[转载]《如何发现自身恶习的窍诀》

袁医生

白玛邓灯尊者《如何发现自身恶习的窍诀》

纳摩咕噜！
顶礼成就持明上师尊！
转化五毒为道祈加持！
是否已断痴黑暗？夜入寝梦时即知。
是否熄灭嗔心火？受人恶口时则现。
是否塌毁我慢岩？受痴人奉即显露。
是否已枯贪爱海？遇美娇女即知晓。
是否已毁嫉妒山？他人超己时揭晓。
是否解开吝啬结？遇获财宝时揭晓。
是否已开净戒花？接触世俗时揭晓。
是否着有安忍盔？突遭违缘时揭晓。
是否已乘精进驹？勤行善业时揭晓。
禅定堡垒是否坚？突得危病时揭晓。
智慧宝剑是否利？除诸惑草时揭晓。
明示识别自恶法，众多弟子请劝故，
老丐邓灯所撰著，愿诸众生离缺陷！

摘自
文白玛邓灯尊者《对治五毒歌》
五毒客来邀请时，为避彼唱智慧歌。
对治无明增盛法！法界智慧此道歌。
金刚持父①上师知！了知本来面目儿！
愚痴极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣法界②而无暇③，
且需当即立刻行，需趣法界智慧道，
需见毗卢遮那面，需依佛部空行母，
当对愚痴说再见！

对治嗔心增盛法！大圆镜智道歌曰：
金刚持父上师知！了知本来面目儿！
嗔心极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极喜④而无暇，
且需当即立刻行，需超大圆镜智道，
需见金刚萨埵面，需依金刚部空行，
当对嗔心说再见！

对治我慢增盛法，平等性智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
我慢极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣具祥⑤而无暇，
且需当即立刻行，应趣平等性智道，
需见宝生如来面，需依宝部空行母，
当对我慢说再见！

对治贪心增盛法，妙观察智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
贪欲极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极乐⑥而无暇，
且需当即立刻行，需趣妙观察智道，
需见无量光佛面，需依莲花部空行，
当对贪欲说再见！

对治嫉妒增盛法，成所作智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
嫉妒极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，因趣胜圆⑦而无暇，
且需当即立刻行，需趣成所作智道，
需见不空成就面，需依揭摩部空行，
当对嫉妒说再见！

无明烦恼此五毒，本来俱生无间断，
对治除之得解脱，此为初学者之法。
当以五毒作道修，终转五毒成五智。
五毒客来作邀请，嬉弄诱惑出招时，
为除此贼证悟歌，东方木门雪域园⑧，
于怙主帅王座前，既对自作教海也，
亦开导众具缘者。

圣山密严虚空颈⑨，乞丐名号降魔言，
愿证圆满五智慈！
注释
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①“金刚持父”此处指尊者的上师曲央让卓，后同。
②“法界”，此处指毗卢遮那佛的刹土，五方刹土之一。
③“无暇”，是指应该趣向毗卢遮那佛的法界刹土，并应立即去，没有时间留给愚痴
客。后面四处出现的无暇是类似的意思。
④“极喜”，指金刚萨埵佛的极喜刹土，五方刹土之一。
⑤“具祥”，指宝生佛的具足妙吉样刹土，五方刹土之一。
⑥“极乐”，指阿弥陀佛的极乐刹土，五方刹土之一。
⑦“胜圆”，指不空成就佛的胜圆刹土，五方刹土之一。
⑧“东方木门雪域园”，指整个藏地。
⑨“圣山密严虚空颈”，指朗朗神山上山颈处的尊者修行之处。