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发表于 2015/12/22 05:18:16
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開版.逐客
作者:
Zaru一JT叔叔的文科教室一
大陸的朋友好,我是JT。
我的博客ZARU位在臺灣的網域,在祖國是被屏蔽的,所以,在祖國的網域,也設一個,作為一些事務的公布欄之用。
這個博客的名稱叫ZARU,是日文「ざる」的羅馬拼音,意思是「篩子」;而我的助教的博客,則叫作「AMI」(あみ,網子)。
意思是說:站在助教的立場,當然是大網撈魚,廣結善緣;但是,在我而言,卻想要精挑一下,合不來的客戶,最好就不用坐進我的課堂了。
因為,教書這種事,做了這些年,不想成精也不得不成精,課堂上坐著些彼此腦波不對盤的人,真是教的人、學的人,都會感到十分之不適,已經沒辦法用那種「你錢到就好,魂沒到也無所謂」的自我安慰話矇混過去。
所以,不如就在這裡弄個博客,自說自話地,講一點我平常便是如此想的老實想法,如果有讀者要討厭我、要放棄我,就在這裡看一看就可以討厭了,不必傻傻地付了學費、進了教室,才發現自己是踩到了大地雷。
一般而言,做個博客、微信群什麼的,理所當然的效果會是:多助長些人氣、多拉點生意;但實話實說,我對這種事情真的
沒辦法
有興趣──
主要是,我生活在臺灣,日子實在是過得很好,就算我很用力地花錢享受,一個月也不見得花得完八千塊人民幣,那麼,要賺到這麼一點錢,其實我已經幾乎不必工作了,一個星期教書兩個到四個小時就好了。而整個廣大的祖國市場,對我來講都是「多出來的」,也不知道要它來幹什麼。
所以,最近雖然有開過一兩次讓大陸同學來臺灣上課的短期密集班,但總是基於「
玩心
」多些:「來試試看能不能三十小時內教完整本《傷寒論》?耶!做到了!……那下次,來玩玩看:到不能用五十個小時連雜病的《金匱》也一起衝完?」說不上在認真衝事業。
你想嘛,事業做大,是為了什麼?
為了過好日子嗎?那我每天都已經是在過好日子了。多做事,反而是拉低了我的生活水平。(我有一個事業做得很成功的好朋友,他的口頭禪是:『現在對我而言最大的奢侈品,是時間!』那,我很夠奢侈,我很有時間。)
之前有大陸的同學,來臺灣上課之後,跟我說:「之前看你在大陸教書,開課單位對你是百般呵護、百般禮遇,你都還是一副不爽不爽的樣子;那時候我們坐臺下都在想啊:『這個人到底有多驕縱啊?』結果來臺灣親眼看到你怎麼過日子,才發現:
果真有這麼驕縱!
」
即使是很有錢有地位的大陸人所過的生活,以我們臺灣小老百姓的感覺來比較,的好像還算是「在過苦日子」。不是錢多少的問題,而是我們這裡本來就比較舒服。
那麼,如果說是為了事業成功了,會有成就感、會有好心情呢?
這種理由,對我也是無效。因為我現在心情就很好,並不需要靠事業上的成就來幫助我心情更好。
總之,所有奮鬥的理由,並我來說幾乎都不存在了。
那麼,如果還要接幾單大陸同學的生意,目的到底何在?我自己問自己,也甚是茫然。
當然,我覺得教書這份工作,本身是有快感的,不為了事業成就,我也算是愛做。但是,教書是一個互動性的活動,遇到對盤的同學,做得就開心;遇到不對盤的,就是不舒服。
而,實話實說,整個大陸現在相當紅紅火火的「中醫
文化
熱潮」中的中醫粉絲們,恐怕萬分之九千九百九十九,對我來說,都是
不對盤
的客戶。最好能在這個網路空間就先把這些人都得罪、趕跑了,再來走下一步。
或許你想問了:那你理想中的客戶是什麼樣的人?是你JT叔叔的忠實狂信粉絲嗎?
並不是啊,狂信粉絲一樣很討厭的。我喜歡的,是那種毫無一絲狂情,心情很冷靜的,知道自己要什麼的消費者。
簡單來說,我們臺灣是宗教之島,各種宗教手段我們都很瞭然了,你要用宗教的手法炒中醫是一炒就垮,行不通的。誰想把自己捧成一代教主,就先被人當神經病唾棄了。
但是在祖國,民間的中醫教學,整個的「文化」包裝,卻讓它有了一股奇妙的宗教味:老師是教主、超人、救世主;而學生多半成了崇拜者、信徒。
在臺灣這裡,學中醫就像是學英文一樣,只是一個技能而已。就好比說,你需要考過英文檢定考,你可能會找性價比比較高的補習班老師,你的目標也很清楚:「我就是要在多少時間以內到達可以考過的程度。」老師,只是你所選購的商品;而中醫,也並不比任何其他技能更偉大。
我們臺灣這裡最近出了一本健身
減肥
書,那做作者說:「你練身體、減肥的理由,是
越膚溤胶
!我要減肥是為了想把妹,身材好了,妹也把到了,成了我老婆,現在小孩都生了!」
我也想對大陸的中醫粉絲說呀:「學中醫的理由,也是
越膚溤胶
!」
你為什麼要學中醫?當然就是貪個方便嘛,不會這些,有些什麼狀況就得去醫院掛號排隊等,花的時間、折騰都多;如果自己會了,隨手抓兩包藥就解決,實在省事很多。
這樣的理由,就很夠了。
而只是學個技術,為什麼學中醫的學費,在祖國會比學英文,多了十倍甚至幾十倍呢?為什麼會有消費者甘心付這個錢呢?我也是大惑不解。
在我而言,中醫,並沒有比英文、日文更難啊(我自己的本業是做語文的,我真的是這麼覺得)。在我所處的地方,我教中醫就是一般補習班語文老師的行情,也收不到更貴去。學生評價老師,也就是看這個人英文教得好不好而已,並沒有把英文老師當聖人來崇拜。
為什麼同一個課,我在臺灣是收三千五,到了大陸就變成是三萬五呢?我說「不必開價那麼高,打對折、多收一倍的人,賺的不也一樣多?」時,開課單位跟我說:「比你教得差的老師都已經是這個價位了,你要收得更便宜,不是顯得你好可疑嗎?」
也就是說,這個價位,是被我的同行們,一人一邊肩膀「架」出來的了?我不想上這個架,想下架,行不行呢?……我想,也沒什麼不行。
不過,倒也有人恐嚇過我:「此事萬萬不可!你這樣降價,別的老師會以為你要惡性競爭!肯定容不得你!」
我想,打個八折七折,叫「競爭」,我收到十分之一的低價,那已經是在做不同次元的客戶了(中醫圈的這個價位對應的是相當夠狂熱的中醫粉,我的價位是針對那些對中醫沒有狂情的人)。中醫圈是個很小的水塘,我實在沒興趣跟別家老師在這個小水塘裡搶魚吃;我有興趣撈到的,是池塘外面的魚。
事實上也是,我過去教過的同學,我覺得學習成果非常好的,幾乎都是和中醫圈沒有一點瓜葛的局外人:就理所然地照《傷寒論》說的開開藥,也理所當然地醫術就練出來了。哪像現在祖國中醫圈的這些狂粉絲,砸大錢一個一個大師這樣嫖過去,醫術還是差到不可思議。但是,不是中醫的粉絲,對這一個學門沒有狂情與崇拜,只是想學個技術的人,依我過去的經驗,就覺得,都很好教。
那你可能會覺得我這人很矛盾了:教的是中醫,又不要在中醫圈找學生,是想到沙漠裡去挖水井嗎?
我正是覺得,自己有在沙漠挖水井的本錢。
我是這麼想的:我一年可以帶多少個學生?我又還會教多少年?
我想,一年帶一百個學生已是很超載了,而之後我還會不會再教二十年,都很難說。那就姑且算我做足二十年、每年一百個學生好了(我覺得事實上我會做的量遠低於此),那頂多也不過兩千人。而我的潛在客戶,是華語文化圈(其實你要我用英文去教外國人我也樂意的,也不是非要華語圈不可)的至少十六億個人;十六億人之中的兩千人,那是如何的比例?八十萬分之一。八十萬個人之中,有一個人是我適合的客戶就好了。而這還是算足二十年份,如果只算眼前的一年一百人,那是一千六百萬分之一。
一千六百萬人
裡面找
一個
最合得來的人,你想,我還需要如何自我行銷?其實就是走在街上等招牌砸到頭就可以了。
基於這樣的
事實
,我如何還能奮鬥?看到不是那一千六百萬分之一的那個人來到面前,我只會想勸退他。
不過,話說回來,價位方面,我還是覺得不必拉得太高。
首先,在我的常識,是覺得祖國中醫教學市場的價位,高得是頗不正常。總覺得,這種打著「文化是無價的」這塊招牌硬是吊高的價位(事實上是,無價的東西,再多錢也是買不到的,貴也枉然。『花大錢買文化』的行徑本身,就更加證明
你就是
土豪。),在消費者學精明之後,終就是會垮掉的。
以我的常識是覺得,自己的「30小時傷寒論衝刺班」收人民幣三千五可以了,但如果我現在收得像其他同業一樣,比如說收三萬五或是更多好了,等到這個市場垮掉的時候(祖國的各種現象都發生得很快,可能再要不了多久就會垮了),我還能降回三千五嗎?我想是難了。不但像是走投無路的落魄人,而且會對之前收貴十倍的消費者交待不過去;好像之前是在搞詐欺。
所以,不如一開始就三千五算了,沒爬上去就摔不了;這樣,樓起樓塌就都不關我事。
另外,現在的中醫圈收那麼高的學費,付得起的,又是哪些人?是月入五六千上下的小老百姓嗎?我想不是吧?恐怕是只有金字塔頂端的那百分之一的人口。那,是不是也可以說:以這種專對「貴客」的高價位,等於是自己把中醫圈給
做小
了?
我之前在大陸的同學,跟我說:「基本上會來上這種課的人,得要有錢、有閒、有病!」那我想,「有錢」這個條件,在我這裡,就先免了吧。
剩下的「有閒」一項,我也覺得我現在比較專注在短期密集班,你來聽個十天,回家慢慢整理筆記,多半也就學得會了。於是,就算只是個月薪七八千的上班族,請個幾天假也就學完了,不必那麼有閒,也成。
而最後的「有病」一項,那還是蠻重要的,目前暫予保留。之前有大陸來臺灣上過密集班的同學,半年後再見,問他會了沒,他說都忘了。我的助教和臺灣老同學就忍不住嘆了一句:「真是命好!若是像我們這樣,這個方子今天不會開就病得活不下去的,無如何都會學會的。」所以啊,學中醫,要感受到些性價比,那還是有病好;沒病,時間和錢,到底都是白花。
老實說,我也沒覺得,有錢人就一定有什麼了不得的過
人中
醫慧根,所以,何苦膠著在金字塔頂端那一小撮人。
不過,以上所說,也是自己在瞎找理由。說白了,就是搞高價位,我自己沒有「怦然心動」的感覺。或者說,往高價位發展,我會愈想愈痛苦──
比如說,有一個從臺灣去大陸教課的我的同業,他的某一門課,兩日班,收差不多一個人四萬塊人民幣,而我明知道我教同一門課的情報密度是這個人的20倍左右,那麼,我該收多少錢?如實地收20倍的八十萬人民幣嗎?不知這個我心理能平衡的價位,會不會有一個人來報班呀?看來是只有餓死一途。
老實說,我看大部分的別的老師,都是覺得他們教得稀薄的。收一樣的錢,我就已覺得自己虧了;但想如實收得比別人貴十倍二十倍,又覺得會高到有行無市餓死自己。所以這條路,是不如不走,心情會變壞。
但是,反過來走低價位,我倒還有一線心情不錯的希望。我曾經對一幕畫面,有過「怦然心動」的感覺:
話說我們臺北這邊,有一家叫「康樂意」的包子鋪,可以說他們家的菜包,是方圓百里內做得最好吃,而且是最便宜的。好吃又便宜,當然日日是門口排了大隊人等著買啦。我就曾在店頭聽那店員小姐吆喝著:「你!現在就來排著幹什麼?去去去!找個地方去轉轉!十點半再回來!……你!十點四十五分再回來!你!十一點再回來!……你、你……你……就
不用再回來了!
」
也就是說,性價比能高到這種程度,你就可以不必「
服務
」任何人。這,倒是一種很不錯的感覺。就像美國西南航空公司,什麼服務都省略,上了飛機自己找位子,反正只負責把你從A地點送到B地點不墜機就好了,省下的錢回饋顧客,全國最低價,你有什麼屁也不用放了。
這,我喜歡。
「
秦王有病召醫,破癰潰痤者得車一乘,舐
痔者
得車五乘,所治愈下,得車愈多
」──錢者,賤也;錢收得多了,面對偉大的消費者時,反而處處掣肘。
2013年我在臺灣開新課,一開始來了130個人,我很諔┑刂v了三堂課,也就是《修道病》這本書的內容,學生就退班到只剩不足80人,這樣子快速刷掉一輪,留下的同學,真的很好教。但這種事情,就是收得錢不貴,趕起人來才不心痛;如果一個教室只十來個人,每個人都交了好幾萬,做起來恐怕就會卡卡的了。
剛好也是我最近比較喜歡開地獄衝刺班,反正同學也是抱著上課途中腦死就回家再補聽錄音的覺悟來的,上課本身就夠痛苦,便也無有必要再順著誰的毛摸了。
有過大陸的同業老師批評過我:「JT這個人怎麼那麼會得罪人!」我之前在大陸教過一時間,自己也覺得好吃驚:「我,真的,好會得罪人喲!怎麼會從那麼不可能的角度、那麼不可思議的情境下,也能得罪人?我得罪人的本領真的是神通級的、是奇跡級的!」
但是,在心靈業界,有這麼一句格言:「神通與奇跡,都只是
未受阻抗的自然現象
!」──
擺在眼前的鐵的事實是「我一輩子拼盡全力也只能教到那八十萬分之一的人口」。來到我面前的人,稍有一點不合,我就會覺得「果然你是來錯地方、我教到錯的人了」,我會把那些人推開,是自然現象。而對方完全沒有心理準備自己付那麼多錢來還要被我嫌被我甩,也是自然現象。在這磨也磨不合的局面中,最可憐的是開課單位。
以我的立場,會得罪人,才是自然現象;我周遭的人如開課單位等,撐不住,而想要杜絕這種自然現象,反而把它升格成了奇跡。
我對於所謂「不對盤的學生」,定義是有一點嚴苛的。比如說,在臺灣這邊,跟我最對盤的學生,其中有一個共通的重要特質,是「不用功」。因為上課聽了懂了,下課藥就會開了,所以不需要用功。
所以,會「努力用功」的學生,對我而言,就已經是不對盤的客戶了。
在我的班上,如果有同學覺得聽不懂,甚至有別的自以為用功的同學,拉著這些跟不上的同學作什麼課後複習、共同筆記什麼的花招,那已經是完全的悲劇了。需要自己或別人來督促你,就證明其實你對這個課程是不夠愛的,只是說不定你沒有立刻發現這個事實而已。
而我也最不喜歡班上有同學對別的同學的學習狀況有什麼意見、甚至是亂下指導棋。
我2014年在大陸的三個班都冒出這種熱心過度的同學變成地下班長,把大半個班都挾持了,所以我也就趁著病倒,把那三個班都滅了。那些怕別人跟不上,幫助別人『更用功』的熱心同學,以結果論,其實是在逼那同學退班。
──這也是大陸才有的奇跡;我在臺灣的學生都是自己聽自己的,沒人在理別人的。
我的立論很簡單:每個人的學習,都有自己的
胃口
,多了也不能硬吞下去。我並沒有希望自己的學生都要成為一代神醫出來濟世救人什麼的鬼,醫術差不多學到自己夠用就好了。沒有「更用功」的必要。
就比如說我的助教中,小方助教、天威助教,都是整本《傷寒論》隨便聽聽,然後說:「我就只要學會
麻附辛
和真武湯就好了,大不了多會個
桂枝
、小柴,反正每次我
感冒
都只病這個。」其實,這樣的同學,我一點也不討厭。對自己要什麼很諏崳强上驳摹
反觀國內的許多「中醫控」,自許為中醫狂熱聖鬥士,卻沒有發覺到,其實他要的,並不是醫術。(※註:『控』字為日本人對complex的縮音,意為某某『情結』,壓抑情緒而代償出來的狂情,如戀母控、羅莉控等。)
那你可能會問:中醫控不要中醫,那要的是什麼?
我的答案很簡單,他要的,是:覺得自己很有文化、很有修行、很有心靈境界的一種,高人一等的,肥大的自我感覺。
然而,技術,卻無法給人高人一等的幻覺──就像我現在不會開車,若我學會開車了,也不會覺得自己變成了更偉大的人。
而醫術,到底是技術,養不肥人的自我。技術需要的養分是承認事實的感知力,自我需要的養分是感覺良好的幻象,兩者是截然不同頻率的腦波。
我的課堂教的是醫術,如果坐進了中醫控,彼此就真覺得是踩到屎啦。
中醫控,是一種什麼樣的生物呢?我們姑且來聽聽某位「中醫控
的朋友
」的真情告白吧:
我有一個朋友,他是個中醫控。
有這樣一個朋友在身邊,其實人生真是多了很多……
疲倦
感。
這個朋友啊,對各路中醫大師的門下,是一一光顧,有課就去聽,花的學費看來是都夠我買房子了。
而這個朋友,很讓人不舒服的一點,就是,他很會對我的人生「有意見」,一下說我怎樣是不養生啦,一下說我做人應該要如何如何啦……其實我也不是一個頑固到都不喜歡聽到不同看法的人,可是,他的那種說話方式,就是給人一種「居高臨下、把我看扁」的感覺。對我教主開示一番、引述他的某位恩師大師的名言佳句來亂戳我一頓指導棋之後──可能他自己沒注意到吧──就是會在臉上浮出一抹……非常自我滿足的得瑟微笑。
然後,這個人在朋友的微信群中,也是時不時就會發表個幾句類似心靈雞湯塊一樣的什麼人生格言啦、生活中的小頓悟啦,「朋友之交淡如水也是一種境界與滋味,有些真話最好永遠爛在自己心裡」……之類之類的來與友人共勉之什麼的東東,總之就是在彰顯自己的心靈境界的顯擺之文啦。
再不然就是分享自己如何辟穀啦、練氣啦、書法泡茶啦,入名山訪高人啦、而高人又說他是多麼地有夙世慧根與道有緣啦……之類之類的故事情節,來繞著彎子往自己臉上貼金,營造一種「我是高人一等,不同於們這些凡夫俗女」的睥睨天下的自我形象。
可是,這麼一位看起來很境界超凡的朋友,一旦真的有事,卻是十分不管用:
有一次我頭昏得很厲害,向他救助,結果他支支吾吾地,窘迫得不得了:「你要不要刮個痧試試看?……再不然要不要用
艾草
灸一下這裡那裡(基本上是不會取穴)?……」
我這才發現,這個人根本就是醫術爛到爆、沒有真本事的草包!平常只會出一張嘴!我忽然意識到之前被他那樣子居高臨下開示說法亂戳指導棋,都是被詐欺了!什麼東西嘛?眼高手低得好可悲。
幻象解除,我也不想再當那麼省油的燈,讓他隨便踩在腳底,於是以後又遇到他出醜的機會,我也會小小吐槽他一下:「這個也不會醫哦?」可是他依然是自我感覺無敵良好,居然回我:「其實,我學中醫這些年,最大的領悟,就是真正的問題不在肉身,重要的不是醫術,我們應該追求的,是更高境界的東西,那樣才能從根源處解決所有的問題。」
沒學會就是沒學會,還有那麼多強辭奪理的好說哦?更高境界的東西?解決「所有」的問題?你倒是解決「一個」我看看呀!
或許可以說,現在的很多大陸人,學中醫也好,練功修道家也好,甚至寫個書法、學泡茶也好,很多人一開始的動機,都不是因為真心有興趣,而是為了他的自我想要更肥大、在他人眼中更有面子,所以去學一些能拿來顯擺的東西,而學了之後,也的確是真沒辜負,就動不動對人開示說法,勸人行善修行養生,享受當教主的樂趣了。
這整件事的基礎機制,最簡單的說法是這樣:人在不夠快樂、而又無法使自己快樂的時候,就會想用自我肥大(也就是良好的自我感覺)來「
代償
」這些痛苦。用一種自戀式的偉大自形象來
對抗
他實際人生的不快樂:用教主病的發作、對他人亂戳指導棋、開示一番,來彰顯自己的高人一等。
「躁/鬱」兩極化,內在那兩坨「自卑至極的自我」與「高人一等的自我」亂打成一團。
面對自己的壞心情時有多麼卑微無助,對別人潑撒他的心靈感悟或是他的教主名言佳句的時候就有多麼大的優越感(或是說一種自戀式的狂情complex)。
矮冬瓜才想要長高;只有至為俗惡之人,才會想當脫俗的高人。
當然你可能要回問我:「你說大陸人是什麼意思?你們臺灣難道就沒這種人嗎?」
我們臺灣人之中,這種人當然有,而且很多;但是我不太會遇得到。因為我們這裡有現成的宗教界和靈修界,人要把自我搞肥,往那個方向去,最可以速成,學中醫的性價比是太低了,不會找到我頭上。
比如說現在臺灣,有一個風評很差、很形成
職場「公害」問題
的一個修什麼妙什麼禪的門派,這些人在任何單位,都是同事心目中的核廢料:工作成績爛到嚇人,基本上是完全不用心,害同事多痛苦也一無所感,而同事指責他時,他就是一副「你們這些沒修行的人境界好低,怎麼那麼
執著
?」的不屑神情。
但相對於他的極差表現,在辦公室卻是以高人一等的救世主自居,動不動就勸同事要去聽他們的修行課,很熱情地在拯救芸芸眾生。
且不要說這種特殊的教派,各單位如果有和一般
佛教
派系有工作互動,基本上也會很頭大:因為你向他們抱怨他哪裡該做的沒做好,他就會反過來勸你不要這麼執著,要去除貪嗔癡消業障去我執──這是宗教之島臺灣比較會有的問題。
但是大陸是宗教和靈修都比較受壓抑,所以想要發作教主病的這種人,就集中往「
氣功
界」和「中醫界」靠攏,弄得這兩塊領域現在是相當地爛瘡流膿。
所以,同樣是搞中醫,我在臺灣都不會遇上的事;在大陸的民間中醫界卻都遇上了。
在大陸,中醫狂是真不少。但,我看著這個畫面,心中總是有一個大問號:為什麼你們那麼用力說中醫多好多好、拼命在推廣中醫、勸人要看中醫、歌頌這個那個神醫……可是,自己卻不把醫術學好呢?口口聲聲說要愛中醫、要救中醫……不如先愛一愛、救一下自己的醫術吧!
從前的臺灣,
倪海廈
老師也很紅過的。倪老師紅的時候,很多中醫狂,也是動不動就要叫兩句「打倒邪惡的西醫!」「打倒邪惡的西藥廠!」,但是這種網路上的叫囂,西醫和西藥廠跟本也不會被傷到,更加懶得理你。
有一次在我的班上,不知怎地扯到這個話題,我就順口問了同學一句:「你們現在自己或家人感冒了、或是哪不舒服,是去號看西醫,還是自己抓藥吃吃算了?」絕大多數的同學都答:「自己抓藥自己醫囉。」表情也是淡淡然,一點搞革命的豪情也無。
但是,這個結論,等於是我的同學們,在生活中,的的確確是打敗西醫了。簡單來說,就是:人不會自己找死,拿自己的性命開玩笑。除非你是醫術勝過了西醫,不然當然還是去醫院比較安心。而能大部分的身體毛病都能自己醫,代表這個人的醫術是比外面的醫生強的。
推廣中醫文化,大搞社會改革、向大眾鼓吹或推銷、動輒來個千人萬人動員的誓師大會,都是很空虛荒蕪的。我個人以為,實際的做法,就是一個一個的個人,把自己的醫術搞好。這樣,「中醫大業」就完成了。
反過來說,有那麼多時間去推文、勸人、去叫囂愛中醫……把這些時間分一小半來學醫術,醫術也都會學得很好了呀。但是,為什麼卻不呢?
老實說,在祖國的中醫圈,我常不知道大家是把中醫當成什麼東西了,一沾上中醫,唐裝也就算了,居然還穿到那種斜襟的漢服去了,甚至手持念珠、彈古琴、談佛論道的,一派「我好有修」的大師風範……但是!但是!醫術咧?醫術咧?醫術爛成那樣,為什麼還有臉做這樣的cosplay扮大師呢?人家一伸手叫你把脈叫你醫,不是馬上就被拆穿了嗎?醫術乃伎巧之流,是專業技術類,像修車的工人、廚師一樣,真才實力才是本質。
本來我在臺灣,對這種祖國中醫控的生態是全然不了解,到了大陸,有了接觸,也曾經十分困惑;但後來在相處之間,漸漸揣摩出了一些心理軌跡。
偶爾班上有那麼一兩個中醫控的時候,我看到的畫面倒是蠻有趣的,解決了我幾年來的一個疑惑──
我的疑惑是這樣的:我在大陸,頗見到過一些中醫控,而這些人,或許也是跟這個那個老師學過好些年的;而他們跟過的老師,有些我也認識,很有真本事,上課含金量也並不低,並不能說是真傳扣住不教、在教假傳……但是!為什麼這些中醫控的醫術會
這麼差
呢?並不是老師沒教好,而是,老師教的也是真傳的情況下,為什麼這些人竟然學不會。
我大惑不解的是這個:
一個老師教的就算有精有粗,但是,一個外行人的學生,是如何能有這麼好的分辨能力、竟可以
精挑
到如此準確的地步,可以真傳一字不漏地過濾掉,而只學糟粕?這個學生是
有神通
是不是?為什麼可以達成這麼
奇跡
的嚴密挑選?
但是等到有機會在自己的課堂遇到這一種類型的同學,才發現:這種人果真是
有神通
!──
當我在說一些可能不是事實的理論,我自己也強調「這個理論可能是高度虛構性的喲!」的時候,這些同學就
眼睛
亮起來,狂抄筆記。當我說「脈這樣把,藥這樣開……」這種確確實實是臨床上可驗證的可靠醫術時,這些的同學就立刻雙眼茫掉,陷入腦死模式。
下了課之後如果和他聊上兩句,也會發現:我說的是
事實
的部分,他全部忘光了;他肯記得的,也全都曲解了,弄錯了。當日講完,當日
末法
。
──這些同學對情報的辨知力,真的是精準無比。而這樣的神通力是哪裡來的呢?
這種怪現象,說來雖是意料之外,但,到底也是情理之中:
「我執」這個單詞的定義,就是「不承認事實的想法和行為模式」(以下簡稱『
不實念波
』)。
而人自我(ego)就是不實念波做成的。
而人學中醫也好,求什麼道也好,如果一開始的初心就是希望自我感覺要更良好──也就是自我想要更肥大(友人林糊糊所說的『
修道上的唯物
』)──他當然就會搜求得以養肥自我的營養成分,也就是要吃到更多的不實念波。
所以,他的自我,當然就會精確地對情報作出「是食物」和「不是食物」的分類,而只吃對它有益的營養成分「謊言」。
「事實」會消滅不實念波,會把自我削得瘦掉,所以是一定不能吃的。
於是,這樣的學習者的學習大業,大抵就是收集了一大堆「
恢詭譎怪
」,怪誕離奇的謬論,而覺得自己很高玄深大,對別人分享一些聽起來很有氣場後光、但其實根本不是事實的空想科學。而臨床醫術,也是「要嘛不敢出手,要嘛一出手就要出人命」的有不如無的狀態。
而我遇到這樣的人,也是眼睜睜地看著我教的「事實」,被他們吃一口就倒吐一口出來,而事後,還會跟人說「我講的,他聽不懂」。其實,不是聽不懂,而是他根本就無法接受。「不接受」才是真的,「不理解」只是藉口。
我都覺得我在祖國的同業好可憐哦。因為中醫圈的學生裡面,這種人的比例太高了。為了對付消費者的這種奇特的胃口,我的有些同業,也被逼得不得不講出一些「高談闊論,不知所謂」的廢話,來讓學生的我執有肉可吃。講得誰都「
聽不懂
」,實際有用情報的含金量低到等於零的時候,神奇的事發生了:這些學生反而就都欣然「
接受
」嘞!
所以,果然,神通與奇跡,都是未受阻礙的自然現象。
這些學生的神通力,是一個人用左腦(自我合理化的邏輯)把右腦(承認事實)屠殺掉之後,自然會發生的現象。
基於上述種種,就請容許我,諔┑亟邮艽蠹业挠憛挵伞R驗椋@種中醫控,你就算不討厭我,我也還是會討厭你的。
或許有人會以為:「有瘋狂粉絲寵著你、捧著你,難到你不能得到些許身為教主的快感嗎?你就不能喜歡這些喜歡你的粉絲嗎?」
我跟你實話實說:「
不能。
」
我在這業界這些年來,一直看著一個事實:天底下沒有一個教主,不是在被信徒
虐待
的。
所謂「控」,complex,「情結」這個東西,本身是一種矛盾的能量,用我自己的黑話來說,叫作「負面心想事成大法」──愈努力愈有反效果。
你若想要當個乖徒兒,在面對你心目中的教主的時候,必須壓抑掉的情緒,是很大量的。
在我眼中,教主也是人,也會有一般凡人的弱點──優點和弱點是一體兩面的存在:比如說我的優點是心思比較細密,缺點就是神經太細條一點刺激都撐不住;而別人很不拘小節很爽快的,缺點就會是很多重要的細節都看漏了──而信徒在面對教主的弱點的時候,基本上是強迫自己不要去看到這些弱點,
勉強
自己去愛上教主。
偶而有什麼時候被教主激怒到了,也狠狠地把這股怨氣硬吞下去,好像純情少女在面對她的偶像時會幻想「偶像是不會摳鼻孔不會放屁不會拉屎的」,硬是要逼自己為教主
捏造
出完美的光環。
成全一個對教主的憧憬和崇拜,天知道要壓抑多少情緒、吞掉多少真心話啊!教主是很苦命的,權威角色的架子擺到愈高,愈是聽不到一點真話。
這樣的情緒累積下來,身為教主者,怎麼可能會沒感覺?都說「恭敬不如從命」,這些乖徒兒,卻漸漸就變成只會恭敬,但
絕不會從命
的反骨之人;壓抑的負面情緒終究是會佔上風,而處處扯教主後腿。
專業術語是「passive-aggression」:消極性的敵對、逞強抵抗、彆扭,或者說「因為讓你好看,所以要你好看」。
於是,這些信徒的一言一行,就變成盾矛到很不可思議,看起來是歌功頌德的,其實又是褒中含貶:
比如說常見到的畫面是,某位中醫控見到他崇拜的中醫大師,就說:「在我見過那麼多中醫大師之中,我
一眼就看得出
老師您功力最高!」
天吶,在一旁聽著的我,都快嚇到
尿失禁
了:
這個人什麼東西啊?有沒有二兩醫術都不知道,居然可以在眾多高手中「一眼就」看得出誰「最高」,那他不等於在
自我宣稱
他比所有人都高嗎?一定是功力高過對方,才有評論的資格啊。說這種話是在捧人還是在踩人啊?真不曉得被他這樣稱讚的中醫大師心中作何滋味。
Passive-aggression就是這個樣子:看似讚美的,語言邏輯本身其實是凌辱。並且總是欠缺同理心,感覺不到他人的感受,狂熱崇拜之中卻又霸氣十足。
其實,誰喜歡當人下之人呢?捧了別人,就是貶了自己;情緒本身就會有一種自然要拉回平衡的張力:愈勉強想謙卑順從,就愈狂傲悖逆;愈努力去愛,就愈恨;愈是巴結討好一個人,不自覺地惹怒那個人的毛毛刺刺,就會同比例地愈多。
壓抑掉的情緒,會自動轉化成
報復性的行為
,例如:拼命扮用功的乖孩子,卻亂了自己學習的步調,而導致怎樣都學不會
來辜負
恩師的教誨;歌功頌德無日無之,卻絕不受教;或是在外面狂熱吹捧他的教主、不停沾沾自喜地引述教主的名言佳句轟人,搞到別人都覺得他是被洗腦了、他的教主一定是大魔王在辦邪教,把他恩師給人的印象都吹得爛光了──反正不管怎樣,結局就是跟教主對著幹、拿刀捅他的教主就是了。
所以說,教主的日子,很難過;每天日子就是被信徒這樣惡整的在過。諷刺的是,信徒自己不覺得。
像我們臺灣創辦慈濟的那位老尼姑,之前徒兒們給恩師做超貴的塑像手辦給人買回去拜,弄得老師太的社會風評大幅下滑;聽說最近弟子見到她已經是在行五體投地的跪拜之禮了,這真是惡整他們的上人啊。這種日子還是人過的嗎?被這樣子敬畏地對待,有生之年還聽得到一句有溫度的真心話嗎?這是被推到了何等孤絕寂寞的高度?簡直是《甄嬛傳》最後一幕的作者點評:「我在說的,是一個女人如何失去一切的故事。」
而這種
矛盾
性的能量,以巨觀而言,大約就是祖國現在這紅紅火火的中醫市場的走向:
中醫狂強迫自己不要去看到中醫的弱點,但中醫其實是有弱點的,甚至可以說是纖細到很嬌脆的學門(很多能量自己轉化不過來的病號,我們這些老手都是能躲則躲,不會敢隨便接客來傷了自己);你把這麼柔脆的東西當作最終兵器推上戰場,除了說
你想看它死
之外,我不知道還能作何解釋。
之前徐哥哥(文兵)曾對我說過幾句聽來蠻悲涼的話,大意是說:「現在的中醫熱潮,表面上是在振興中醫,
其實是在搞死中醫
。因為現在的中醫狂,把中醫幻想成了一種像是神仙降世一般的救世主,而以為人生的什麼問題都可以賴給『神醫』去解決,而等到不久之後,發現中醫並不具此等救世神通之時,群眾對中醫的失望,終究會轉化成恨意,那時就是中醫的千秋大劫了。」
矛盾結構就是這麼邪門;自以為在愛中醫的,其實是在滅中醫。
現在這些中醫控把中醫搞得這麼高度宗教化,什麼時候像法輪功一樣害中醫被滅了都難說。
這是祖國有識之人都蠻皺眉的事實。但是,我身為臺灣人,卻是另外一番想法。因為中醫大劫這種事情,對我而言,到底是海峽對岸的事(臺灣這裡的中醫界倒是不增不減不垢不淨無生無滅),我躲在這小小的海島上當個小老百姓,祖國中醫界再如何出事,大約也波及不到我。所以,我會比較有閑心,而覺得:事情並不是一定需要往這種絕路上發展──如果……如果有一群人,醫術好到足以證明中醫的價值的話。
我並不是在說「所以中醫要多多出去拋頭露面、證明自己有本事」這種無聊的社會宣傳。
而是,我相信:不管這個局面多亂,其實大家對中醫的訴求,本質上是很單純的:
「我是人,我會生病。我的家人,我關心的人,也會生病。為了要能好好活這一趟人生,我需要能讓我健康的所有資源。」
──大約只是這樣而已。
也基於這個最單純的理由,即使我前面說了一大堆別人的壞話,我也明白,每一個人,都不僅僅是我指責的那些枝微末節的存在。大家學習中醫的初衷,可以是真摯可愛的。
好比說,2014年四五月間,發生了一個美麗的誤會,讓我覺得很感動。
那時大陸開課單位要給我開課前,先讓我作個宣傳式的露面,我提供了一個兩日份的「傷寒論
串講
」的課程。這個課,其實在臺灣,反而是我賣得比較貴的課程(兩天大約人民幣三千二),因為那是為了人在外地不能週週來上課的同學特別做的「密集特訓地獄衝刺班」。但開課單位拿來作宣傳課用,所以只收700元,衝個人氣。而我到了現場,才發現:我的助教和開課單位不知是哪裡口誤聽錯,貼在那兒的標題寫作「傷寒論
泛講
」──泛泛之論,隨便講講?──恐怕是來的聽眾,並沒有心理準備要聽什麼拳拳到肉的實戰醫術。
可是事到臨頭,我也沒法子臨場再換內容了,於是就一招一式地「這樣把脈、這樣開藥、這樣加減……」狠狠地給它硬的教下去。當然,在座的一百多位同學聽得是極之吃力,可是,即使在那樣高度被折磨的教書過程中,大部分的同學都是硬撐著不要腦死
昏迷
,咬牙猛寫筆記,用功得不得了。
那種血淚斑斑的景象,我一方面是覺得很不忍,一方面也是很感動──記得我到大陸來教書之前,我的一個在臺灣的好朋友,基於長年在大陸工作的經驗,曾提醒過我:「JT,你要曉得,大陸人平常講話的含金量是很低的唷。你的所謂情報密度高的教學,人家不一定能接得下來的,他們聽習慣空泛不實的漂亮話了。」──那一次聽眾現場的表現,等於是否定了我這位朋友的詛咒式預言;證明了大陸人對於貨真價實的產品,還是有辨識力的,並不是草包。
重點只是,不要走上中醫圈的絕路就好了。
我只要自我設定為一個補習班的教員、一個並不貴氣的實用商品,而消費者就如實地以一個面對商品的角度,以性價比來看待我,大概就沒問題了。
祖國的中醫圈很難克服的矛盾議題,外部觀察者所譏誚的「又要作婊子,又要立貞節牌坊」的這條絕路,大約只要不搞教主崇拜,是可以輕輕繞過的。
所謂的「作婊子」,是指我們這些專業人,真實的想法,其實是:「我既然有比別人更好的技術能力,拿更多的時薪,是理所當然的。」誰會想拿更少的錢來作賤自己(我收錢少,圖的是薄利
多銷
,可沒打算作善事)?
但是,一但你被群眾捧成世外高人了,婊子就難當了:因為群眾會期待你要「救死扶傷、菩薩心腸」,用一種高大上的聖人規格來約束你,於是就被這些群眾勢力牽著,即使覺得自己虧了,也要做點什麼免費義浴⒐x講座之類的事情來平衡輿論、討好受眾的耳目口舌,來給自己立貞節牌坊。
到底,聖人光環,是給聖人上吊用的。
我想,我是商品。就這樣想就好了;商品不是聖人,不須要行善積德,只要性價比夠,就行了。你有聽過愛瑪仕需要先做公益才能賣包包的嗎?
老娘就是來賣的
不行嗎?
至於「推廣中醫」之類的文化包袱,我也是從沒扛著。
我覺得,這整件事本身就是一個自得其樂的孤僻事件:如果我是一個愛喝牛肉湯的人,我為了自己的胃口,精進廚藝,把牛肉湯炖得很好喝,滿足了自己,這件事就在這裡結束,都很可以了;如果再有人跟我抄
食譜
,那是多出來的事情,於我本人喝牛肉湯的樂趣幾乎是無增無減的。
我常想、也常說這句話:「家家有本難唸的經,但你不要去唸,它也就不難了。」
祖國的中醫江湖,有各種各樣難搞難伺候的潛規則,像是某種後宮劇的設定:你只要入了宮,除了鬥到死,沒有別的選擇。
如果把我這種人放到祖國的中醫界,不是成為最無辜的黑羊,就是變成最惹人討厭的闖禍精。總之是沒有活路的。
但,我可以選擇不要入後宮,不要踏進這個中醫江湖,那麼這一切難搞難伺候之事,也都不必我來伺候。
還是回到那句老話,祖國的好朋友勸我的:「JT,中醫圈很小,你誰都得罪不起。」
是的,此語杖弧V嗅t圈外面的世界很大,我誰也得罪不到。
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