理課十八——樹立正確的價值觀（中）

徐文兵

中醫的智慧

　　很多人說，出產在我們中國的藥叫中藥，你看我們中醫講地道藥材，川芎啊、浙貝啊，山西的黨參、黃芪，東北的野山參……不對。中醫有很多藥是外國進口的，不是產在中國的，像乳香、沒藥等等。為什麼這些不產在中國的藥我們也管它叫中藥呢？什麼叫中藥？不管它長在哪，哪怕長在月球上，只要在中醫理論指導下運用，就叫中藥。好多人跟我抬杠，那東西人家就實實在在有效果啊，用什麼理論指導有什麼關係。有些人，從民國就開始講，廢醫存藥，意思是中醫沒用中藥有用。那我問你，我給你盤菜你炒一下，原料一樣，你炒的跟廚子炒的出來的為啥不一樣呢？下棋那棋子兒有用，棋手沒用？那咱上來就比誰棋子兒多吧？所以一些淺薄粗陋的人只能看到有形的物質，看不到背後使用它的思想。所以抗日戰爭的時候為什麼那麼多人投向日本鬼子？唯武器論：人家有坦克，有擲彈筒，有三八大蓋，我們只有紅纓槍、漢陽造。但最後誰贏啦？同理，樂隊就要樂手就行啦，要樂隊指揮幹嘛；足球隊上去就踢就得了，要教練幹嘛。所以先講中藥，是想說明什麼叫中醫。


　　廣義來講，我們中華人民共和國有56個民族，廣義的中醫包括很多民族的醫藥，藏醫、蒙醫、瑤醫、傣醫、壯醫等。我們今天學的，是狹義的中醫，是我們漢族的醫學，它是源於中國最古老的道家的傳承。我們都知道《黃帝內經》，黃帝之前有神農，神農之前有伏羲，這是一脈傳承下來的道家的哲學思想，在這種思想指導下的診斷、用藥，以及針灸、按摩、刮痧、推拿等方法，是中醫。
　　層次低的人上來就是比東西，層次高的人不看東西，看東西背後的東西。他們老說中醫是玄學，在中國“玄學”是貶義詞，但我聽是誇我呢，為什麼？研究抽象的人都很高級，擺上棋盤、擺上棋子下棋，那是低級水準，高手幹嘛？下盲棋。親臨戰場第一線，那都是將；運籌帷幄之中，決勝千里之外，看不見具象的，那才高級。有人說別玩玄的，我說能玩玄的才是高手。玄學是高度抽象的，正是因為有這種玄學才有了具體的應用，如果中醫把這種玄學的東西砍掉了，那中醫就完蛋了。
　　世界是物質的。但是我問大家一個問題：物質背後是什麼？如果把一個粉筆無限分下去，分到最後它是什麼？人身上長一個腫瘤是物質的，但它最初是個什麼狀態？現在一說我們要研究到分子生物學的水準，那分子背後是什麼？分子再分是什麼？原子再分呢？分到最後是什麼？大家都知道波粒二象性。光到底是物質還是能量的運動？沒法說了。所以大家首先要學中醫的精氣神理論，你會知道世界不僅是物質的。


　　第二，陰陽五行理論解釋了事物的普遍聯繫和變化發展。中國古人的智慧早把這些貌似不相干的東西聯繫了起來，而且發現了他們內在的規律。

　　
　　另外我們要學習中醫的藏象理論。藏象不是解剖。解剖看到的是有形有質的東西，比如說我們切開一個胃，這是解剖，但是你回答不了胃為什麼蠕動，為什麼不蠕動；什麼時候蠕動，什麼時候不蠕動；為什麼胃壁上會長一個潰瘍。都說我們不學解剖，我們學，但我們發現光學解剖沒有用，你要能解釋解剖背後的東西，那才有意義，那才是中醫。

　　
　　医的繁體字“毉”，講的是中醫（毉）的治療行為：一個人受到箭傷以後，去找醫生做治療，醫生用酒精麻醉消毒，這麼一個完整的過程。它下面這個字講了誰來做這個事——“巫”。我們這麼多年的教育，已經成功地把“巫”當成了一個貶義詞，一說就是巫婆神漢裝神弄鬼。我說能裝神弄鬼的人太高級了吧，能溝通天地鬼神的人是很高級的。很多人說要批判地學習中醫，要揚棄。我說你們把自己當成誰了？還有一些中醫說“我太自卑了，我們的祖先居然是巫”。但在我的定義裡，巫是中華民族或者是炎黃子孫值得驕傲的最高級的智能份子。

　　講到“文化”二字，很多中國字一說好像挺熟，你一問啥意思，這東西還二乎。我簡單把他歸一下，叫文字和教化。意思是說它是倆概念。文以載道，“道”可以通過文字的方法表達出來一小部分，但更大的部分連文字都表達不了，所以古人叫聖人教化是口傳心授，不注文字，直指人心。所以要想學中醫的文化，兩個手段，第一借助現在殘存下來的中醫古籍，去認字，去識字，去讀書。但是別以為你把《黃帝內經》都背下來你就懂中醫了。諸葛亮舌戰群儒的時候說過，有一幫腐儒，“尋章摘句白首窮經，筆下雖有千言胸中實無一策”，就是一些紙上談兵的人。所以還需要教化。什麼叫教呢？那就需要老師去傳幫帶，去言傳身教，去感染。古代學醫為什麼要給老師打雜三年，你以為那是虐待童工呢？那是在教，那是一種無形的感染，那是一種對心靈的震撼和影響。
　　
　　今年我46歲了，從我學醫的經驗，要從兩方面著手，一個從文字，讀書著手，一個要去拜師見習實習，要去鍛煉。我們經常說學習學習，翻譯成英語：study。我說你們拿那麼粗鄙的英文翻譯我們漢語，實在把我們搞糟踐了。學和習是不一樣的。學是我講你聽，你看書；習是去實踐。習的甲骨文是兩個小鳥在日頭下飛，小鳥出窩的時候跟著老鳥跌跌撞撞去飛，那叫習。大多數人都是在那兒坐著叨叨。很多中醫一說就是“我能治癌症”。我說別說治癌症，我今兒個感冒發燒明天你給我退了。別想著說是別人不承認你，老想幹一票大的。你看兒童醫院排著長隊，抱著孩子的爹媽那焦灼的表情。我當時跟裴永清老師抄方的原因，就是發現裴老師在門診退燒沒有超過三副藥的，基本上就是半副藥下去燒就退了。老師說了一句很逗的話，《傷寒論》治什麼的？《傷寒論》開始就是抗感冒啊，學了半天《傷寒論》結果不會治感冒？所以大家坐而論，起而行。

　　而且學中醫別好高騖遠，別指著我今天告訴你一個什麼方，然後你就出去說能治這病那病，別害人了啊。以前有個秀才先去考武，結果沒射中靶心，把報靶子的給射死了；後來改學文，屢試不第；最後學醫，哪天自己病了，“自擬其方，服之，遂卒”。所以不要奢望那種更快的東西。
　　學中醫要從識字開始
　　1996年北京中醫藥大學校慶，我們請啟功老先生題了個北京中醫藥大學的匾額，用大理石鑲在校門上邊。啟功老先生寫的那個醫就是“醫”，繁體字。貼上去不久，來了個自稱文字工作委員會的人，說這個字違法。最後生生地把這兩個字敲掉，從啟功老先生其他的字兒裡面找了個“醫藥”貼上去。你們不覺得可悲嗎？更有意思的是，2007年我出版了我的心血，叫《字裡藏醫》，解釋漢字的。我說能不能給我出成繁體字豎排的？出版社說，這個違反國家語言文字工作法。我說我們現在是漢族統治嗎？居然我用我祖先的文字出本書還違法。2011年，臺灣的一個出版社發現了我這本書，通過廈門中圖公司買了版權，在臺灣出版了豎排繁體版。這本書去年被《中國時報》評為十大好書之一。

　　我建議大家學中醫的話先認繁體字。簡化漢字基本上把中國文化抹殺了大半。有人說你危言聳聽，來咱試試啊。
　　
　　脏（簡化字），五脏（臟）六腑的“脏（臟）”。這個字還念zāng，所以現在高血脂、高血壓、高尿酸那麼多，腫瘤那麼多，我說這漢字弄的，把內臟都弄髒了，看見這個字你就覺得很噁心。它從哪來的呢？他把兩個字合併成一個字了。“臟”，這是古字，或者連月都不帶，“藏”，這是我們古字裡的臟（zàng）。“髒（脏）”，這念“zāng”。讀古書的時候這倆字分得清清楚楚。
　　
　　再看一個字，溪。中醫有很多穴位叫溪（谿），比如太溪（谿），比如小腸經的第三個穴位後溪（谿）。我們學針灸的時候就問老師了，什麼叫太溪（谿）呢？很大的一條小河？解釋不通啊。老師說這古人起的名我也不知道。從哪簡化來的呢？“谿”。它跟哪個字相對的呢？“谷”。《黃帝內經》講了：“肉之大會名為谷,肉之小會名曰谿。”就是說在肌肉豐厚的地方有個接縫，很寬的一道溝下去叫谷，很細的一條窄溝叫谿。它講的是氣。
　　
　　漢字可以簡化，簡化可以作為民間書信啊，俗體，而作為嚴肅的官方的東西，代表你本民族智慧的東西，怎麼隨隨便便就簡化呢？！另外我告訴大家，繁體字經過了幾千年的沉澱，從甲骨文、金文還有各種書體的變換，流傳到現在，自然有它的道理。繁體字基本上六個要素：象形、形聲、會意、轉注、假借、指事。這叫漢字的六書。就是說繁體字你看到以後腦子裡就會出現一個全息的畫面，這是中國人高於那些拼音文字民族思維的最大特點。搞拼音的人都是單向的邏輯思維，認死理的，會患上邏輯強迫症的，1加1就要說等於2的，你說大於2小於2他要瘋的。可中醫1加1有100種可能。我在美國講這些東西要用英文翻譯漢字的時候，我突然發現，原來我們的祖宗是那麼的高明。
　　
　　比如“靈”。描述了一個巫，以口念咒語，然後溝通天地祈雨而且雨下來了的過程。中醫說到最後是用心去體會，漢字簡化以後把所有的心全砍了。“愛”，有心吧。現在愛你還用心嗎？“應”，啥字？我們現在的“應”有心嗎？
　　
　　再比如“頭”，頭為什麼帶個頁？“頸”、
　　“項”是不是也有個頁？顏面的顏是不是有個頁？為什麼？這個頁在這發音“泄（xiè）”，指的是頭顱。所有跟頭顱有關的漢字都帶著這個“頁”。所以我建議大家去認字兒不為過吧？
　　
　　認字以後要識字
　　中國古人說話言簡意賅，沒有那麼多廢話。為什麼？刻個甲骨、刻個竹簡多費勁，能用一個字說完就不用倆字兒。這是我們古人的高明和嚴謹。白話文什麼意思？我們哄小孩兒，穿鞋不說穿鞋，穿板板；吃飯不說吃飯，吃飯飯。啥意思？對幼稚的人就要用幼稚的語言。白話文就是把高級的語言變成幼稚的語言。把近意字放在一塊兒用，囉裡囉嗦的。這囉裡囉嗦還不可怕，怕的是用著用著就產生歧義了，最後搞得大家不知道這字是什麼意思。
　　
　　比如，“窮”。什麼叫窮？沒錢。為什麼咱們現在會這麼想？是因為“貧窮”這倆字一塊兒用。真正古代講沒錢是家徒四壁、一貧如洗，叫“貧”。窮是什麼意思？窮是走投無路的意思。山窮水盡；行至水窮處，坐看雲起時。什麼叫窮寇莫追啊？沒錢的敵人別追？是當人走到窮途末路的時候是會負隅反抗跟你死拼的，所以你要圍三缺一給人留個出路。“窮且益堅，不墜青雲之志”，什麼意思？按照我的理想我都走到走投無路了仍然不放棄。現在你拿白話文去理解古人：我沒錢的時候我也……現在都認錢了。
　　
　　再比如“走”。古人說的走就是跑。什麼叫走狗？是runningdog，不是那散步的walkingdog。走狗就是那個屁顛屁顛跑著給你辦事的人。“扁鵲見桓侯而還走”，轉身就跑了。這才符合那個語境。

　　以前陝北大生產的時候排個劇碼叫《夫妻識字》。我說不對，那叫夫妻認字。認是指具象，能指認。把犯罪嫌疑人往那兒一擺，這人你認得不？認得。那你瞭解他麼？什麼叫知人知面不知心啊？那就是說你對這個人認而不識。識是什麼？識是高度抽象對本質本性的把握，它不指具象。“等閒識得春風面。”你把春風給我指一下，指認不出來了吧？但是我能感覺得到。“天下誰人不識君。”我沒見過你但我瞭解你。自打我們這個《黃帝內經》播出以後，在全國引起很大的反響，到哪兒一提，哦原來你就是講《黃帝內經》的那個人，哦，就瞭解我了，起碼我是個熱愛中醫的人。
　　
　　你認得這個字兒，經過這麼多年淺薄的白話文的推廣，導致你不“識”這個字。所以我說咱現在吵架都沒法吵，貌似我們說的都是漢語，用的都是漢字，但你表達的是你的意思，我是我的意思，或者我作為一個老師想表達我的意思，到你那兒成你的意思了，最後沒學好還說中醫有問題。所以我建議大家每碰到漢字的詞的時候，求求你想一想，把它給分開，一個字一個字去識。
　　
　　舉個簡單例子，咳嗽。什麼叫咳什麼叫嗽？第一，我們應該承認，這倆字是有區別的，不然古人為什麼造出這倆字？第二，區別在哪？我意識到這個問題是在美國講中醫的時候，把咳翻譯成cough還是把嗽翻譯成cough？這倆有什麼區別？然後我就去翻字典，咳，咳者嗽也。再翻嗽，嗽者咳也。男廁所在哪兒？女廁所邊兒上；女廁所在哪兒？男廁所邊兒上。沒辦法再往下深究了。為什麼要深究？作為一個醫生，要知道每個症狀的病機是不一樣的，病機不一樣，治則就不一樣，用藥就不一樣。我們不是為了研究字而研究字。我們上大學時候說，有痰叫咳沒痰叫嗽。但咳也有乾咳，你說有痰叫咳，那乾咳叫什麼？你說沒痰叫嗽，京劇老生出場之前都要痰嗽一聲，那是幹嘛呢？中國人把這個症狀分得很清楚：如果你是通過氣管的震動，把氣管裡面不乾淨的氣體、黏液、痰排出來，這叫咳；通過逆向運動把食道和胃裡面的黏液排出來，那叫嗽。所以咳是肺的病，嗽是胃的病。所以我們中醫說治咳要治肺，治嗽要治胃；脾為生痰之源，肺為貯痰之器。
　　
　　再一個：疼痛。翻譯成英文：pain、suffering、ache……很多。沒有一個能解釋出它倆的區別。張主任研究詩詞音律，點了我一下：漢字發音有陰陽，一聲、二聲往上挑，屬陽，三聲、四聲往下墜，屬陰。所以中國人把尖銳的、燒灼的、開放的感覺稱為“疼”，把封閉的、沉悶的、陰寒的、悶重的感覺叫痛。陽性的，冷凍療法，敷個冰塊，裡面有個“冬”；陰寒的，用開通療法，有個甬道的“甬”，通則不痛，痛則不通。
　　
　　還有倆字兒：身體。經常有人問我：“徐大夫，我鍛煉身體好不好？”我說你是鍛煉身呢，還是鍛煉體呢？“啊！這有什麼區別？”人活到四五十歲居然連身和體都分不清楚，白活了吧。請問這裡有白活的沒有？

　　身是身軀，軀是軀幹，體是分支。誰重要？什麼叫四體不勤？不就是說你胳膊腿不動嘛。那沒有胳膊腿的人還能不能活啊？當然能。那天電視節目採訪一個圓葫蘆人兒，就一個腦袋一個腔子，沒胳膊沒腿，能活呀。“毒蛇嗜手，壯士斷腕”，對不對？那請問您是健身呢？還是健體呢？是本重要還是末重要？但是我們所有的健身房裡邊都是在健體，多少猝死在那兒發生。當氣血不足的時候，人的本能肯定要犧牲末梢血液迴圈，讓血液留在軀幹裡面，這是本能的自我保護。結果一幫蠢貨，強迫自己的氣血往四肢流，最後軀幹裡沒血了，猝死。愛立信的CEO死在健身房；前些日子足球運動員陶偉死在賓館。為什麼死在賓館？他喝完酒以後去快走，說要把這個酒精分解掉。人喝完酒本來心跳就快，你再讓血往四肢流，心臟受不了，只能崩潰。所以我說這種人為什麼死啦？因為不識字。建國以後都是在發展“體”育運動，增強人民“體”質，結果呢？身子全被掏空了。為什麼鍛煉胳膊腿啊？有觀賞性。什麼叫健身？內家拳健身的第一步就是站樁，胳膊腿不動，跟個樹樁一樣在那站著，然後所有的五臟六腑開始調整，胃腸開始蠕動，開始打嗝，開始放屁，這叫健身。《黃帝內經》講獨立守神，神的根兒在自己的身軀裡面。
　　未完待續