中医学丢失了主体，就变成西医学的附庸了

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小二导读

Abstract　　儒家益正气，道家练真气，佛家祛怨气。楼宇烈老师说练气功就是要练这三个气，今天小二继续和大家分享楼宇烈老师的文章，一起聆听中医文化的智慧。

[size=1em]1、儒家养正气，道家修真气，佛家化怨气

我曾经给他们讲气功，就讲到这个问题，我说养什么气啊？养你感觉得到的气，还是你感觉不到的气？其实最根本的还是感觉不到的气。
儒家啊，就要益正气，益固正气。我就推荐他们看文天祥的《正气歌》，它前边有个序，就讲到他被元兵俘虏了以后，关在一个很破旧的房子里面，冬冷夏热；夏天一股热气，冬天一股寒气，一边是厕所臭气熏天，一边是厨房各种水蒸热气，还有房子里面这个气、那个气，一共说了八个气。但是他关了三年，没有生病，为什么？正气把这些邪气都给抵御住了。所以我说儒家就是练正气，一身正气，百邪不侵。
道家练什么呢？练真气，或者元气，要保住我们的元气，不要让元气散失掉了，浪费掉了，胡乱给用掉了，也就是我们说的先天之气，真元之气，是吧，这个气又是看不见、摸不到的。
佛家是干什么？佛家是要祛怨气。因为人最大的问题是怨气冲天，一个社会出了问题也是怨气冲天，到处都是怨气，这个社会就糟糕了，一个人也是。
我说你干嘛怨气冲天啊？你老怨这个、怨那个，怨天尤人，我说人家并不一定感受到啊！人家照样吃啊、喝啊、睡觉啊！你呢？气得睡也睡不着、吃也吃不下，何必呢？所以佛家就要训练贪嗔痴嘛，其中关键的一个“嗔”，嗔就是怨恨啊，所以要化怨气。
我说练气功就是要练这三个气。不要太过执着于有形之气，我们养的是无形之气、无气之气，就是顺其自然的，通畅就行了。顺其自然，最好。

2、想吃什么就吃什么，不要过就好

有一个老先生，说你们别太执着于这个，你想吃什么就吃什么，就是不要过就好了。唯一的就是不要过，什么东西都不要过。现在为什么会出现那么多问题呢？一个是过饱的问题，吃得太多；再一个问题呢，就是异地的、反季节的东西太多。
我说现在怎么办啊？住在北京，吃的是日本大米，喝的是澳洲的牛奶、德国的奶粉，北方的人一天到晚想吃广东的龙虾……
最健康的饮食就是吃当地的、当季、当时令的食物。我说我们连这个都忘记了，乱忽悠。
一方水土养一方人，水土不服是人的重要发病原因啊，这是最普通的道理啊。现在人都忘了，认为专门吃这个就好，专门吃那个就好了，这个有营养，那个含什么矿物质，好像身体就好了……
你不是那个地方的人，不是长期在那个地方住，一个人搬迁一个地方，少则两三年，多则十来年才能适应啊。所以你长期在这，吃这个地方的食物长大，这个地方气候、风土人情等等，都在对你的身体产生潜移默化的，这个地方产的东西，就变成你身体的一部分。
有些美味尝尝味，是可以的，有些东西偶尔来调整调整身体中的阴阳失调，也是可以的，但你生在这个地方，常年或大量去吃另外一个地方的东西，身体就需要适应，就会发生一些反应。

3、中医丢失了主体意识，就变成附庸了

我经常碰到这样的问题，我讲的道理，大家听了以后，诶，有道理，可一到他自己有病了，第一个选择是上医院，给我检查……没有病也得去检查。还是缺乏一个信心。
这里面最根本的是一个理念的问题。就是我胃里面发生问题，是不是治胃就行了？我可能应该治我的肝，肝气不通，所以才引起胃的消化不良；他不那么认为，西医可以马上就给我治胃的病，他是这么思考问题的；另外一个，我要求医，就是要你给我保证：病一定能够给我治好，生命一定能够给我保住，你出了问题，就是你的医术不高明……不能这样来想问题的，是不是？所以大家对中医的认同性很差。
包括现在讲养生也是，希望你给我讲讲哪些情况让我的身体健康，哪些情况让我的身体不好，老是停留在这个层面。
细胞这个概念，细菌这个概念，都是近代以来才有的，中国古代哪有细菌、细胞这些概念啊，是吧？理念上面就不同。
所以我说，并不是不要吸取西方的东西，但是一定要以我们为主体。
佛家就是最好的例子，佛家思维方式里面，有很多接近于西方的思维方式，它的论证的方法、它的逻辑很发达。但是到了中国以后，中国人就能够把它以中国文化为主体去吸收、变化，然后融入中国文化当中。所以西医学如果能够作为中医学主体基础之上的一个补充，那是非常好的。
问题是我们丢失了主体，结果就变成了别人的，变成西医学的附庸了。
规划再好，如果没有中医文化的主体意识，那是没有用的，只是热闹而已。所以应该是在以中医为主体的情况下，再来谈我们的发展规划。
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原创摄影：中国科学院心理研究所金锋教授
摄影说明：金教授将对生命的热爱以及感受到的生命之美，用镜头凝驻，和大家分享。在此特别感谢金锋教授！
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