经方，重术轻道者，当止。

木易生

　　中华国医源远流长，各种流派各具特色，孕育了医术的多彩多姿。这年头，“纯粹的经方中医和普通中医的区别是什么？”这是分开的有区别的，档次是不一样的。其实，中医入门的很多，但是往上走就少了。
　　寒门子弟基层奋斗十年的辛酸，如今，反倒成就了我。一点点把视线放平，身心处于欲望很低的状态中，以及让自己变得更柔软等等。逐渐摆脱束缚反而觉得，越来越走进自己的内心，能够自然流露，感觉到中医之道最初始的原貌了。以前我没有这个能力，也没有办法，现在拥有这个能力了，自然应该回归到事物本身。
　　现实医事里，中医能治复杂之病症，这是一个不争的事实，“说：我让你见识见识中医的独特疗效”。“别跟我谈理论，我把你身体弄好了，你看结果就行了”。早先，更多的时间和精力花在向别人证明我“能”上，惟疗效是求，也一直乐在其中。
　　中医行业在中国名声不好，总有一些高人蹦出来痛心疾首，甚至在“热议”毒害国人，对中医一直有各种非议。虽未出大事，但痛斥中医是“伪科学”。我不想说现代中医害了多少人，就说让患者花的那些冤枉钱，误人误事，涂炭生灵，我也来气。一个方子治百人？阵势比比皆是不讲寒热，也不讲气机，没有四气五味，没有升降沉浮，本该是医者应该具备的职业素养，却离经叛道，害人害己。人心浮燥，急功近利，能真的明白中医是什么那才是怪事了。这种现象让我这个对中医有着深深喜爱、深情眷恋的人是无法容忍、接受的。无怪乎，中医不科学不可信，反中医的大旗也就是是必然了。因为只有中药方术这个手段，没有挖掘事实的真相，随手辨证瞎治，治病的药讲究对症，中医也就完全不一样，结果自然背道而驰了，远远谈不上入流。
　　张仲景独倡六病大道，博大精深之深奥，深不可测，其潜力无穷无尽。分经而论，辨证论治很是细致怕风的桂枝汤，无汗用麻黄汤，咳嗽痰多胸闷用橘皮枳实生姜汤，四逆辈用姜桂附，起大症活死人，等等，可以很清晰地辨识出纯正的中医味道。迩来，各伤寒门派方兴未艾，不断推陈出新发展壮大，所谓的伤寒钤百病，从而形成了百家争鸣的伤寒流派。千呼万唤本身，我也借机响应，喜用传承千年医术的经方，出于实用主义的目的，对近现代经方医家的医案医话和有关经方的书籍尤为乐之，每遇到瞩目者都买来翻过一翻，学而时习之。
　　现在网络，社会，和中医内部对经方派有很多不同的认识，相关解读书籍层出不穷，汗牛充栋。目前中医学术界有些呼声，慧眼识珠的中医同仁都说经方好，其治病疗疾简便廉验，轻盈灵活之妙用无与伦比，可效仿，也可推而广之。看似，有一种令仁人志士内心恍然震憾的力量，岂不知，各成家技，名目繁多的各种花活。解读伤寒论一百壹拾叁方，有多种途径的私货“经验谈”。提出的一家之言多半风格偏颇，数典忘祖。中医新兴，混沌、乱炖者倒也不失学术上的一种进步，可喜可贺，只不过大道失。世间学问，只善一门，不是偏激就是迷信。
　　鄙人修养欠缺，旧习深厚，因自身知识碎片化，整体思维没有建立起来，所以思维也极度分裂化。多年的学思积习之下，也形成了不少个人的想法。
　　一张经方，药到病除，把病治好了，为什么？原理是什么？经方绝非是用姜桂附，一方一药一句话所能概括的。它的高妙之处在于看透纸背，重视气化，重道轻术，医理相通的真面目。从浅层次理解是什么？从深的层次理解是什么？拿一点来敷衍千变万化的阴阳，五行，太极，道的机理，根本相当不够全面，倒是丧失了做学问的那份本真。至今未参透经典奥妙，但要给患者更好更多的交代的心是率真的。不是因为我能做什么，而是我该做什么，身为一代经方中医自然是竭力改变眼前的现状。
　　而临床的事实，则似乎不是这样的。如今，临床诊治过程中对于疾病的认识，临床病症诊治识病议药同时，将伤寒论的方证作用过于放大了，仅仅局限于一方一药的对证施治，将愈病的理、法、方、药的复杂性过于简单化了。认为只要经过治疗的愈病行为就是治疗后引起的结果。讲道理还是讲规矩？单讲阴是阴来阳是阳，不识阴阳别张狂。简单二词就是一个医理，一个机制。如今认识到我知之甚少了，应该说：这是两回事，病愈不一定是“治愈”行为，虽然经过医治，叫做“治愈了”。道理要比规矩重要，要讲的通。如果真是讲理的人，治疗在先，愈好在后，也不一定就是治疗的结果。也不说治疗了多少疑难杂症，确实没有认识到方证运用背后的“机制”，没有认识到机体“自愈”的机能，没有认识到这个“气机”基本的原理。
　　余斗胆思讨，若可以入手深究，认为在经典上下功夫，不要觉得引入黄帝、道家老子就是鬼神不科学。更重要的是从医理的角度入手，任何方术药物的释义不应违背医理，医理不通，充其量只是个经验丰富者，不能算为一个合格的纯正传统中医大夫。
　　在更高、更宏大的层面上各家学说也终归是一体的。俱而学习之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣！不瞎白话了，对于传统中医范畴中的概念，宁肯尊古，也不要乱创新，请大家勿怪。同时也欢迎各方批评指正，使我能获得完善的机会。