（讨论）佛教因果业报由谁掌控？？？

shitianzhu

佛法是科学，是最高等的科学，最高等的生命科学。
现代人学佛不能迷信，尽管念是佛法门之一。况且，理不明则难精进，也对宣扬佛法不利。

那么，末学有个问题提出来向各位前辈先贤请教并讨论：
南师说因果业报是自然宇宙规律，可见不是迷信之物，造恶业者不能往生天界好理解，但若其往生阿修罗道或堕落畜生道、地狱道，这其中的业力由谁掌握？？？业之多少、重轻等程度由谁掌握？？？

妙音居士

首先声明，末学也是佛门学子，在此只是交流探讨，同时也是请教于高明。

末学愚见，简单地理解业力及其掌控者，就是南师说的因果业报是自然规律，也就是一条公理，不需要去推导证明。或者参照能量守恒定律，理解为宇宙自然本身本具的平衡守衡机制，表面看来行善是吃亏的，但以后有善果作为补偿，作恶是占便宜的，但以后会损失更多，补不足而损有余，所以有善因善果，恶因恶果。

深入地理解业因果报，应该是需要看楞严经，参悟一下佛陀所说的 “一切因果，世界微尘，因心成体”，“非自然非因缘” 等。

一心制意

上净下空老法师法语“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育”
民国初年有一位欧阳竟无先生说：‘佛法非宗教，非哲学，而为今时所必需。’
佛说“万般将不去，唯有业随身”“人身酬业”痴是畜生道主要的业因、嗔是地狱道主要的业因，贪是饿鬼主要的业因。。。。业又分为“引业”和“满业”临命终时最后一念最要紧呀，它引你到哪一道去受生呀。
因此我们平时就要练呀，放下贪嗔痴呀，“发菩提心，一向专念阿弥陀佛呀，临命清醒念阿弥陀佛得阿弥陀佛威神加持，就带业往生到极乐世界去了。
“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海”              阿弥陀佛

[ Last edited by 一心制意 on 2006/6/3 at 20:41 ]

xuefo

个人认为：业就是思想习惯、行为习惯。业由自己掌握，所谓自作自受。
当一种情况出现时，个体都会本能的按自身习惯去行事，除非他能觉察到这种习惯，并且愿意改造他，否则这种习惯就会向滚雪球一样越来越大。
业的多少、轻重就是习惯的强弱，本质上来说，都由自己掌握，内因是主要的。
修行的过程就是不断改造旧习惯的过程。

shitianzhu

xuefo前辈,在下受教了。
今晚看书时考虑此问题，恰好所想与前辈同。
业是阿赖耶识之种性，即是人之行为习惯也。种性习惯不明，一旦到两腿一蹬时，五趣杂居之力一吸就到某道去了。

妙音居士

Originally posted by shitianzhu at 2006/6/3 12:52:
造恶业者不能往生天界好理解，但若其往生阿修罗道或堕落畜生道、地狱道，这其中的业力由谁掌握？？？业之多少、重轻等程度由谁掌握？？？

往生阿修罗道，是因为在行善的同时，有很强的争强好胜、好斗之心。比如布施钱财时，还要跟人比谁布施得多，别人比自己布施得多了，就生气，就要把别人比下去。

往生畜牲、地狱道，自然是恶业造得多了，造了极重恶业地狱业因的就会直接堕入地狱道。同时往生时如果愚痴心重的就会被引导到畜牲道，嗔恚心重的就会被引导到地狱道。

造何种因得何种果，分毫不差。业的种类和轻重是都是由自己的行为和心意造成的，自作自受。所以佛教教我们不但要“诸恶莫作，众善奉行”还要“自净其意”，也就是不但要行善，而且要净心净意，三轮体空，如此才可以脱离六道轮回。

我的未来不是梦

业由自己掌控，造何种业因，就得何种果报．去哪一道也由自己，造哪一道的业就去哪一道！

任运

（讨论）佛教因果业报由谁掌控？？？

佛法是科学，是最高等的科学，最高等的生命科学。
现代人学佛不能迷信，尽管念是佛法门之一。况且，理不明则难精进，也对宣扬佛法不利。

那么，末学有个问题提出来向各位前辈先贤请教并讨论：
南师说因果业报是自然宇宙规律，可见不是迷信之物，造恶业者不能往生天界好理解，但若其往生阿修罗道或堕落畜生道、地狱道，这其中的业力由谁掌握？？？业之多少、重轻等程度由谁掌握？？？
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道理与生天界一样，受业力牵引，不同的业力，在转世时见到的景象不同，去的地方也不同，没有谁掌握。

感恩的心

因果法则不需要谁来控制，就像是人砍树，随后导致水土流失、干旱、沙尘暴等等严重的后果。砍树是因，环境被破坏是果，砍伐树越严重，破坏环境就越厉害，这不需要任何人来掌握、控制。

修行多了，智慧开了，自然就懂了。

感恩的心

Originally posted by xuefo at 2006/6/3 21:38:
个人认为：业就是思想习惯、行为习惯。业由自己掌握，所谓自作自受。
当一种情况出现时，个体都会本能的按自身习惯去行事，除非他能觉察到这种习惯，并且愿意改造他，否则这种习惯就会向滚雪球一样越来越大。
业 ...

完全认同！！