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我的临床集序言

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发表于 2015/9/22 07:41:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
去年开始,整理一些临床经验,并集合成一册。当时即作了些序。

我中华两千余年来,医家世代相继而古圣之绝学不废,赖有前贤之书以承之者也。医着充栋,莫可胜数,孰可得之全而读之尽焉?且《黄帝内经》之始,实赅群言,为医之祖。后世仲景继而发扬之,《伤寒论》一出,则方乃大备,直如日月在天而后世莫不景仰而继之也。再之后,医学源流杂乱纷承,方书众多,注家或乱注经旨,或偶得一义,皆未能尽传仲景余蕴。要之,千余年来,总以孙思邈得其真趣,而能超乎古今,余者,多取末义也。

吾辈学医者,苟能从《经》而下,溯《论》而学,庶几乎能得医之真谛。或直从后世诸书入手,则往往荒废时光而得之者少哉,何如能通医经大义?故余曰:学仲景者,先难而后易也。学后世者,先易而后难也。其志于渐趋医之圣道者,非从经典而不可得也。而执着于后世诸方,欲登至境,终是竹篮打水,徒兴望月之叹,其可悲也哉。

然或诘之曰:既如此,何为而作此数方以迷茫来者焉?余答曰:非也,余意尚不在此。夫医书方药,如汗牛充栋,繁如群星,有一病而列数十方者,有一方而治数病者,学者苟无医学根底,按而用之,反多遗误也。余此数方,只为临证方便而设,非以之代替辨证论治之精髓也。且医有所本,方有所出,药有所效,皆需临证思之,岂可因其方药而废其理法者乎?!若执于余之数方,则是绪余之辈,必不能为大医也。既如此,何必为医者哉!

余意,凡为医者,当舍却身家之趣向,只为生民计而进取也。苟不能尽心尽意于斯道,执数方以求良效,则其昧于斯道远兮,此辈何足与谈医也哉。

余之志向在医之至道,自知任重道远,惶惶乎觉生命之短,其如毫发烬于烈火,其如薄冰逝于太阳。故数载以来,荒疏人脉,不务杂学,竭尽心智,只为医计。观世人孜孜者但求名利,汲汲者谋求速成。往不见人事中通,来不见天秘周璇。怠于享乐,徒有其表,君火浮上,真精暗耗,焉有不普世皆上盛下衰之人乎?且更见其为医者亦如此类,则医道不昌,仁术淹没,进不能伸亲情之义,退不能救贫贱之厄,中不能将养其寿,其可悲也哉。而众生危疾因此而殆于此辈者,又何可胜数哉。

学医之人,皆当细思仲景之序。奈何但见其文,不思其意,学仲景学,废仲景意。医者必当以大医而自勉,不求技艺精湛如扁鹊仲景者,不可为医,不求济利苍生但求钱财名声者,医中之贼也。但见斯辈执执于名利,慌慌于交游,欲求医术而心有不谦,想问圣道而德有不全。以此辈为人间司命,天下树荫,则生民之命亦殆乎殆哉。

故余曰:不为医尚可,若真精心于医道者,则当定心立志,视世欲如粪土,隔交游比邪风。静而数载以奠功基,学而有思以广经义,不可只务速成,不可只求名利,不可只羡小术,皆如舍本求末也。当兢兢业业,精勤不倦,着于医道,旁通善功。余数年用心,庶几乎得无憾斯言也。

天以道以化分阴阳,地以德以承类万物,吾辈学医者,当究心于天地之道德,读古圣诸贤达者著作医书之意,禀阴阳水火五行生成之数,法日月星辰运气变化之情,脉万物生灵气血上下之变,则瞬息万动,一尘宇宙,心有定见而智慧自见。以此为医,精微分别而术在其中矣。

故如吾辈者,求医之士,有造诣,有内涵,有修养,有立场,善于思考而不想当然,精于判断而不盲从;胸中有天地,心底承乾坤。其心也静,如镜之静;其意者高,如日之高。如此立身于医林,盖斯世之福也哉。

是为序,亦与同道互勉之。
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