魔鬼捣乱四川阿坝某寺，被阿知活佛修诛法囚铁瓶中

湖心亭看雪客

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　　真实版《渔夫与魔鬼》—阿知仁波切修持诛法公案
　　作者 阿明
　　
　　据阿知仁波切自述，年轻时仁波切曾经在大恩根本上师扎喇嘛的要求之下，不很情愿的修持过一次安置铁瓶的诛法，这也是仁波切此生唯一的一次。
　　

阿知仁波切年轻时的法照

　　
　　当时，阿坝县某觉囊寺院因魔障作祟，致使很多清净的修行人接连死亡，寺院方请扎喇嘛遣除障碍，喇嘛入定观察后言讲，只有阿知仁波切能够降伏这个魔障，并命仁波切前去修法遣除。仁波切本不情愿，然师命难违只得遵从，做法后障碍立止。
　　
　　仁波切开示，当时行持的那种安置铁瓶的诛法，是将魔障勾召至铁瓶之内封禁，直至弥勒菩萨示现成佛时，铁瓶自然打开，魔障在护法引领之下到弥勒佛座前闻法解脱。由于仪轨与修持者的谛实加持之力，魔障在铁瓶之内会享受种种幻化之乐，犹如天界。虽但如此，仁波切自己还是觉得魔障也属有情，如是虽然享乐，仍旧属于囚禁，于心不忍。
　　
　　很多藏传佛教的事业修法仪轨，本来是出于大悲发心利益众生而行持的，但如果以世俗险恶发心行持也会发生作用。在藏区，由于心怀邪恶修持忿怒本尊或修法死后变魔的公案也并不少见。
　　
　　总之，密法的世间事业和出世间解脱的修法，成就都非常的快捷广大，但同时也伴随着很大的风险。由此，对于传法上师要求就非常高，对于根器不足者也需要保密，以免因此产生负面的影响。以世间的医学为例，有些蛇毒本身是剧毒，但如果使用得当，却能对严重的心脏病产生奇效。以这种蛇毒治疗疾病，就需要医术高明的医生，而对于普通患者则要防止其滥用，以免造成难以挽回的后果。总之，密乘的保密原则都是出于保护众生免受伤害的慈悲情怀，而非谤密者的种种妄断。