[转载]莲师敕令——宁玛巴五大威猛智慧护法（ 供护法图文视频精华汇集！！！）

袁医生

原文地址：莲师敕令——宁玛巴五大威猛智慧护法（供护法图文视频精华汇集！！！）作者：智悲之光

莲师敕令——宁玛巴五大威猛智慧护法

供护法图文视频精华汇集！！！

【格萨尔王】：

是莲花生大师幻化的化身大王，能显现种种神通，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，降服了佛教之大敌魔及霍尔等。藏传佛教认为该神为造福雪域臣民，广开各种财富之伏藏，以战神之王姿态住世，为供奉者赐予财运，护持家业。

格萨尔王头戴战盔，盔缨呈幢形，缨顶插两面小旗。身穿铠甲，面相英武，腰系箭袋，左手执长矛，矛缨彩旗飘扬，右手中战鞭高扬，侧身跨战马，站立在莲座上。在格萨尔绘像上方有众神放出的各种动物。妃子珠牡和梅萨胁伺左右。

　　

【一髻佛母】：

藏名【阿松妈】，意即密咒护持母，梵名【艾嘎乍纪】，汉译【独发母】或【一发母】，乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一，司护持出世间法之一切成就。

一髻佛母，一面二臂，身青黑色或褐红色，独目居於额头中央，独齿尖锐有如普巴杵，牙尖向下，一发撑天，头戴五骷冠，独乳居胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，下著虎皮裙，项挂五十鲜血人首，隆乳蜂腰圆腹，足以右曲左伸姿，成立於日莲尸座上。

一髻佛母乃普贤王佛母所示现之大护法，故其形之特点皆表法身一体。此一发、一目、一齿、一乳等，并非为单一之一，而是整体之一，盖表充遍法界之整体也。一髻佛母属智慧护法,护持行人世间之成就,是求福德之修法。

【Ra哈拉护法】：

又名【毗纽天】、【摧敌大遍入】护法。遍入者是为能够自在摄入五大——地、水、火、风、空也，亦是宁玛巴三大不共护法之一，司护持降伏法成就。

此尊住怖畏尸陀林恶园，血脂波涛之内。罗候魔曜，身烟灰色，有九首，顶有老鸦首。九首皆载五骷髅冠，披人皮，下著虎皮裙，项挂鲜血人首，以蛇饰骨饰为身庄严。四臂主二手持弓箭作射状，右次手执摩羯海怪幢，左次手执蛇绳，全身皆眼，身以下乃龙形，作蜿蜒状。眷属有四位东嫫、罗侯廿八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔军。




【丹坚护法】：

又名【金刚善护法】，藏名【单金多杰列巴】，意即【具誓金刚善】，於莲花生大士入藏时，奉金刚手菩萨口敕，化身为铁匠，密护佛法，驻守贡噶雪山，为莲师之事业护法，护持世间法成就，是宁玛派三不共护法之一。此尊所显现的不一，骑狮子者较为寂静，骑山羊者则较忿怒。

多杰列巴一面二臂三目，黄发卷曲，头戴藏铠兵帽，三目赤红圆睁，须眉如火炽，露牙卷舌相。右手高举天铁金刚杵扬於虚空，左手执魔心作瞰食状，身穿藏袍大褂，足蹬藏鞋，跨坐於雪山青毛白狮之上，安住於般若智焰中央。

此尊威力极大，无敌不摧，可破邪魔外道符咒，降魔于瞬刻之间。





【紫玛护法】：

又名夜叉【紫玛热】、【妖红怪子】，为藏地最凶猛的赞与魔相配后所生之子。原为西藏原始苯教之护法神,猛力夜叉军之首领，在莲师到达西藏后将其降伏,坚守护卫佛陀教法之誓言,听从莲花生大士的调遣,保护莲师宁玛巴传承的教法事业及其弟子,为宁玛巴不共的大力智慧护法。

身为三界众生司命主的紫玛热护法,既是夜叉财神,亦兼冥界判官,更是大悲怙主观自在菩萨的化身，大力马头明王的慈悲之化现，外显极愤怒相，内怀彻骨大悲！身为夜叉军之首领的紫玛护法神，摧魔降伏之力威猛无比,能刹那间围绕三界抛出红索,钩招怨敌之魂魄刺与燃烧之(赞)矛。

虔诚供养祈祷紫玛热护法者必将迅速获得此生的财富、权力、增上运气等种种顺缘,来生也会得到种种顺利和殊胜助缘,更可得到出世间的解脱成就。


供护法仪轨由罗珠然色上师传授，文字图片亦转载自上师的博客。
大狮格萨尔王祈祷供养仪轨----事业自成



陈设茶、酒、食子等供品，加持之。

纳美萨瓦达塔嘎达、巴药布削模康白，
萨瓦达康、俄嘎得、萨帕阿纳、矣芒
嘎嘎纳康所哈。

吽舍　　　　　　　　吽舍
杰荣珍布仲且华杰热　怖畏罗刹之城吉祥山
格森嘉威央堪巴吗奥　三身佛刹莲花光宫殿
玛纳美弘彻巴扎布央　遍布黑红火焰忿怒刹
囊达多吉利杰则迪仲　依内即为金刚身心城
热怎华沃喀珠颇彰内　持明勇士空行宫殿中
哲耶年涅耶悉多吉格　轮涅等性智慧金刚身
阿坚嘉威协热措吉吉　浩瀚佛陀总集海生尊
特吉匝囊杰玛若比热　大悲力现幻化游舞身
纳玖哲巴颇木措当吉　瑜珈成就男女海会众
木丹沃拉欣吉拉比协　为于具信者我加持故
德耶多吉嘎吉喀蓝内　虚空道中禁行金刚舞
德德札拉威美格央瓦　显现降魔战神护法身
热怎钦波赞浪坚巧匝　瞻洲殊胜庄严大持明
悉阿阿哲达伊彻括吉　以智宝剑弓箭幻化轮
哲比札得炯比特沃且　调服有界敌众大力士
吉巧桑钦诺沃格括弘　胜士大雄狮宝眷属众
玛利括当吉巴坛嘉根　以及一切无余随从众
华威格索恰札哲达照　勇士格索洽声如龙吟
给参年比瓦丹卡拉夏　吉祥美名旗帜空中杨
多杰达巧云比卓嘎吉　乘骑金刚骏马跃舞式
瓦恰丹这卓酿擦瓦给　作障厉鬼心命剁碎片
欣拉真彻欧哲恰金贝　加持云聚续降悉地雨
嘎丹达给巧将阿所纳　具缘者我供养敬祈祷
陶美特吉旺给德夏拉　无碍大悲速降于此地
德则华金颇杰巧巴意　醍醐甘露之供祈受用
杰丹耶因多美巧巴意　精华如意食子祈受用
察强谬协阿刚巧巴意　血酒净水之供祈受用
奥萨哲因桑格巧巴意　光明妙香之供祈受用
达纳瓦丹若木巧巴意　旗幡音乐之供祈受用
得东年农桑威巧巴意　乐空觉受密供祈受用
囊哲耶央杜杰巧巴意　器情本圆灵器祈受用
檀嘉年涅耶悉巧巴意　一切等性智供祈受用
特吉攻协桑钦仁波切　大狮宝尊大悲祈垂念
丹嘉玛耶热森哲比格　誓言不怠三部之化身
当内向却瓦德摩札瓦　从今直至菩提不分离
中玖欣吉洛拉春蕾哲　救护加持成办诸事业
秋呢酿杰巧格让因得　您乃殊胜大悲之自性
特杰钦布存钦南巴强　执持大悲殊胜利兵刃
德杰弘南德拉巧德杰　调伏邪魔部众极超胜
德意杰巴塔达秋吉所　一切四魔怖畏您消除
钦阿功比龙内匝兄拉　智慧密意界中现威力
嘎丹酿格威色欣钦颇　有缘心间祈赐大加持
匝龙热堪耶悉贼托拉　智慧摄持风脉觉性界
刚悉向却蓝德杰瓦作　愿诸所行皆转菩提道
德德札波阿杰热巴央　降伏魔众猛咒燃威光
杰给木囊秋拉杰瓦意　众生心起敬信转向法
擦玖吉色荣威春蕾拉　于此调伏摄受诸事业
旺玖特多尼比欧哲作　愿赐自在威力胜悉地
酿嘎华杰威诶桑作内　祈愿心间吉祥结藏中
荣波洛珠诺威得果悉　开启总持辩智宝藏门
沿潘喀当年比春蕾吉　依利他之等空诸事业
敦尼耶因哲巴匝德所　自他二利如意圆满成
向却森丹根桑秀巴意　具足菩提心之普贤行
阿摩多吉塔巧拉内内　安住甚深金刚最胜乘
萨蓝温巴多巴且培央　地道现前证悟极增广
蔑德南卓嘉威旺波作　祈愿迅速解脱证佛果
杰　　　　　　　　　　　杰
多敦根哲扎拉特沃且　　能满所愿战神大力士
热森巴美杰彻桑钦嘉　　三部莲师幻化大狮王
诺沃扎德瓜多颇[你雅]吉 大宝降敌护法使者众
所洛巧多三敦伦哲作　祈祷供养所愿任运成

于铁龙年６月８日麦彭巴由心中显现记录之，善也。

注1：“格索洽”为供护法时发出的声音。注2：“三部”即为智悲力。

宁玛巴护法祈供简轨


让养康嗡阿吽

吽刹那观想面前颅灶上，全片无纹颅器之内部

五肉五甘露双运诛物，射收光化诸佛三密粹

溶入食子供物无分别，供养无执无垢之食子

极具外内秘密胜功德，三宝三根本护法具誓

殊胜密咒护法一髻母，父续护法玛哈嘎拉众

单坚多吉列巴及眷属，ra合拉及八部东摩众

德促拉姆八姐妹等众，长寿五女玉准诸眷属

外内密八部天众罗刹，化复化现眷属之眷属

供养赞颂酬补祈垂念，祈赐满愿罪业发露忏

无边事业周遍能成就，善行回向愿速证佛果
　　

说明：简要观修方法---观想每位护法的法相，观想这些护法慈悲降临。供品化成无量甘露，供养所有护法，护法欢喜接受供养。

　　一髻佛母等护法略修仪轨
　　
　　
　　阿阿
　　扬雷耶西让夏为法界智慧自现之
　　诶嘎匝哲Ra吉玛哎嘎匝哲一髻母
　　欧萨热巴奘塔格光明觉性通彻身
　　恰吉钦布扎坚真大遍入及罗睺罗
　　宗吉当密特类真双运精华明点持
　　多杰扎德拉巴扎金刚降敌善巨力
　　特吉秋初三意巴大悲幻化不可思
　　奔察扎比得措根十万威猛诸部众
　　恭达年内杰巴意密意表示及耳传
　　杰瓦热真南久王佛陀持明瑜伽王
　　杰涅帝比措钦当尽其所有大汇集
　　括帝热浓嘿日嘎驾御轮涅嘿日嘎
　　花钦桑嘿修Ra意大德桑黑修Ra尊
　　杰达挂古丹雅因如其发令守誓言
　　德初如比内德寻临此尸林游舞处
　　堪阿达比曼颇当五界清净之药供
　　炯诶当玛巴朗达五大精华巴朗达
　　德阿扎为玛钦布解脱五毒之大红
　　花吉盘帕钦波意吉祥残供祈受用
　　塔巧兰德耶巴拉安住殊胜大乘道
　　落沃德意瓦恰刀遣除暂时四魔障
　　库帝热先页为策区分轮涅有寂时
　　宗真彻我萨文卓解脱二取迷乱种
　　热巴嘎达达娃拉觉性本净之见中
　　耶协灿密刀巴崩舍弃作意相分别
　　热扎温森囊为策觉性之力显现时
　　龙森杰瓦扬色浓风心幻化入法界
　　塔特耶扬涅密龙究竟本来基界中
　　耶朗热比陈雷哲基现觉性事业成
　　萨玛雅伙萨玛雅伙
　　
　　供一髻佛母护法神
　　吽吽
　　根德桑姆耶西初必匝普贤佛母智慧忿怒力
　　扬极杰姆诶嘎匝哲玛哎嘎匝哲法界之佛母
　　耶西雷当杰定玛姆措智慧业力世间天女众
　　所洛秋度久威陈雷作祈祷供养所托事业成
　　
　　
　　供ra合拉护法神
　　舍舍
　　章仲恰杰钦布Ra赫拉仙人大遍入尊Ra赫拉
　　哲巴南加东莫切耶当八种化身四部东沫众
　　匝当杰嘎扎巴得加吉曜及行星傲慢八部众
　　所洛秋度久威陈雷作祈祷供养所托事业成
　　
　　
　　供单坚护法神
　　吽吽
　　单坚吉沃钦布特类匝单坚护法大士明点力
　　吉得丹玛真刚普呢措续部永宁地母使者众
　　格切森加哲吉措当吉三百六十兄弟眷属众
　　所洛秋度久威陈雷作祈祷供养所托事业成
　　
　　
　　供紫玛护法神
　　舍舍
　　巴玛旺格瓜年特沃切自在莲师授命具大力
　　且赞这比嘉波央蕾威威势傲慢之王央蕾威
　　则额玛波瓜括哲瓦吉泽额玛布眷属幻化众
　　所洛巧多久威陈雷作祈祷供养所托事业成
　　
　　
　　供丹增耶吾布美
　　将央特哲桑钦嘉擦巧文殊意化大狮绍位尊
　　华特永杰桑森吉迪格一切勇士三密总集身
　　这琼耶吾布美括吉拉王子耶吾布美眷属众
　　所落巧多利根蔑哲作祈祷供养事业愿速成
　　
　　祈愿偈：
　　刚修严拉赞巴赞吉将何人仅于心中作忆念
　　多比欧哲得瓦匝巴耶能赐所欲殊胜诸悉地
　　秋炯耶因诺沃且纳吉祈祷圣众护法如意宝
　　达格三敦玛利蔑哲作我之所愿无余愿速成
　　
　　五明佛学院供护法视频：
　　

　　
为什么要供护法？
　　
　　自古以来的高僧大德，都有护法神以显现、不显现的方式来相助，若仅依靠个人的力量来战胜一切违缘、圆满一切所愿，那是相当困难的。
　　
　　大乘供护法应该具备三种发心：“愿我相续中利他的菩提心早日成熟；愿我见闻觉知的一切众生皆获利益；愿能遣除众生修行过程中的所有违缘。”
　　
　　护法：保护、维持正法的意思。
　　
　　传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。
　　
　　又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后，皆誓愿护持佛法，此等诸神总称为护法神，或称护法善神。
　　
　　此外，人世间的帝王及诸檀越，都是保护佛法的人，亦称之为护法。所以今日的佛教界，对于虔敬三宝，护持佛教的在家居士，都以护法称之。
　　
　　护法又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。佛陀为顾虑末世会有诽谤正法、破坏寺塔者，就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。随着佛教的发展，护法神的队伍不断扩大，其来源多途，有的原为善神，但多数护法为凶神、恶神。护法神不仅充当守护佛教的职责，还负责保护众生，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。

　　供护法注意事项：
　　
　　1、祈供顺序以及护法像的安奉：

请护法像（最好是具德上师加持圆满的），一般安奉于比菩萨圣像略低的位置，没有条件的话，与菩萨圣像同一层也可以。

为了使得修法更加圆满，可恭请护法法像（加持好的为佳），这样也有利于供养与观想。

2、祈供护法的正确发心：

祈供护法的发心是自利利他，也就是为了所有如母众生离苦得乐、修行顺利、早日成佛而发心祈供。因此需要以清净心、菩提心祈供护法，而不是为了障碍别人、惩罚别人或者仅仅为了个人的事情而修护法。

所以，在念诵仪轨之前，最好先念皈依发心仪轨。时间允许的话，还可先念加持咒、皈依发心仪轨、八圣吉祥颂、大自在祈祷文、莲师祈祷文，之后再正式祈供。

3、选择合适的供品：

供品以精致、丰盛为要，可选择茶叶、茶水、可乐、果汁、水果、饼干、糖果等等，观想供品化成无量甘露、珍宝供养护法。

供养护法的器皿应该是专用的。可准备干净专用盘子盛装水果、饼干等供品、护法杯盛装饮料。祈供圆满撤下供品后，用清水洗净器皿，杯口朝向佛像，置于佛堂。

在家居士，一次性地摆好供品专心祈供即可，不必在祈供过程中反复添加饮料等供品。

4、上供供品与凡夫受用物品需分开：

可以用茶叶冲泡的茶水倒在杯里供养护法（或佛菩萨），但需要特别注意：这一壶茶自己不能再享用，这个茶具以及这一包茶叶（或这罐茶叶、这瓶茶叶）都是作为祈供护法（或佛菩萨）专用，不可再自己冲泡享用。

买回的一箱牛奶、可乐或其他饮料，希望供养的同时自己也喝一些，这样也是可以的，不过需要在搬回家后马上分开存放。

5、祈供时间：

早中晚全天都可以祈供，祈供完毕即可撤下供品，或者白天祈供完毕、晚上再撤下供品。

6、祈供完毕后如何安置供品：

撤下的供品可洒到室外其他人践踏不到的洁净地方（山上、屋顶、江河湖海等等）。实在不方便，也可将饮料倒在洗菜盆（但不可倒在厕所），也可将供品集中起来，一段时间后再洒到江河等地。

在洒的时候，注意一定向上洒出，不管供养哪一位护法，最后都可以观想迎请宁玛巴所有护法前来接受供养，所有护法都很欢喜接受供养；供品洒到地面或水面后再观想供品化成甘露利益六道众生。