活佛拒绝超度亡者请求，原来是亡者失踪还没死

湖心亭看雪客

　　特别提示：本文转载自阿明藏博客，原文链接地址为：
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　　在末学近日所发博文《此生再不见——道友杰杰舍报解脱历程略记》中有如下内容：
　　
　　当我听闻了阿知仁波切“拒绝家属超度亡者请求，事后证实亡者没死”的神奇公案（详情可百度：葛登阿知仁波切）之后，曾经私下询问过仁波切其中的原委。仁波切对我讲：“这个其实不复杂，我能看到亡者的中阴身，而处于中阴的众生是意生身，只要呼唤他生前的名字，他就会马上出现在你面前，那位被认为已经淹死的葛登，我反复呼唤他的名字，他的中阴意生身都不出现，当然意味着他没死了……”
　　
　　此段叙述是末学早年常住赛格寺时，某日晚间当面询问仁波切获得的回答，照实转述参考价值很高。很多成就上师的神异能力，其实是有规律可循的，不应做过度推高演绎的解读。
　　
　　现将仁波切汉文版传记《普闻十方生起欢喜敬信洁白海螺微妙音——阿知仁波切略传》（末学早年根据早期版本增补编辑而成）之中相关章节摘引如下：
　　
　　在仁波切24岁这年（阿知仁波切当年接任赛格寺总法台之位）的某天，来了几个人找到仁波切，献上了丰厚的供养，请求仁波切为不幸去世的家人超度。仁波切说：“超度的经我不能念，你们的供养我也不能收。”这几个人听后赶忙恳求道：“大家都说您是这一带最慈悲的大活佛，请您务必接受供养，为我们的亲人念经超度。”仁波切说：“不是我不愿意念经超度他，而是他根本就没有死。”这几个人听仁波切这样说后，都异口同声的说道：“不是的，不是的，人的确是死了，当时有很多人亲眼看到他跳进水里，眼见这人已冲到黄河里去了，再也没有回来。”
　　
　　原来，这几个人是从300多公里以外甘肃省的玛曲县阿旺公社才嘉村骑马赶过来的，跳进水里的人是一个20岁的青年男子，名字叫葛登。两个月前葛登突然疯了，赤裸着身体在大街上乱跑，有的时候还伤害自己的身体，家人没办法，只好将他锁在家里。有一天他自己跑了出来，骑走了家里的一匹马，当时是9月份天气很冷，他赤身裸体直接骑马跳进汹涌的黄河，被滚滚的河水卷走了。事情到现在已经过了23天，家里人组织村民到下游寻找，只找到了马的尸体。
　　
　　这些人接着对仁波切说：“您是著名的阿知仁波切，前世的时候班禅大师遇到大事都要向您请教，为了维护您的名声，这一次您所讲的我们不会对别人讲的。您还是为他念经超度吧，他的家人为此事都伤痛欲绝了。”仁波切说：“你们转告他的父母，不要悲伤，这人的确还活着。”这几个人无奈骑马返回了玛曲县。
　　
　　三天过后，那几个人又回来了，而且还带了30多人，同时带着供养仁波切的马匹。人群中一个人痛哭不止，仁波切问道：“那个哭的人是失踪的葛登的父亲吗？叫他不要哭了，有什么事情对我讲。”这个痛哭的人果然是葛登的父亲，他对仁波切说：“我的儿子真的已经死了，连我们那个地方最灵验的降神者也说他已经死了，但是灵魂还没有得到安宁，并说只有去供养阿知仁波切并请求他念颂颇瓦法，才能使孩子早日转世。所以我们才过来找您，万望您慈悲，收下我们的供养，为我儿子念颂颇瓦法，使他早日转世。”
　　
　　“你的儿子没有死，所以颇瓦法不能念。”仁波切说。
　　
　　“那我们的供养，您收不收呢？”葛登的父亲问。
　　
　　“不能收。”
　　
　　“那您说我儿子骑的马死没死？”老汉问。
　　
　　“没有死。”
　　
　　“那您确实是搞错了，我们在下游发现了马的尸体，是黑色的，同时脑门上长有菱形的白毛，就是我儿子骑出去的那匹马。”
　　
　　“那不是你家的马，你一定认错了。”仁波切接着说。
　　
　　这时众人开始怀疑仁波切搞错了，只是不愿意当众承认。
　　
　　老汉接着问仁波切道：“那我们父子还能见面吗？”
　　
　　“能。”
　　
　　“那请您告诉我如何找到我的儿子好吗？”老汉心突然燃起了希望。
　　
　　仁波切告诉老汉说：“你们先在这住下，三天后到若尔盖县最高的山上去找，可以找到。不过他的病还没有好，你们要多加小心，当心他伤到你们。”
　　
　　大家心里想，这时已是寒冷的深秋，山上更加寒冷。葛登没穿衣服就跳进水里了，即便没淹死，也早被冻死了。虽然大部分人不信仁波切讲的话，但老汉寻子心切，只要有一丝希望也要试试，便向仁波切告别，准备三天后到到若尔盖县寻找葛登。
　　
　　众人离开后，仁波切身边的人纷纷埋怨仁波切说：既然他们都坚持说葛登死了，您为什么不给他念经呢？现在可好，一旦人找不到，他们不但埋怨您，损害您的名声，同时我们的脸上也没有面子。您的这种做法无论从哪方面来考虑，都算不上高明。
　　
　　三天后，众人赶往若尔盖县，来到山上寻找葛登。中午时分，大家爬到了山顶，突然发现了葛登的黑马在山坡上吃草。大家非常激动，这时才相信了阿知仁波切的话，感叹阿知仁波切的神通功德。大家想，既然发现了马，葛登可能就在附近。大家骑着马，向黑马围拢过去，继续寻找。突然一个人从供山神的洞中冲了出来，全身上下裹满了供养山神护法的经幡，看来是用来抵御寒冷的，这个人正是失踪了将近一个月的葛登。他飞快的上马，手中挥舞着木棍，想要冲出众人的包围。众人向他围拢，被他用木棍打伤好几个，最后还是让他跑掉了。大家没办法，只好求助于山下的牧民。牧民们使用了套马的长竿，才将葛登抓获。
　　
　　为了救治葛登，仁波切赶了300多公里路来到葛登家中，给他念了一遍经后，叫人将捆他的绳子解下来。起初大家不敢，担心葛登再伤人，发现他确实已经恢复理智了，才给他松了绑。
　　
　　葛登说自己就象做了一场梦一样，现在总算醒了。他非常感谢阿知仁波切救了他。
　　
　　仁波切对葛登讲：“你的病将来还会再犯，除非你到拉布楞寺出家为僧，并且只有去拉布楞寺才行，你愿意吗？”葛登表示愿意。葛登的全家为了感谢仁波切寻找和救治葛登之恩，供养了仁波切很多财物和马匹，仁波切自己没有留下分文，全都供养了塞格寺院。
　　
　　从那时起葛登就到拉朴楞寺出了家，一去就是十几年。后来由于从小在牧区长大不习惯拉布楞寺的生活习惯，再加上思念家乡和亲人，他坚持返回到家乡留在玛曲县的寺庙中，直到如今。听他父母讲，自从回到家乡的寺庙后葛登的脾气变的有些大了，不过病从来没有复发过。（完）
　　
　　啰嗦一句，按照世间的观待原则，所谓“活要见人，死要见尸”，对于没有得到确实验证的事情，不要轻易的认定，而应该尽力的证实或证伪，如果两者都不能，最好的方式则存疑，这样才有利于事情的理性判断与正确处理，否则如公案中的葛登，家中人如果草草超度了事，也许葛登也许会由此死在山中，这肯定是亲人不愿发生的。
　　
　　祈愿上师吉祥一切皆吉祥！