凡人行菩萨道也要量力而为，不要意气用事

湖心亭看雪客

　　特别提示：本文是上师嘎玛仁波切的开示，转自上师微信。
　　
　　凡人行菩萨道要量力而为
嘎玛仁波切
　　
　　观音菩萨、地藏菩萨等在久远前皆已成佛，但是他们发了无量大愿，众生不成佛，他们誓不成佛。菩萨们就像古代出现的三朝元老一样，送走了老皇帝，又辅佐儿皇帝，送走儿皇帝，又陪伴孙皇帝。菩萨们就是这样一代代陪伴着众生，直到众生都成佛。

　　所以，大家不用担心，菩萨们早已脱离了轮回之苦，没有业力羁绊。所以伟大的地藏菩萨才说：“我不入地狱，谁入地狱！”因为他到了地狱里，也没有烦恼和痛苦。如果这句话换成是凡夫俗子说的，身上充满了业障，平时作恶多端、胡作非为，却在到处和别人说：“我不入地狱谁入地狱！”等他入了地狱就知道有多苦了。这又像很多人喜欢学济公和尚说，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，尤其是那些酒鬼、肉鬼经常把这句话挂在嘴边，他们不学佛，心里根本就没有佛祖，所以就更不会知道济公和尚这首诗还有下两句：“世人若学我，如同进魔道。”这两句就没什么人敢说了。因为凡夫俗子不是菩萨的容器，虽然你可以学菩萨发大愿，但是行动上是做不到的，因为没那个能力。

　　有一次帝释天王很想试探一下舍利弗的慈悲心，因为过去生的舍利弗也曾发心修菩萨道行大乘布施，他甚至发愿连身体和性命也愿意布施给众生，当然他已经成就罗汉果位，普通的凡夫俗子是比不了的。就这样，帝释天下凡变成一位外相极其可怜的乞丐蹲在路旁大哭，舍利弗看到连忙问他：“你为何哭得如此伤心？”乞丐讲：“我母亲害了不治之症，医生说需要修行人的眼珠煎药才能治好。普通人的眼珠都不好找，更何况是修行人呢？”舍利弗说：“我是修行人，正想为利益众生行大乘道，我愿把眼睛布施给你，感谢你满足我的发心！”于是舍利弗把左眼挖出来给了那个乞丐。没想到乞丐大呼道：“你搞错了，我要的是右眼！”舍利弗本来还打算留一只眼睛看东西，现在想着既然答应帮助别人，就一定要做到，于是他又把右眼挖出来给了乞丐。乞丐拿过尊者的眼睛，不但没有感激之情，反而皱着鼻子闻了闻说：“你算什么修行人？眼睛又腥又臭，怎么配给我母亲煎药？而且你竟然用左手递给我，你不知道左手很脏吗？”乞丐把尊者的眼珠都丢在地上，还用脚踩来踩去！舍利弗心痛不已，心想：众生难度啊，行菩萨道太难了，我还是先自利修好自己吧！”这时，帝释天哈哈大笑，现身与舍利弗相见，尊者也因由罗汉神通力，而恢复了视力。

　　过去生的舍利弗，愿为众生布施眼睛，却还会退失大乘菩提心；我们作为凡夫俗子不要一冲动就想做这个、做那个，因为做了之后你可能也会后悔。菩萨行者，我们叫做大乘佛教的信徒，保护自己是首要的，一定要力所能及行持菩萨道。

　　有些弟子没有体力，大家劝他不要去拜山，他偏要去拜，看到别人拜，他觉得不拜没面子。从山下开始拜，拜到最后就剩下他了，就一把鼻涕一把泪，心想，“要人命了，为什么要做这样的修行？”问题是没有人叫你一定要这样去修，你在大殿里舒舒服服做个一千、两千、三千拜也很好，谁叫你非从山下拜上来？人家有这个能力、体力和愿力的人，拜上来非常好，如果你从最初就是为了面子，为了凑热闹，为了秀给别人看，那会把自己折磨得苦不堪言，最后可能连对三宝的虔诚心都退失了。怨天怨地怨人……为什么不埋怨自己？所以，发大愿要看能不能付诸行动；有能力尽量去奉献，没能力不要强求。

　　又比如，现在有个病人需要钱治病，我们募集善款来帮助他。你身上有一百块，你可以拿出十块、二十块给他，剩下的你自己留着用，不必说把自己身上全部掏完又开始到处去要钱，然后就后悔：刚才不给就好了，现在也要不回来了，想吃个饭也没钱。善意的冲动，不能说不好，但是要思考的是“量力而行”。

　　还有些好心的弟子，自己本来苦哈哈过日子，没有智慧分辨哪些是混到佛教圈里的骗子，人家叫你一声“师兄”，说自己过得多么艰难困苦，明天要还债，不还钱对方就要杀人……你自己就先乱了。于是，有人就让别人用自己的名义办银行卡，平时几千块都拿不出，现在却要天天给骗子还钱，叫苦连天。还有的被骗得更多，苦不堪言。没这个能力不要意气用事，否则只能自讨苦吃。