这位尼姑很特别，竟敢公然谈论性生活

湖心亭看雪客

特别提示：本文转载自沙门则律的博客，原文链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_ec9bed400101jgcp.html


我的出家生活
作者沙门则律



　　是为了寻求脱道也好，是为了实践佛陀的真善美思想也好，或者什么都不想，只是一种生活方式的选择也好，总之，如果自己不快乐，出家生活又有什么意义呢?所以你快乐吗?这是出家后很多朋友问我的第一句话。
　　
　　我真的快乐吗？这个问题真的不好回答。因为佛法的受用不是用世间的欲望满足以后的所谓快乐可以表达的。世间的快乐就是对痛苦的一种缓解。吃饭很快乐是因为饥饿很痛苦，如果本来就不饿，哪有什么吃饭的快乐呢？性生活很快乐，是因为你有性欲的渴望，如果你无欲，性交就是折磨。佛说，无苦即乐。所以佛法是从本质上来改变我们的生命的。如何从本质上改变？就是我们生命的本身，即人的内在品质拥有百分之百的自由和幸福的力量。也就是说我们自己可以给自己幸福，不需要依赖外在的环境，比如财色名食睡等五欲环境。五欲没有利益，你追求的时候就像狗追骨头。这个小狗不懂得骨头上面没有肉，你给他扔一个骨头的时候他就追，那么骨头跑得越远，他也追得越远，直到最后咬到嘴上它很高兴，实际上呢，它还是什么都没吃到。因为你的生命原本就不是由外界的这个物质，不是由外界的色声香味触法给你加起来的。你的生命的真正自由的价值也不是取决于外在的事物。
　　
　　并不是说你腰藏万贯了，你就是一个自由的人；也不是说你誉满全球了，就是一个自由的人。实际上相反的，如果你不能获得这种内在自由的力量，那么你外界的名誉越高，你就越是束缚，越是放不开，越是想不通，你的这个自由越没有。
　　
　　所以学佛的整个过程就是不断开发自己生命品质的过程，即心地开发过程，获得让自己不依赖坏境而拥有自由和幸福的力量的过程。比如吃饭可以禅悦为食，就不需要那些山珍海味。比如打坐你能有初禅的觉受，生理上你不需要阴阳互补，那种禅定快乐就会超越世间的男女交欢之乐。当然，我们都是凡夫出家，在寺院里过日子也离不开油盐酱醋。如果禅定或者佛法还没有受用，那么我可以用世间人追求的生活品质来形容一下我的出家环境。
　　
　　第一，我拥有新鲜的空气。上海有吗？去年我回上海办台湾签证的事情，居士开车陪我从走高架去浦东，路上车水马龙，看到前面司机遇到堵车的不耐烦情绪，看到高架外一排排的房子，每个单元间就像一个鸟笼，可是多少年青人就为了这个鸟笼奋斗了一辈子，到最后这个鸟笼还不属于他。真的感慨这就是我曾经以为可以找到梦想和荣耀的地方吗？然后吸着有颗粒的空气，突然想起罗状元的那首诗来，正是“贪名逐利满世间，不如破衲道人闲。笼鸡有食汤窝近，野鹤无粮天地宽。”
　　
　　第二，我喝的是山泉。当然上海也有桶装水。有一次复旦大学的一个教授来安福
　　寺居住，发出这样的感慨，他说寺院居住真是“奢侈”呀，居然洗澡也用山泉。
　　
　　第三，我吃的是绿色食品。寺院还有自己种的有机素菜。上海很难买到的。据说在印度，素食代表着婆罗门上层阶层的文化。在法国，很多白领追求的追后目标就是在乡下有一个自己的田园，然后种着自己喜欢的菜。
　　
　　第四，我每天也学习，但是学习的佛法课程是我自己喜欢的。我也工作，就是扫扫地活动一下筋骨，而且这个工作没有压力，只是锻炼身体。当然偶尔我们也会出坡下地劳动，但是那种不是为了生计而劳作的心情跟过去当农民的感觉是完全不一样的。所以上次去七甲寺割稻子，我才有了那首诗的心情：“二十年前踩泥田，多情稻穗伤少年。如今重踏来时路，试问君心在几间。”
　　
　　第五，我们每年有一个月的探亲假期，如果有其他事情需要请假，也是可以做到的。
　　
　　第六，我也有社交，就是一些居士朋友来寺院，给他们讲讲佛法而已。有时候也能体悟到陶公的那首“陋室铭”里“往来无白丁。可以调素琴，阅金经”的生活写照。总之，在这里，你可以跟今人交流，也可以跟古人交流，但是更多时候是自己跟自己交流。一个人只有深入了解自己，才会发现你可以成为每个人的知己。鲁迅先生说，人生得一知己足矣。有时候我真同情鲁迅先生的孤独。但是在佛法的修证道路上，那些过来人，每个人都可以成为你的知己呀。不用说人，就是一花一草，也都是如来的情思遍布呀。正所谓“青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若”，你可以跟整个山河大地交流。
　　
　　第七，世间人是以夫妇为伴侣，我们出家人是修禅定为伴侣。从自己修法那天开始，我就踏上了一种奇妙的心灵旅程，晚上从来没有感觉过空虚，每天的充实让我忘记在这里已经是三年了。我感觉是昨天刚来。可以说，时间在这里是停止的。没有什么粗重的烦恼。唯一的烦恼就是有时候觉得自己道业没有进步。但是也是可以用佛法理论知识给自己化解的。
　　
　　第八，师父在建安福利生养老院。所以如果对父母有牵挂，或者要尽孝，将来也可以接过来养老，目的就是为了让出家人能安心修道。感恩师父慈悲。
　　
　　第九，如果自己佛法上已经有受用，或者脚跟已立定，可以去全世界参学或者弘扬佛法。内修外弘就是出家人的职责。慈善工作，不用担心一辈子会失业。和尚是越老越值钱，永远的潜力股。
　　
　　第十，健康和死亡关怀问题。佛法一辈子修行就是为了解决这个死的问题。身体健康只是修道过程中的一点小利益而已。从上海来看过我的几拨朋友，都说我现在气血和精神都比以前好。死亡是必然的，死期是不定的。出家修道不一定这辈子能超越生死，但是你至少已经走上了解脱之道。如果不修道，你永远是被动的死亡和没有任何机会。人死时“万般带不在，只有业随身”，只有心性的修炼才跟自己有关的。所以修行是人生唯一有意义的事情。
　　
　　所以我真的快乐吗？我通常给朋友的回答，就是一个字：妙。