天垂法象 道演宗风 -- 记一代宗风倡导者、武当太乙门铁松派十三代掌门李兆生

附子

天垂法象 道演宗风
                                  -- 记一代宗风倡导者、武当太乙门铁松派十三代掌门李兆生

天垂法象，翰墨结缘，法境交宫，宣万轮之真谛，还不坏之本尊，证摩天真境。
道演宗风，金锋示本，真演大千，承千古之法乳，弘不易之妙道，倡千载雄风。


    元真证吾，岁月流失。转眼的我，已在修持的漫漫长途上渡过了二十多个春秋。在修持了二十多年的风风雨雨中，修持改变了我的身心．也改变了我的人生旅途。是恩师启蒙授业于我，使我的人生发生了根本的转变。师尊李兆生(道号真阳)先生乃武当太乙门铁松派十三代掌门人。每当回想起师尊座前受教的日日夜夜，总有一种难以忘怀的留恋，萦绕于心头而久久不去。回想起同师尊的相识，那真是一种人生难得的缘份，我十分庆幸自己得到了它，它改变了我的人生历程。

    笔者幼年体弱多病，直至少年才有缘结识了师尊李真阳先生。那是一个初春的早晨，北国的初春还是很冷的，但松花江畔却有很多晨练的人们。早上起来，不知是什么力量驱使着我走向江畔，我漫无目的地走着，走着走着，突然有一种力量吸引着我走向一群人。我往里一看，只见一个衣着朴实的壮年汉子站在人群里，他口若悬河，神彩飞扬地连说带比划着什么。我仔细一听，什么阴阳、五行、八卦、九宫等等，我被他所讲的内容深深地吸引住而不断地向前跻，壮汉。抬头看到了我，发出会心地一笑，这一笑是那样地亲切而又那样地熟悉，好象我们相识了很久，很久一一。他的眼神在我的心灵深处激起了无数个浪花，使我进八了一种空灵遐想的状态之中。

    一会儿，围观的人们陆续地散去，壮汉走到我身前摸摸我的头问道；“你看我练得好吗?”我发自内心地说。“真好l”一句真好表达了我的敬佩之情。他广博的知识，优美的造型，感人的谈吐，给我留下了深刻地印象。他听我说完，就问我：“你想学吗?”我脱口而出：“想学！”，壮汉满意地笑了，说你明天早点来吧！”第二天我特意比每天早起了一会儿，到江边一看，壮汉比我还早，正在那里练功，他看了我一眼，说了句：“跟着我练。”我就跟着他比划起来，练了几下，他说：“你就练这几式巴！”说完就练了起来。练了一阵子，他说道休息一下吧，我小心地问：“老师您看我练的行吗?”壮汉耐心地说：“你慢慢地练吧，只要你心中长想着我是怎么教你的，你就会把功夫练好。”几天下来我学会了几个式子。一天，壮汉对我说；“铁成，你先慢慢在这练着，我这一阵子有事，可能来不了。”我心里有一种莫明其妙地失落．我小心地问，“老师什么时候能再见到您?’壮汉说： “你慢慢地练吧，到时候我就来的。”说完就头也不回地走了
一转眼，又是一个春天来到了．在这一年的时间里．我的心理和身体素质发生了明显地变化，在这一年里：我动摇过。徘徊过，但有一种无形的力量鞭策着我，自身的变化鼓励着我，使我终于坚持下来，坚持到了这一个春天。一天，壮年汉子又来了，我一看见他，就象孩子见到了亲人似地扑了上去，紧紧抓住壮汉灼手激动地说：．“老师你可来了，”壮汉会心地笑了。他就是我的启蒙老师李真阳先生。由此我走上了修持之路．师尊领我步入了这个玄妙而又充满神奇的境界之中。

    师尊乃世间百年难遇之奇人，日本友人称他为“达人” (日本人通常将对传统学术 各方面造诣精深之人，称之为这人)。对祖国传统文化造诣极深，尤其对传统的修真文化(即：灵性文化)的修持独具心得，深谙其中之三昧，并运用于诸艺之中。师尊善书画，精武学，文武菲修，性命同证。尤对传统的古鉴典籍，金石铭篆，诗文楹联，品饰民俗，服食药饵，易理数术，旗幡剑令，武械金锋等诸方面，造诣精深，有惊天之绝学。师尊常说：“艺者，道之形也。”诸艺皆为“道”的一种表现形乖，师尊对诸种艺业的追求是精益求精的，所以师尊对所修诸艺担绝，这与他少年时的特殊机遇有关。师尊当年曾先后承十数位前辈隐真的点化，为其传功授业，他从幼年就随先范学字，后随诸师习练诸艺及内外功夫，至今已数十年，技艺精良，修持有成。

    特别是武当功法，讲的是“文武同宗，以武演道，以文鉴道”．师尊得武当宗传脉承，所以在文武二途上，都有很高深地造诣，为学艺，尽心尽力。当年为学传统的翻板跳壕，走线机关，他特意从师学三年木匠，为修习武学中的长重兵器，他特意去烧了三年锅炉，为学制造兵器，他又学了三年冶炼专科学校。所以他在武学一道上技艺精湛，在传统的诗文楹语上更是独具一格。尤以丹力人书画(即传统的以丹力入剑)使其书作炉火纯肯，尤其是双手吊腕，双管齐下所书的“犬虎”二字堪称宇内一绝。师尊的丹青之作，人物古朴，意境高渺，常观之使人身心受益，尤其是对书画爱好者。内孕意想不到的韵味。师尊自幼从师，得诸师之真传，秉诸宗之脉承，精研诸家理法，所学所修均系圆融三教之上品，理法精遣，独具一格。师尊深得其中三昧，築谙艺于一身，为一代宗风脉传的继承者，为弘扬传统的脉传宗风，师尊于1084年，即万轮甲子第一年应数入世．弘法渡人。正所谓：

                         法 封 三 百 载 ，盛 世 复 出 度 有 缘 。
                         功 行 大 干 界 ，千 古 宗 风 示 此 宗 。

    封真五百载，封法三百年，乃武林之旧说。起于明永乐年间的“九脉合真”的典故。国学渊源．宗溯太古，万宗演象于太古，黄帝蚩尤逐鹿于中原，持图腾以化众波及商周，启诸艺于天然，复有先秦诸子之说，演至盛唐乃成三教之势，诸种风流雅士兴贤侠剑道之风，脱胎于三教，行之于天下，以武学风姿，开九脉之燕阵．驰骋于神州大地，此九脉开后来一代之宗风。自宋、元而后，武学与修真合一，即道与术台，各派的武学与修真形成广定的体系，为九脉一统奠定了基础，自明朝永乐年间，终于形成了．“九脉合真”这一伟大的壮举。任何一件事情，都是物极必反，否极泰来，月圆则亏，历史更是一面镜子，让人们反思回味。
九脉合真以后，武林的前辈隐真们看到了历史的发展变化，传统的修真文化在以后的一段年代里，将受到限制而发展困难，所以先辈们提出了“封真五百年”的盟约，封闭了修真文化(即灵性文化)在社会上的传播。二百年后。清兵入主中原，反清复明运

    动兴起，使很多武林门派参于其中，这场运动洗涤了武林的有生力量，给武林造成很大的损失，也就在这种特殊的条件下，前辈隐真才在原“封真五百载”的基础士又加上。封法三百年”。这就是武林中“封真五百载，封法三百年”之旧说的来历。

    师尊也就是在这个前提下，应运而步入社会。笔者有缘追随师尊之左右，履迹遍及大江南北，长城内外，随师传功弘法，治病度人，在侍师之左右的日子里，深感受教良多，耳闻目睹师之言行，探感师尊的愿力弘大．任重道远，愿吾辈同门为完成师尊之弘愿而努力。

    师尊生活简朴、待人热情，以他那宽广的胸怀和远大的抱负．使同他接触约人都如沐春风。为学者答疑解难于谈笑之间，师尊曾二次东渡扶桑，传法东瀛，为中日传统文化之交流作出了积极地贡献。最后愿吾师之弘愿早日实现。谨赋诗一首略表弟子之心：


法 界 三 传 地 人 天 ，吾 师 法 船 度 有 缘 。
师 入 大 千 为 弘 法 ，吾 辈 得 法 理 当 先 。
愿 师 法 侍 三 个 界 ，功 伏 龙 虎 德 配 天 。
今 日 大 干 传 法 相 ，异 日 随 师 证 本 源 。

刘铁成 1994年于滨城 证真草堂

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[ Last edited by 附子 on 2006/6/11 at 10:23 ]

支持你

支持1084年＝1984年

GodLoveOnly

日本人通常将对传统学术 各方面造诣精深之人，称之为达人
仇视日本人！！！

等待花开

文笔不错,不过在网络中查查他李某人的底,就知道怎么会事了，呵呵．

求仙本是痴，大道本平实．南山寻铁汉，北洞入鸿蒙．

[ Last edited by 等待花开 on 2006/7/22 at 14:46 ]

云涯松子

Originally posted by 等待花开 at 2006-7-22 02:06 PM:
文笔不错,不过在网络中查查他李某人的底,就知道怎么会事了，呵呵．

求仙本是痴，大道本平实．南山寻铁汉，北洞入鸿蒙．

[ Last edited by 等待花开 on 2006/7/22 at 14:46 ]

网络中查到的不一定是真实的啊！

等待花开

Originally posted by 云涯松子 at 2006/7/28 16:07:

网络中查到的不一定是真实的啊！

所以一定要慎重啊！

这种东西不能走偏了！