#偏瘫治疗#

袁医生

　　風門 儒門事親【元?張從政】 口眼喎斜是經非竅辯口眼喎斜者，俗工多與中風掉眩證一概治之。其藥則靈寶、至寶、續命、清心、一字、急風、烏犀、鐵彈丸，其方非不言治此病也，然而不愈者何也？蓋知竅而不知經，知經而不知氣故也。何謂知竅而不知經？蓋人之首有七竅，如日月五星七政之在天也。故肝竅目，目為肝之外候；肺竅鼻，鼻為肺之外侯；心竅舌，舌無竅，心與腎合而寄竅於耳，故耳與舌俱為心之外候。俗工止知目病歸之肝，口病歸之脾，耳病歸之腎，舌病歸之心，更無改張，豈知目之內眥上下二綱，足太陽及足陽明起於此；目之銳眥。足少陽起於此，手少陽至於此；鼻之左右，足陽明手陽明俠乎此；口之左右，亦此兩經環乎此。故七竅有病，不獨歸之五臟，當歸之六陽經也。余日：俗工知竅而不知經者，此也！何謂知經而不知氣？蓋世之談方藥者，不啻千萬人，不過本草性味。豈知十二經所出所入，所循所環，所交所合，所過所注，所起所會，所屬所絡，所上所下，所俠所貫，所布所散，所結所繞，所抵所連，所繫所約，所同所別，千萬人中或見一二名明，可謂難其人矣。然而不過執此十二經，便為病本，將陽經為熱，陰經為寒，向本草中尋藥，藥架上檢方而已矣。病之不愈，又何訝焉？豈知《靈樞經》曰：足之陽明，手之太陽，筋急則口目為僻。此十二經及受病之處也，非為病者也。其為病者，天之六氣也。六氣者何？風暑燥濕火寒是也。故曰俗工知經而不知氣者，此也！然則口目喎斜者，此何經也？何氣也？足之太陽，足之陽明，左目有之，右目亦有之；足之陽明，手之陽明，口左有之，口右亦有之；此兩道也。《靈樞》又言：足陽明之筋，其病頰，筋有寒則急引頰移口，熱則筋弛縱緩不勝收，故僻。是左寒右熱則左急而右緩，故偏於左；右寒左熱，則右急而左緩，故偏於右也。夫寒不可徑用辛熱之劑，蓋左中寒則逼熱於右，右中寒則逼熱於左，陽氣不得宣行故也。而況風者甲乙木也，口眼陽明皆為胃土，風偏賊之，此口目之所以僻也。七竅惟口目喎斜，而耳鼻獨無此病者，何也？蓋動則風生，靜則風息，天地之常理也。考之易象有足相符者。震巽主動，坤艮主靜。動者皆屬木，靜則皆屬土。觀卦者，視之理也。視者，目之用也。目之上綱則眨，下綱則不眨。故觀卦上巽而下坤。頤卦者，養之理也。養者，口之用也。口之下頷則嚼，上頷則不嚼。故頤卦上艮而下震。口目常動，故風生焉。耳鼻常靜，故風息焉。當思目雖斜而目之眶骨未嘗斜，口雖喎而口之轉車未嘗喎。此經之受病，非竅之受病明矣。而況目有風輪，脣有飛門者耶？余嘗治此證，未嘗用世俗之藥。非故與世參商，方鑿圓枘，自然齟齬者。嘗過穎，一長吏病此，命予療之。目之斜灸以承泣，口之喎灸以地倉，俱效；苟不效者，當灸人迎。夫氣虛風入而為偏，上不得出，下不得泄，真氣為風邪所陷，故宜灸。《內經》曰：陷下則灸之，正謂此也，所以立愈。又嘗過東木?巳，一夫亦患此。予脈其兩手，急數如張弓弦，甚有力而實。其人齒壯氣充，與長吏不同。蓋風火交勝。余用調胃承氣湯六兩，水四升，煎作三升，分四服，令稍熱啜之。前後約瀉四五十行，去一兩盆。次以苦劑投之，解毒數服，以升降水火，不旬口而愈。《脈訣》云：熱則生風。若此者，不可純歸其病於牕隙之間而得，亦風火素感而然也。蓋火勝則制金，金衰則木茂，木茂則風生。若東木?巳之人，止可流濕潤燥。大下之後，便使加飧、通鬱為大法。《靈樞》雖有馬膏桂酒雙塗之法，此但治其外耳，非治其內也。今人不知其本，欲以單服熱水強引而行之，未見其愈者也。向之用姜、附、烏、桂、起石、硫黃之劑者，是耶非耶？