一种绝世的隔世亲情：“与前世的后代”认亲

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　　特别提示：本文是作者投稿。
　　
　　
　　一种绝世的隔世亲情：“与前世的后代”认亲
　　作者次然多主
　　
　　小孩突然说出前生的事情，一时保有前世的记忆，这在舟曲藏区（甘肃省甘南藏族自治州）早已见怪不怪、司空见惯，甚至演化出了一种古老、奇特、绝世的民俗，“与前世的后代”结成特殊的亲戚关系。这种跨世认亲的做法，在舟曲藏族民俗文化中被认可和延承。
　　
　　一个小孩能说出前世的事情，在舟曲藏语中有一个专门的词来表示，就是“看加也”。翻译成汉语，“看”是口的意思，“加也”是叫了、响了。有坐中哗然的意味。一般大人、小孩说话不用“加也”这个词，常用于动物或自然的声响。没有对应的汉语，大家只能意会。我们权且叫“口应”吧。
　　
　　“口应”的时间，有特殊的年龄段。集中在两、三岁，丫丫学语或刚会说一些话语的时候，也有六、七岁的。过了这个时段，还能“口应”的很少。电视还没普及的时候，每次回老家探亲，山寨的乡亲们围着“火塘”，总会拉起一个个传奇的神怪故事，俨然一个个在世的蒲松龄，的那情景总让人难以忘怀。当然，谁谁家的孩子“看加也”，也是一个新奇、主要的话题，比远古流传下来的民间故事，更有临近感，更觉得奇妙，让人百思不得其解，印象深刻。
　　
　　记得，7、8年前，住在山里的姑表叔专门来县城，参加一个林业局长的葬礼，看上去两家八杆子打不着，怎么还来奔丧呢？父亲告诉我，逝者小时候“口应”了，按舟曲藏区的礼仪规矩，专门托人来我表叔家告知，说是姑爷爷的父亲转生，并准确的说出了前生的家世和去世时的经过。姑爷爷听到消息，带上酒肉和礼物，跋山涉水专门去另一个乡村山寨认验。
　　
　　姑爷爷去世后，姑表叔继承了子孙辈的礼仪。逢年过节、婚丧乔迁都去拜贺，舟曲话叫“行规程”，一直到这位“口应”的爷爷去世，他们两家的走动才淡了下来。除去饥荒、动乱的特殊时期，姑表叔一直延续着这门亲戚。
　　
　　姑表叔，现今已经70多岁了，当过村长，在老家务农，身体蛮硬朗。
　　
　　这是一个身边的真实故事。最近，听到“口应”的故事很多，有亲戚、有朋友，有的还是学生、有的已经当上了公务员，但都是80年代以后的人和事，已不像老一辈那样执着、情谊，守礼仪、行规程，很少听到像表叔家那样，有认亲、来往、走动的。如今，我在外地打拼很多年了，3、5年中有家乡人来，还会偶尔提起新的“口应”故事......。
　　
　　当然，为避免小孩出现“口应”的状况，舟曲藏族也进行了一些零散的思考和总结。在重要的年龄阶段，家长如何注意幼儿的饮食和起居？以及为什么会“口应”？在舟曲藏区都有一些相同或不同的说词。
　　
　　“口应”是当今科学还解释不了的问题。现实生活中存在的“口应”现象，也是舟曲藏族，这个地处西北的三苗、氐羌、党项部族后裔，在文化心理和民俗传承中，积累灵魂不灭共识，从而最终接受藏传佛教的认识论和价值观，归入藏族的内在原因之一吧。