特别提示：本文综合了嘎玛仁波切的博客的两篇开示。
警惕邪师断慧命！
嘎玛仁波切
有些所谓上师，本身就是在红尘中 五毒炽盛的凡夫俗子，不符合具德上师的标准，却在大张旗鼓收弟子；有些所谓佛弟子，则因为前世恶业的牵引，无法遇到具德上师，或者即便遇上了，也不能对具德上师生起信心，他们往往对跟随邪师有极大兴致，对那些经常夸赞自己的所谓上师非常欢喜，一步步堕入恶趣、深陷轮回，却不能自知。
伟大的佛陀曾经说过：“吾之圣法，将由外相如我一般之人摧毁。”这点大家一定要反复思维，如果一个人打着“上师”的名号，穿着僧袍，言说一些 经典上的文字，你就认为他是具德上师，也不观察，一味盲从，不能了知那其中可能隐藏着灭佛、灭法的邪途之人，这样会断送自己的慧命，真是太可悲了。
吉美林巴大师在《功德藏》中告诉我们，邪师主要有四种：
第一种、木磨师：如同木磨，只是形如磨，却无法磨粮食。这类邪师自己鲜有闻思修 佛法，为了今生的各种名闻利养，夸耀种姓，把自己和一些 高僧大德、名门权贵扯上关系，空有一副“上师”的样子，却无法传授真正殊胜的妙法给弟子。
第二种、井蛙师：有些所谓的上师，自己就是一个凡夫俗子，不具备任何殊胜的功德，但是被一些愚昧的人追捧赞美而骄傲自满，目空一切，对真正的具德上师也不屑一顾，只顾昂着他那虚伪的头颅。这些人就如同井底之蛙，被称为井蛙师，是无法教授弟子的。
第三种、疯邪师：这类所谓的上师，没有清净的传承，甚至没有自己的老师，他们不具有正知、正念、正信，道听途说、从网络上看到大成就者的一些事迹，就装模作样的模仿起来，他们见解疯狂邪恶，藐视一切戒律，贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、疑 心病都很强，有些比一般的凡夫俗子还要低劣。拜这种所谓上师，就如同跟随一位疯癫的向导一般。
第四种、引盲师：这类所谓的上师，就如同一位盲人，自己已然看不见世界真相，却还要拉着一帮弟子和自己一起盲目乱撞，以盲引盲。他们自己不具备任何功德，远离 慈悲心，有些徒有虚名，修为还不如弟子。
吉美林巴大师说过：“若无细致观察师，损坏弟子善资粮，如毒蛇毁暇满身，误为树影反受伤。”邪师，就如同毒蛇在树下，如果你以为那一片是树荫，跑过去纳凉，就会被 毒蛇咬伤乃至丧命。依止邪师，累世所积聚的一切善资粮，都会被毁坏，白白葬送暇满人身，将慧命逐渐扼杀。
邪师，不会关注弟子的 解脱，只会用甜言蜜语的聊天，以各种怪力乱神来达到自己骗财骗色等目的。拿着你看不到的前世来骗你，将你捧得很高，将你和他的缘分渲染的神乎其神，能给一个在红尘里过得乱七八糟的凡夫俗子，一下子就戴上皇族和权贵的前世标签，这些带给人们各种遐想的方法，再加上邪师独特的“授课方式”，“弟子啊，你不需要花费很多时间，你不需要很辛苦去修五加行，你就是最高的根器，你将能得到我的真传和最无上的窍决。”邪师带你走的“捷径”，只能将你领入邪途，走得越远，害人越深。
伟大的莲 花生大师曾告诉我们：“不察上师如饮毒，不察弟子如跳崖。”对要依止的上师，一定要细致小心辨认、观察，如果曾经依止了，应该尽快舍弃、远离，但不要心怀嗔恨，肆意毁谤，还要多多 忏悔自己曾经造作的恶业，导致感召到邪师的召唤与牵引，害己害人，受苦受难。
一定要警惕并远离四种邪师，追随具德上师闻思修佛法，念行殊胜的正法之路！
（http://blog.sina.com.cn/s/blog_5da84b910102w7wx.html）
附录：嘎玛仁波切：何为具德上师？
转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_5da84b910102w80q.html
虽然，在究竟法界体性上，无有轮回与 涅槃的分别，但是，在未圆满成就之前，初学者应当要发出离心，为自己乃至一切众生脱离轮回而精进。要想出脱轮回的樊笼，一定要依靠善 知识的指引与教授。所有大成就者在修行的过程中，不论在所有经藏的理解，或是在实际修行的经验上，没有不依止具德上师而成就的。
真正的具德上师有哪些品质呢？如果我们很幸运地遇到具德上师，自己应如何追随依止呢？在 学习修行的过程中，应该抱持什么心态呢？这些都是在决定跟随某位上师修行前，应要了解的基本认知。
一、弟子观察上师三年，上师观察弟子三年
一般人刚进入金刚乘的时候，常会听到“弟子观察上师三年，上师观察弟子三年。”这句话的意思是很深奥的，可是很多人都会错了意。许多人把这句话，挂在口边，当作口头禅，四处去观察上师，寻找上师。不管有多少上师教了他多少佛法，他都用这句话来作为比较上师们优缺点的理由。结果，几十年下来，人也老了，头发也白了，虽然他已经观察了很多上师，但是从来没有好好依止过一位，最后一事无成，什么法也没学到。
“弟子观察上师三年”的意思，原本是避免学法的人，在修行道上，遇到邪师，走入偏邪的外道而不自知，徒将满怀的虔诚心和宝贵的生命，白白浪费了以外，还因此增添许多深重的恶业。这样不但不能究竟解脱，往上转生到三善趣，甚至还会堕入三恶趣中。所以，选择一位可以依止学习的具德上师，是非常重要的。当然，这和上师与弟子之间，彼此的 福报、因缘、愿力，有很大的关系。
“弟子观察上师”，是在还没有决定要追随一位上师之前，就要注意的事。在没有接受一位上师的 灌顶和传法之前，要先观察这位上师是不是功德圆满具足，是否能依止。一旦依止了之后，无论上师的处世行为如何，如果对上师产生不恭敬之心，就违犯了很严重的金刚乘戒律。如果对方根本就是邪师与骗子，被骗者连真正皈依三宝都谈不上，更谈不上闻思修佛法了，当然要发愿马上远离恶知识，不要再遇到恶知识！
现今社会发展迅速，人心变化莫测，人与人之间，聚散匆匆。许多真正具德的上师到很多地方传法，也只能做短暂的停留，没有办法让信众有三年长期的观察时间，再来向他们请法。因此，不管是显乘或金刚乘，实在很难依照这种传统方式来寻找具德上师。
二、具德上师并不容易碰到
一位真正可以让弟子们依止的具德上师，是很不容易遇到的。中国古人说：“蓬生麻中，不扶而直。”印度人说：“普通的树若生长在檀香木中，也会有檀香之香。”如果我们遇到了尊贵的具德上师或贤德的道伴，自然会受他们的熏陶和影响。
三、具德上师的基本功德
一位具德上师，基本上具有以下功德：
1．没有违犯外别解脱戒、内菩萨戒、金刚乘三昧耶戒。
2．通达经续论典，博学多闻。
3．具大悲心和广大的 菩提心，对众生有如自己的孩子。
4．以四摄法—— 布施、爱语、利行、同事，慈悲摄受弟子。
四、金刚乘具德上师的功德
宣说金刚乘教法的具德上师，除了具备上述要件之外，还要具足密续中金刚上师的功德：
1．成熟相续：获得不间断成熟的灌顶。
2．持守净戒：没有违犯灌顶时的誓言和戒律。
3．调柔寂静：很少烦恼和分别心。
4．精通显密：精通金刚乘“根、道、果”一切续部。
5．念修圆满：面见本尊，念修之相已经圆满。
7．一心利他：大悲心遍满。
8．极少琐事：已经断除世间贪着。
9．精进修持：为出轮回，为来世精进修法。
10．厌离世俗：具强烈出离心，并以此劝戒他人。
11．摄受弟子：以各种善巧调伏弟子。
12．具加持力：依照上师言教行持，具清净传承加持力。
因为五浊恶世的来临，许多自称为上师的人，会用各种方法和虚假的外相，让很多人即使用三年的时间，也没有办法分辨出真假。甚至，有些弟子穷其一生，可能都不知道所跟随的上师，所教非法，这是上师和弟子彼此 业力牵引导致的状况。
如果弟子的业力不清净，缺乏 福德，就算遇到真正的善知识，也不会去亲近；相对的，一位业力清净，福德深厚的弟子，遇到邪师，自然不会去依止。所以说，学法者自己的业力是不是清净，智慧福德资粮是不是具备，决定他是否能遇上一位真正的具德上师。
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发表于 2015/12/8 14:56:27
