由邵康节的占验分析周易卦象不传之秘

王庸医

邵康节的梅花易数，有人曰是后人托其名而作，有人曰是其子代父而作，有人曰就是康节先生自编......这些似乎都不重要，毕竟梅花易数是中国易学史上难得的心易法门，历史上亦不乏对其准确性的记载，尤其是《了凡四训》中记载给袁了凡断命的孔先生，其精准度可谓吓人。民国大易学家尚秉和占验直奉开战、北京安危等，其准确性也是很厉害。无论如何通过占筮可以断吉凶祸福是老百姓都熟知的，可是很多玩易学者或者过分追求名利而不静心做学问，或者成为了大忽悠，而真正的静心研易者已很少，吾不忍同志者再走弯路，将吾所悟之理借着邵康节先生的几个卦例与同道分享。说实话吾执迷于易中经年，有几个问题始终困扰不能自解，然现之主要精力还是放在医学上，待机缘成熟再重拾易道。
牡丹占
巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛，客曰：「花盛如此，亦有数乎？」先生曰：「莫不有数。且因问而可占矣。」逐占之。以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，余一数为乾，为上卦。卯时四数，共得二十九数，又除三八二十四数，余五为巽卦，作下卦，得天风姤。又以总计二十九数，以六除之，四六除二十四，得五爻动，变鼎卦，互见重乾。逐与客曰：「怪哉，此花明日午时，当为马所践毁。」众客愕然不信，次日午时，果有贵官观牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花尽为之践毁。断之曰：「巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固知牡丹必为践毁。所谓马者，乾为马也。午时者，离明之象，是以知之也。」
邻夜扣门借物占
冬夕酉时，先生方拥炉，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤。第四爻变巽卦，互见重乾。卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以干金短，而巽木长，是借斧也。子乃断曰：「金短木长者，器也，所借锄也。」先生曰：「非也。必斧也。」闻之，果借斧，其子问何故？先生曰：「起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理，为卜占之切要也。推数不推理，是不得也。学数者志之！」
细分析这两个邵康节的卦例很容易看出问题。两卦均为天风姤卦，而在取象上，第一卦乾，乾卦所代表的象很多，如老者、金属、狗、马等，从合理性来讲花让老者或者金属给折断的合理性更强，而且如果是脑子第一个蹦出来的也不太可能是马，而邵康节断为马，并且还自言“怪哉”，即连自己都不相信应该按这样的结果做断语，这说明邵康节有明确的证据说明这个乾卦的取象就应该是马。而第二个占例借物占，邵康节将取象断为斧子，给了个理由是通过常识的推理，如果是通过常识的推理第一个卦肯定不会断为马所毁。这样就可以得出一个结论，每一个卦最后所断之物必然是固定的，没有或然性，而又不方便与外人说所以姑且以常识推理应付。就如同有一个很有名的卦例：有三个人在同一个时辰里分别在竹板上写了个“快”字，而测字先生却说第一个写字的人很快就会有饭局，第二个人很快就要掉到水沟里去了，第三个人很快就要被抓进监狱里了。结果都对了，别人问怎么回事啊？你想如果这个卦例是你断的，而别人问你怎么断的，他连门都没入怎么给他讲，只能糊弄糊弄呗！于是这个测字先生说竹子上写“快”字就是“筷”，就是筷子，第一个人写筷子当然有饭吃了，第二个人再写筷子人家都吃完了，当然要洗碗洗筷子，所以就掉到水沟里了，第三个人再写筷子，人家都洗刷完了，当然要放筷子笼里，所以要进监狱了。很明显这种解释为搪塞之言，可是很多人就把他当真了。其实很多中医的搪塞之言都进了教科书，成了真正的理论了。现在关键要解决的不是分析搪塞之言，而是要分析邵康节到底是怎么断的，如何能将卦象分析出来，这就要从卦象发明的根源开始找答案。
八卦传说中是由伏羲所画，而画卦的目的最初并非用于占筮，而是用于记事，就相当于古代西方人的结绳记事一样。我很难以想象在一个绳子上打几个结就可以记录发生的事情，也很难想象由阳爻和阴爻组成的卦如何能记录纷杂的万事。而作为记事的一种方法就要求准确无误，也就是说只要有一个有文化的巫（远古时期有文化的都是巫）用几个阴阳爻记录了一件事情，另一个巫看到之后都能准确无误的读取前一个巫所要表达的信息。当然这种方法不易于掌握慢慢的就演变为容易掌握的文字了，于是八卦用来记事的作用就消失了。所以真正掌握八卦的应象理论应该是一卦只能应一象，看卦象就像是看文字一样，所谓卦就是挂在那里直接看的，而整个占筮的过程就是先静心，然后向天地问所问之事，然后通过各种方法（如六爻的扔钱、梅花易的报数、奇门遁甲的看时间等等）得到天地所要给的信息，然后八卦承载这些信息，然后占筮者通过八卦读出这些信息，因此这个信息应该是独一无二的。整个易经即讲“象、数、理、占”，只有将象、数、理合起来方能玩占，而现在的大部分易家只是在理上拼命钻研，却不研象数，最后自觉自己理论很高，可是玩占则准确性较差。当然更多人关心的是如何将一个卦在应象上只取到一个象，很惭愧我正在进一步研究当中，还没有头绪，好的是可以从那么多讲理的书中跳出来，知道该如何填补自己的不足，而是否能填补的上就要待机缘了，此为卦象不传之秘。