

倪海厦老师确实有点偏激，不过他讲的针灸确实很好

大别山候鸟

钟老师，
我认为：寒湿型肺癌跟情志郁闷关系极大，肺郁导致阳气被抑（肺寒），而不是阳气被郁。你也在文中隐有论及，只是没明确。

我还认为：寒湿型肺癌跟业障等不一定是绝对关系。亲属的开朗与关怀，多少可以影响病人的情志，“转移”恶气。

滔滔

太高深了，犹抱琵笆半遮面

日月潭潭

学习了，深刻！

当下的感受

我是个中医爱好者，但是我觉得老师的说法是很对的，有些病可以医治，而有些病只能靠行善积德来改变了！