六经为规矩，方证是把尺。

木易生

　　很多时候命运安排就是这么巧合。这运气？70后的“斯文小生”回首过往路，中医时光洗礼十数载，跌跌摔摔，起起爬爬，这已是我习惯的人生。一天忙完了，闲座下来，一杯清茶，品味经方品味人生。挺好玩的，一个人有点傻气也有点可爱！
　　于那个已然淡出古风的时代，遍尝江湖酸甜苦辣，世事如棋局人情纸半张。问世间，英雄有谁堪？因我没有天赋也没有背景，更是野路子出身，干中医又不太讲究，故入行多年仍然平庸。偏偏又是个有野心的人，时常感慨道：做人要自强不息，才可以梦想成真！其实这么多年来，年岁见长深谙沉浮生存的道理。但个性所谓八面玲珑。又有些虚伪了，更让我生厌。独独布道原汁原味的古中医，自己既演且导，宜古宜今，笑傲大佬与小主，前后各有风采。能在这样的环境中如鱼得水，自行体会，乐哉！乐哉！
　　回想这些年的努力，一直践行着自己的野性中医思维。“盗梦”古典中医，当俊朗的脸庞和结实的臂膀只成为岁月里的影像，自己也没了少年的轻狂，没了青年的火热，一切都慢慢沉淀了下来，如同这杯清茶。淡淡的清茶让我更加清醒的认识自我，品味经方。
　　古人说，做学问，必须读万卷书，行万里路。岁月流转、苦尽甘来，三十七岁终成，“怪人”当之无愧。
　　芸芸众生，纵有金银万千，谁能没有一点小病小灾的…？但是对慢性病要断根，或者用西医的手段治疗，苦自苦矣，豪无能力改变。普通中医一般更是无能为力的，中西兼顾面面俱到，用药不寒不温，治病不死不活，时方派基本上都是靠这个办法混的。
　　慢性病要靠自身机能的恢复来解决，最好的办法是按照经方治疗，一般见好就收，没有说中医见效慢的。
　　伤寒论本身也许是不全面的，但至少有一点可以肯定：唯有经过岁月淘洗和时间考验的瑰宝，才能成为永恒的经典。但是作为一个中医如何对待它确是一个大问题。
　　经方派要么大寒要么大热，搞对了是立杆见影，搞不对要出人命，没有真功夫是不敢下手的。连药店也不敢随便抓药，特别是大剂量温热的药物。按照伤寒论麻黄、附子的量，没有一个药店敢抓的。
　　一豆灯光苦求真，学用伤寒很幸福。从临床疗效方面总结，治重病大病，要选用经方。这变化力度太大了，而结果又是极好的，亦是祛疾之利器。
　　我学和用仲景学术，一直在这一路上践行。天道酬勤，我确实很用心，很专注，很卖力。自我开始行医至今已经10多年头了，一直得到历练。天随人愿，如今我已经走上了一条正确的行医之路。专学专用《伤寒杂病论》，令我非常震惊，感触良多。临证治病若先抱成见度长短，难免一叶遮目而方向易位。明六经知方证，只有守六经、方证，选方用药因人、因证、因时、因地制宜，才能不偏不倚，恰中病机。临床实践证明，明辨病机是选方关键。阳虚、水饮、痰饮、湿热、淤血、虚寒等等皆是病机。
　　一腿踏进了经方学堂，懂得了“六经”的含义，知晓了胡希恕先生说“辨方证才是辨证论治的尖端”。买了左季云《伤寒论类方汇参》，读过日本汤本求真《皇汉医学》、尾台榕堂《类聚方广义》等等。博采众长，临床上沿着“六经”传变规律议定病位，按仲景条文索方，厘定相关汤证，力求“方证相应”。每次治病，都要想条文、背条文，条文怎样说临床就怎样用，一发而不可收拾。
　　正所谓有这么一种因缘，而“登堂入室”。我一边用六经临床辨证一边学仲景条文，或“方证”的灵活运用，随即日渐深浓，运道来哉。不管是解释病，还是治病，都可以将患者以前的疑问统统解答。从容不迫的收集病史、症状、体征，辨别病性、病位、病态与“六经”相结合，再结合“方证”的特点运用经方来进行辨证治疗。最后，就盯着病人瞧好吧！！什么样的病都能治？出乎意外且合乎情理，这在认识我的人眼里是件相当神奇的事，对我也是赞不绝口。都不知道我是什么时候学会的，这种本事？
　　想到这里，难免有些激动和喜悦。这次摇头晃脑的写一写，主要是找感觉。很重要啊，六经为规矩，方证是把尺。不过最后，在这里我说：“选择古中医，很幸运，势必让患友们体会到大道至简的奥妙所在。太阳底下本来就没有新鲜事，我更没有什么好显摆的？我也是在无意识中私享了前人的专利，这亘古稀缺的资源本来就不该唯我独享。需要说的太多？反正谁都没错？我也无所谓，还是以学为主，看实用的书，来日方长。