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营气之道,内谷为宝。谷入于胃,气传之肺,流溢于中,布散于外。
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袁医生
袁医生
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发表于 2015/10/4 21:04:40
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营气第十属性:营气之道,内谷为宝。谷入于胃,气传之肺,流溢于中,布散于外。精专者行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪。故气从
太阴
出,循臂内上廉。注手阳明上行至面。注足阳明下行至跗上,注大指间。与太阴合,上行抵脾,从脾注心中。循手
少阴
出腋下臂,注小指之端。合手太阳上行乘腋,出(一作项)内,注目内,上巅下项,合足太阳,循脊下尻下行,注小指之端。循足心,注足少阴,上行注肾,从肾注心,外散于胸中。循心主脉出腋下臂,入(一作出)两筋之间,入掌中,出手
中指
之端,还注小指次指之端。合手
少阳
上行注
膻中
,散于
三焦
,从三焦注胆出胁。注足少阳下行至跗上,复从跗注大指间。合足
厥阴
上行至肝,从肝上注鬲上,循喉咙入颃颡之窍,究于畜门(一作关)。其支别者,上额循颠下项中,循脊入(音氐),是
督脉
也。络阴器,上过毛中,入脐中,上循腹里,入缺盆,下注肺中,复出太阴。此营气之行,逆顺之常也。卷一
营卫
三焦第十一属性:
黄帝
问曰∶人焉受气,阴阳焉会,何气为营,何气为卫,营安从生,卫安从会,老壮不同气,阴阳异位,愿闻其会?
岐伯
对曰∶人受气于谷,谷入于胃,气传于肺,
五脏
六腑
皆以受气。其清者为营,浊者为卫,营行脉中,卫行脉外,营周不休,五十而复大会。阴阳相贯,如环无端,
卫气
行于阴二十五度,行于阳亦二十五度,分为昼夜。故至阳而起,至阴而止。故日中而阳陇(一作袭,下同)为重阳,夜半而阴陇为重阴。故太阴主内,太阳主外,各行二十衰,日入阳尽而阴受气。夜半而大会,万民皆卧,名曰合阴。平旦阴尽而阳受气。如是无已,与天地同纪。曰∶老人不夜瞑,少壮不夜寤者,何气使然?曰∶壮者之
气血
盛,其肌肉滑,气道利,营卫之行不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血减,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相搏,营
气衰
少而卫气内伐,故昼不精而夜不得瞑。曰∶愿闻营卫之所行,何道从始?曰∶营出于
中焦
,卫出于
下焦
。上焦出于
胃口
,并咽以上贯膈而布胸中,走腋,循手太阴之分而行,还注手阳明,上至舌,下注足阳明,常与营俱行于阴阳各二十五度为一周,故日夜五十周而复始,大会于手太阴。曰∶人有热饮食下胃,其气未定,则汗出于面,或出于背,或出于身半,其不循卫气之道而出何也?曰∶此
外伤
于风,内开
腠理
,毛蒸理泄,卫气走之,固不得循其道,此气悍滑疾见开而出,故不得从其道,名曰漏泄。中焦亦并于胃口,出上焦之后,此所以受气,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺,乃化而为血,以奉生身,莫贵于此,故独得行于经隧,命曰营。曰∶血之与气,异名同类何也?曰∶营卫者精气也,血者神气也,故血之与气,异名同类也。故夺血者无汗,夺汗者无血,故人有两死而无两生也。下焦者,别于回肠,注于
膀胱
而渗入焉。故水谷者,常并居于胃中,成糟粕而俱下于
大肠
,而为下焦,渗而俱下,渗泄别汁,循下焦而渗入膀胱也。曰∶人饮酒,酒亦入胃,米未熟而小便独先下者何也?曰∶酒者熟谷之液也,其气悍以滑(一作清),故后谷而入,先谷而液出也。故曰上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎,此之谓也。
太阴
,
下焦
,
卫气
,
营卫
,
三焦
,
中焦
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