第四世蒋贡康楚仁波切的认证故事

湖心亭看雪客

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第四世蒋贡康楚仁波切

　　
　　第一世蒋贡康楚仁波切是宗学寺创始人，蒋贡康楚仁波切在18世纪70年代前后在宗学寺发起了李美运动（无教派分别运动）。以下是第四世蒋贡康楚仁波切转世的故事。
　　
　　蒋贡康楚仁波切圆寂两年了，众弟子及信众们一直在祈求上师早日转世。
　
一九九四年八月，蒋贡康楚管理秘书处的总秘书喇嘛天津多杰和喇嘛阿巴（索南丘培），来到楚布寺拜见大宝法王（当时大宝法王只有9岁——看雪客注），请求他协助寻访第三世蒋贡康楚仁波切之转世化身.大宝法王当时只是指示他们修十万座莲师法，并念诵祈请文，以祈求蒋贡康楚仁波切早日乘愿再来。
　　
　　第二年的四月，喇嘛天津思师心切，在另两位喇嘛陪同下重临楚布寺，面谒大宝法王请问有关仁波切转世化身之消息，得到的答覆却是回去念诵更多的祈请文，再修十万座的大黑天荟供。
　　
　　一个月后喇嘛天津为了完成蒋贡康楚仁波之遗愿，远赴中藏康省的八蚌寺，做一宝瓶金顶。途中再一次到楚布寺面谒大宝法王，这次的答覆是时间仍然未到，不过已有了很好的感觉，并指示他们回去后再修十万座的红观音与六臂大黑天的荟供，同时念诵更多的祈请文。
　　
当喇嘛天津从康省的归来途中，仍不气馁，把握时机，再度拜见大宝法王，这次法王终于表示：明年就会有蒋贡康楚仁波转世的好消息了。
　　
　　一九九六年四月底，喇嘛天津接到楚布寺住持竹奔德千仁波切的来函，告知时候已经到了，请他快点过来。于是在五月二十七日，喇嘛天津与喇嘛阿巴飞到拉萨，当天下午二时多抵达楚布寺，大宝法王亲手将一封转世预言函交给了喇嘛天津，一接过时天空响起了阵阵雷声，并发现阳光下洒落一丝丝的细雨，藏人称它为［花雨］，视为一种吉祥征兆。喇嘛天津与喇嘛阿巴两人满怀欣喜的拆开预言函，内容提到转世灵童在楚布寺之南方，父名噶或玛，母名踏或喀，生于猪年，家有八口，前面有大黑山，中间有天河流，有一栋两层楼的建筑，其门朝向东方。可是，这封预言函并没明确指出转世地点，楚布寺南方地区极广，可以延伸到尼泊尔或印度，究竟是落在什么地方？于是在傍晚五点多，他们再去面谒大宝法王问个清楚。
　　
　　大宝法王首先恭贺今天交信时有雷声、花雨，天上又出现彩虹等等吉祥征兆。接着，继续揭示转世地点是在西藏境内，又翻开笔记簿随手画起草图，其中一页画了一座山，山的左边有彩虹，并说明这座山就在楚布寺前面；第二张图显示两层楼屋子所在，前面有山有水，紧接着大宝法王又画了第三张图，说这就是他所看到的蒋贡康楚仁波切的转世地点。这些图乍看起来是小孩信手涂鸦，线条弯弯曲曲的，不过却蕴藏了一些资讯。在喇嘛天津的请求下，大宝法王明确告知这地方就在曲水县附近。目标有了，仍待批准，他们向当地政府申请寻访灵童转世的许可，一等两个半月没有下文。
　　
　　在这期间，大宝法王到札什伦布寺参加班禅喇嘛坐床礼归来的途中，曾停留在一个地方吃午餐，他要司机找人问那个村庄的名字。回来后告诉喇嘛天津多杰，他已看到蒋贡康楚仁波切的出生房子。喇嘛天津再请示转世灵童是生于猪年的年头或年尾，大宝法王回答很妙：“不是生于年头，也不是生于年尾，更不在年中。他是生于年中和年尾之间，靠近年尾的地方。”
　　
七月三十一日清晨，喇嘛天津一行人在大昭寺献供祈求后出发，大约中午抵达曲水县，便去找大宝法王那天停留用餐的地方，结果在这附近的村庄搜寻一无所获，找不到符合征兆的猪年男孩，两天后，筋疲力尽地回到楚布寺，竹奔德千仁波切闻言，叫他们将一条哈达献给大宝法王，并真诚请求：“做为噶玛巴，现在是展示力量的时候了！”
　　
　　于是，八月二日清晨他们又去拜见大宝法王，很认真地汇报整个寻访过程，根据指示找遍曲水县一无所获，是否该朝反方向一试？大宝法王漫不经心，不着边际地笑说想要吃点葡萄，便抓起桌上的葡萄边吃边开玩了起来，目睹那种好玩的模样，喇嘛天津忍不住失望地内心嘀咕起来：这么重要的事情，竟然好像在开玩笑，噶玛巴毕竟是年纪太小了！大宝法王接着突然拿起一根吉祥草，在他们的面前挥动起来。一连挥了三次，停住时对着楚布寺的南方，这令喇嘛天津更加觉得迷惑，感觉大宝法王似乎并不当真。大宝法王重读那对转世征兆函后，很肯定地说：“从去年开始到现在，我常作一个梦，也亲眼看到楚布寺前面这座山头出现一道彩虹，而第三世蒋贡康楚仁波切全身红光坐在彩虹上面，然后那个光就消失在山的后面。”又说：“我也在梦里看到了蒋贡康楚仁波切转世父母名中的字母，因此你应该再去同样的地方找找看。”
　　
　　八月四日一行人再度来到大宝法停车吃午餐的地方，那里有一棵高大的胡桃树，喇嘛天津和喇嘛尼玛一组往一个方向走，喇嘛阿巴和喇嘛迪迪另一组往反方向走，这次更加彻底地沿户拜访，凡是碰上生肖属猪的男孩都不厌其烦地拍照记录。喇嘛天津这一组遇到一位年轻人，建议他们开车到附近的村庄找找看。当车子驶入那个村庄时，喇嘛天津和喇嘛尼玛同时发现寻寻觅觅的黑山就在眼前出现，令他们内心顿时大受鼓舞，充满了希望。他们下车沿户询问时，刚好有位中年妇妇背着一个婴儿出来，该婴儿身穿类似喇嘛的黄色上衣及藏红色短褂，手腕上还戴了一串手珠，非但毫不怕生，还注视着他们，喀喀笑得非常开心，令喇嘛天津想起开朗爱笑的上师，一种喜悦与酸楚的激情交织，令他几乎忍不住泪水夺眶而出：我找到了！
　　
　　这户人家住的正好是两层楼，很明显的门是朝东，而且其生辰是去年藏历十月四日，再问父亲的名字，正好符合大宝法王的预言，这令他们心中生起信心，真觉眼前的婴儿就是其上师转世。当寻访队赶回楚布寺，很高兴地向大宝法王报告此趟收获，并把所拍到的照片呈上去，提及该婴儿所有的征兆和特点合征兆函，只除了母亲的名字并非函上所提到的那个可能性字母。大宝法王则笑答没有关系，它还是与两个字母同属一组，讲后拿出一个乐高积木堆砌起来的房子问大家，那两层楼是否就像他手上的玩具？大家都很惊讶的点头称是。
　　
　　第二天早上，喇嘛天津单独拜见大宝法王时，法王很认真地说：“蒋贡康楚仁波切的转世，对噶玛噶举的传承非常重要，所以如果在认证有任何失误的话，将引起不良后果，今后无法利益众生。否则每天有这么多人来见我，我大可随便指个小孩说是蒋贡康楚仁波切的转世灵童。但是我绝对不能这么做，我们大家都要确保找到的是仁波切之清净化身。”
　　
大宝法王虽然只有十二岁，这一刻如斯认真庄严，不只重视蒋贡康楚仁波切的转世，也关心整个噶玛嘎举的传承，喇嘛天津闻言非常感动，想起自己日前的怀疑及不满，忍不住当场哭了起来，向大宝法王求忏悔：“那天我的心中充满怀疑，我想噶玛巴可能还太小，讲的话不知……”大宝法王微笑地要喇嘛天津别哭，并嘱咐他回去同一个地点，在河的对岸再找一遍。喇嘛天津很惊讶，前几天找到的男孩不是吗？大宝法王并不否定，只是要他再找一遍。
　　
于是，喇嘛天津遵照嘱咐再出发，他们寻访了四天，总共找到一百十七个猪年出生的男孩，但并不见有特别的征兆，返回楚布寺时将所有的名册呈上，只见大宝法王用红笔在第一个名字旁打了一个记号说：明早会告诉你们答案。
　　
　　隔天早上，大约八时半他们去见大宝法王时，认证函已经写好，果然是最初找到的那位男孩，并交了一条很长的金黄色哈达，要他们代献：“这位就是蒋贡康楚仁波切，肯定一点都没错！”　
　　
认证函的内容如下：
　　
【曲水县色梅乡的地方，父亲工玻、母亲央吉二人之子，生于猪年，根据征兆形再三查验后，证明确为文殊怙主第三世之无误转世灵童，特认其为第四世文殊怙主。并愿祝其圣寿长住，事业广被。
　　　　　　 噶玛巴 邬金钦列多杰
　　　　 藏历第十七丁卯之火鼠年六月二十七日】
　　
　　大宝法王为蒋贡康楚仁波切之转世灵童举行剪发仪式，亲自赠予如下名号：蒋贡.罗卓.却吉.尼玛.滇贝.准昧.丘.坦系.雷.南巴.喜卫.迭——文殊怙主智慧法日教灯胜魔军。隔年四月，大宝法王在楚布寺为灵童传授咒语、本尊仪轨，以及各种祈请文之口传，并为他披上了僧袍。蒋贡仁波切又回来了！
　　
喇嘛天津多杰后来在一次访谈中，回答大宝法王为何要他再去河的对岸找一遍时，认为这是为了让他们更具信心，也许看出他在开始心中存疑，所以要让他更加清楚和确信，如今他对大宝法王的能力已深信不疑，亦不动摇了。