气功与健身气功

五味堂主

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        如何练好健身气功？先讲讲什么是气功、什么是健身气功，再讲怎么练好健身气功。前几年练气功的人非常多，早晨在公园里在街头很多人练气功，但是究竟什么是气功，气功和体操有什么区别，人们不见得说得上来，所以先说说这个问题，然后再说怎样练最好。

一、什么是气功

        第一个小问题，什么是气功？了解这个问题需要了解两个方面，一方面是“气功”这个名字是谁先叫起来的，到底是怎么来的，然后再考虑气功到底说的是什么意思，这样就可以比较全面地了解什么是气功。

        据古代文献考查，气功这个词最早出现在一千多年前的书上，是晋代的一个道士写的，所以这个术语带有明显的道家色彩。气功这个词已存在一千多年，并不是说气功有一千多年的历史，实际上气功的历史有四千年至五千年，但是这个名字的存在大概在一千四百年至一千七百年之间。

        在古代，气功这个词并不多用。气功流派有佛家、道家、医家、武术、儒家，各家各派的气功都叫自己的名字，并不都叫气功。例如道家可以叫“内丹”，佛家可以叫“禅定”，儒家可以叫“坐忘”，医家可以叫“导引”，武术可以叫“功夫”。解放前“气功”这个术语并不统一，真正术语统一起来是在解放后。

        起因是在1955年6月，新中国成立第一个气功临床研究机构的时候，要挂牌子，想到了气功这个词，认为它没有明显的封建迷信色彩，于是新中国的第一个气功临床研究机构就叫作唐山市气功疗养所，气功这个词正式挂在牌子上了。挂出来后在气功学术界内部引起了一定的争议，觉得这个词有明显的道家色彩。但是牌子挂出去后，社会反映良好，群众反映良好，以后上海市成立气功研究机构也用上了这个词，叫做上海市气功研究所。这样一南一北的牌子都挂上了，名字就叫起来了。到了70年代末，各家各派的修炼全都叫气功了。现在说的气功是古代修炼方式的总称，包含了各家各派的修炼方式，因此气功是一个古老又年轻的名词。

        气功这个术语到底说的是什么意思，什么叫气功？为什么你一伸胳膊叫做操，他一伸胳膊叫气功，有什么区别？为什么我们管这种体育项目叫健身气功？它的内涵是什么？这就涉及到气功的基本概念和定义问题。气功就是调身、调息、调心合为一体的心身锻炼技能。这句话基本上讲清楚了什么是气功，也基本上讲清楚了气功和一般的体育活动、气功和宗教、甚至气功和邪教的区别。

        首先，气功的主要操作活动是三调，即调身、调息、调心。

        调身：是调节身体的活动，一个是调节姿势，一个是调节动作。

        调息：一个是调节呼吸方式，再一个是调节呼吸的气息，把气息调节得非常匀，非常长。

        调心：主要是调节心理活动，包括调节意念和情绪等。

        但是学练气功三调还不够，气功是三调合为一体的心身锻炼技能，把三调融在一起才是气功，如果三调没有融在一起那就是一般的体育锻炼。比如说跑百米，你开始需要摆一个姿势，不管是蹲距式还是直立式，就是调身；然后需要调节呼吸，憋一口气，这是调息；然后需要聚精会神听发令枪响，这是调心。起跑三调都有，但是这不是气功，因为三调没有合为一体，先做了调身，再做了调息，再做了调心，三调是分开操作的，这是一般体育锻炼的特点。气功的特点在三调合一，三调合一之后就构成了一种境界，这种境界就叫做  “气功态”  ，或者是  “气功状态  ”。

        什么是  “气功态”  ？

        一个例子发生在上个世纪二十年代，欧洲有一个射箭冠军，到日本去学箭道。“道”在日语中包含有修炼的意思，“箭道”也可以理解成用气功的方式射箭。他找了一个很著名的箭道老师，向他说明来意。老师说，你先到操场去看我射几箭，然后你再决定是不是真的愿意跟我学。看了老师射箭之后，学生大失所望，十箭只有两箭射中靶心，其它的箭有些甚至都没有中靶。学生心想，他还没有我射的好，我跟他有什么可学的呢。老师非常有经验，拍了拍他的肩膀说，小伙子，你到这里跟我学射箭，我不是教你如何把箭射中靶心，我要教你的是，如何把射箭这项运动和你自身融为一体。学生很惊奇，他从来不知道射箭可以这样射。他一学三年，一无所获。一天他找到老师说，我不远万里从欧洲到亚洲，学了三年什么都没学会，我准备回家。老师说你都学了三年了还没学会，你再学一年，如果到明年年底你还没学会，你就别学了，你太笨，朽木不可雕。学生一想，也对，我就再学一年。到了第四年快到年底的时候，学生找到老师说，老师，我学会了。老师问：你学会了什么？他说，在我没跟您学之前，当我射箭的时候，我的感觉是我在射箭。我学会了之后，我的感觉是，箭自己跳到我的手上，弓自己张开，箭自己飞出去，我没做什么，一切都是自然完成的，就好象一个熟透的苹果从树上落到地上一样。老师说，对，就是这个境界。这个境界就是三调合一的境界，或者说接近三调合一的境界。你练功如果达到这个状态就是气功态，如果没有达到就是做广播体操。所以练功的人很多，真练到“气功态”并不容易。

        气功和体育的区别： 气功是三调合一，一般的体育项目也是三调，但是不合一。

        气功和宗教的区别：气功是调身，调心，调息融为一体的心身锻炼技能。气功掌握技能主要靠学习，靠熟练，宗教则是靠信仰。气功不是宗教，更不会是邪教。因此这个定义可以区别气功和体育锻炼，气功和宗教。至于气功和心理治疗的区别，简单来说，气功包含的内容比心理治疗要广得多。


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[ Last edited by 五味堂主 on 2006/7/29 at 11:38 ]

五味堂主

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        什么是健身气功？健身气功与气功有什么不同？古代没有健身气功，健身气功是新的概念。1996年国家把气功分为健身气功和医疗气功。健身气功是大众化的，以健身为目的的，有气功特色的现代体育项目。

        第一，健身气功必须是大众化的。大众化的特点是要求健身气功从气功里划分出来，不是所有的气功都能叫健身气功，不是所有的气功都能成为健身气功。大众化的第一个要求是简练，首先动作不能太多。有人做过统计，在气功最热的时候，大概有两千多种功法，而至今流传下来的气功都是动作内容不超过十节的。现在创编的四种功法已经具备这个条件，基本上十分钟能做完，一般学五次，每次学两个小时可以学会。大众化的第二个要求是难度不能太大，不能有那些需要通过专业训练才能会做的动作。这两点就把健身气功从气功中划分出来。

        第二，健身气功以健身为目的。古时候的功法不见得都是以健身为目的，健身气功强调以健身为目的，不是以治疗为目的。健身气功与医疗气功有关系，也有区别。医疗气功更多的针对病人和患者，健身气功是针对普通人，强调保健。保健和医疗有联系，但两者区别是很明显的，比如一些治疗性很强的功法可能不适于作为健身气功。

        第三，健身气功要有气功特色。作为健身气功一开始并不要求练成三调合一的境界，做成健身操也可以，不影响健身目的，因为做操和散步都有健身效果，如果一时达不到三调合一的境界也没有关系，但要有这个方向。从古代来说，气功或主体的气功修炼并不是一个体育项目。体育项目的特征是要有竞赛，要比较，要有形式的美。在古代气功不要求这样，作为一个自身修身养性的技术，不需要外在的形式美，也不需要比赛，但作为一个群众性的体育活动，要求注意这些问题。因此，一些比较难练的功法，比较强调调息、调心内容的，比如象内丹术、禅定等起码目前不会包含在健身气功之内，因为不容易普及，难练，开始的东西应该是比较基础扎实的东西。

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五味堂主

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（一）健身气功锻炼原则

        第一要循序渐进。练功先做调身，再做调息，接着做调心，然后再三调合一。目前的四个功法都是动功，动作都不太难，有助于从调身开始达到三调合一。调身一是调节肢体，一是调节动作。健身气功是套路动功，有一定的要求，套路动功从调身的角度可以分成七个类型，一是柔韧型，如太极拳；二是刚毅型，如硬气功；三是舞蹈型；四是体操型；五是仿生型；六是按摩型；七是行走型，如梅花庄、郭林气功等。

        易筋经、八段锦都属于刚柔相济的功法，不但适合中老年人，也适合青年人。五禽戏是仿生型和舞蹈型的结合，动作优美，女士愿意练。六字诀比较平和，是以呼吸为主的功法，以调息为主，应配合呼吸运动，动作和缓。如果觉得气不顺就练六字诀，如果胳膊、腿不利落就选那三种，建议从四种功法里选练一种。作为指导员应该四种都会，但如果要长期练，从调身到调息到调心，四种都练就可能总是停留在调身阶段。练功如果要到三调合一的状态至少要三五年。气功没有速成，练气功要选择你最喜欢的功法，喜欢本身就是一个非常重要的心理需求。

        气功的动作和体操、武术有什么不同？比如一抬手，是气功，是体操，还是武术？不同的锻炼项目的内在因素完全不一样。如果是武术动作，一开始就有外在目地，比如说要劈谁，所有的意念和力量都是向外发射的；比如要做操，目的是锻炼肩关节和肌肉，因此力量作用在肩关节和肌肉上；比如要练功，一抬手的动力不来自肩关节和肌肉，而是来自丹田的气。一抬手的动作虽然是一个，但内涵完全不同，因此叫做外行看热闹，内行看门道。你们可以每人抬一下，按武术抬一次，按做操抬一次，按练功抬一次。练习健身气功的时候，开始不会的时候，你可以把它先做成体操，但不要停留在做体操阶段，你要再往下做。

        第二要持之以恒。三天打鱼两天晒网练不成，尤其是头一百天必须天天练，过了一百天间断一两天也行。根据心理学的道理，形成习惯一般需要三个月。健身气功是一个韧性的体育项目，要循序渐进。循序渐进就是说要求先调身，再调息，再调心，再三调合一。一个著名的太极拳教练，他说学生来问他问题的时候，他首先问，你这个动作练够一千遍了吗？没有练够不要问我，如果你练够了一千遍再来问我，我再回答。练气功必须一遍一遍地练。很多问题练到一千遍就知道了。

        第三要松静自然。这要求你处于什么状态呢？我举个例子，练功要有一个玩的心态，要有放松的心态，而不是工作的心态。放松要面带微笑，是内心发出来的微笑，不是故意做出来的。皮笑肉不笑就不对，肉笑皮不笑就对了，可以没有笑容的痕迹，但心里美滋滋的。健身气功和别的项目不一样的就是不能在紧张的状态下练。

（二）如何练好健身气功

        第一步是调身。调身就是要做到放松，然后再开始学，第一步按照体操的做法把动作学会，要求准确但不要求精确。举个例子，手一举是45度还是47度？角度应该是多大？——你没必要这么精确，你就举起来，大概差不多就行，要求意到不要求完全精确，但要尽量准确。然后逐渐学会内气导引动作，而不仅仅是肌肉的动作，这时候就基本上完成了调身的学习了。如果过去没有练过气功，到这一步大概需要三个月到半年的时间。练功开始的时候是做操，主要是肌肉和关节的锻炼，没有坏处，往下学的时候就要超越这些，达到气功的调身。气功的动作和体育不一样，严格说来，气功没有局部的动作，一动全在动，不会光动一个部位，当你的动作有局部感的时候就说明还没有练到气功的动作。气功的动作有整体感，气在全身是协调的。

        第二步是调息。所谓调息就是调节呼吸。要调节呼吸就一定要调节气息长度和呼吸的方式。

        一种是自然呼吸：用胸廓呼吸，吸气的时候胸廓膨胀，呼气的时候胸廓收缩，没有腹部运动。

        一种是腹式呼吸：包括顺腹式呼吸和逆腹式呼吸。顺腹式呼吸是吸气的时候肚子鼓出来，呼气的时候肚子瘪进去，逆腹式呼吸正好相反。

        严格说，练功的呼吸要求达到逆腹式呼吸。易筋经、八段锦和五禽戏基本上自然呼吸就够了，不用特别练其它呼吸方式。六字诀是以调息为主的功法，可以由自然呼吸过渡到顺腹式呼吸，再过渡到逆腹式呼吸，做得到可以做，做不到可以不做。逆腹式呼吸的效果比顺腹式呼吸好，但不要硬练，硬练效果不好，练功时间长了，找到呼吸的根子之后慢慢就会形成。

        六字诀还有一个要求就是不需要把声音念得很大，自己听见就可以。动作应该缓慢，作为初学者来说，吸气不要过满，呼气不要呼尽，吸和呼都要在有控制的范围停住，吸到八分呼到八分就行了。在顺其自然的情况下渐渐延长呼吸的长度，不要一开始就长，要循序渐进。在气功的三调里边，呼吸的调节是最容易产生不适的，一定要小心把握，要掌握基本原则。

        第三步是三调合一。再举个例子，好象飞机起飞，调身好象飞机下面的轮子，调息是给飞机加油掌握飞机在跑道的速度，调心好象是对准跑道，三调合一，达到一定的火候，飞机就起飞了。说得可能还是比较抽象，练过功就知道这个状态是可以达到的。

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[ Last edited by 五味堂主 on 2006/7/29 at 11:44 ]

五味堂主

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        气功偏差有两个基本的类别，“走火”和“入魔”。

        “走火”是道家的说法，火候就是呼吸和意念的强度，尤其是呼吸的强度，如果呼吸把握不好，出了毛病就是“走火”。“走火”表现在浑身气乱窜，不受控制，导致手舞足蹈。偏重于生理失调。

        “入魔”是佛家的说法，偏重于心理失调，是指对产生的幻觉信以为真。“法轮功”就是“入魔”。练功产生幻觉的机制是跟做梦一样，当你的意识在练功中达到一定的水平也可以产生梦境，当时你没有睡着，可以看见东西，可以听见声音，跟在梦里一样，这就是气功幻觉。气功幻觉在练功到一定程度都可以产生，是正常现象，关键是怎么对待这个幻觉。就好象睡得半生不熟的时候容易做梦，真睡熟了就没有梦了一样，对幻觉的正确态度就是不去理它。“入魔”就是出现了幻觉后信以为真，邪教就是人为地恶意地故意去诱导你追求幻觉。“法轮功”就是邪教，李洪志利用了气功的强身健体效果和本来是正常的气功幻觉。练功出现幻觉是正常的，相信幻觉则是偏差，利用幻觉就是邪教。

        比较轻的偏差是由于“三调”操作不当引起的偏差，但是一般没有致命的为害。如果呼气过度造成大脑缺氧，造成头晕、胸闷憋气。偏差的标准是以是否影响你的日常生活为度，如果不影响，就不归在偏差之列。调心如果意念过重，思想总是注意在一个点上，容易造成偏差。调身如果姿势不对，会引起身体部位不舒适。

        如果出现小偏差，首先要停止练功，然后进行一些心理或生理的辅导，也可以用推拿或拍打的疗法，等正常了之后再练功，或者换一种功法。如果出现“走火入魔”的偏差就是痴迷，有些是由于气功操作过程不当引起的；有些是因为有精神病史或家族有精神病史，这些人不适合练功，等有防偏纠偏的措施之后才可以习练气功。

三七生

同是伸胳膊，意念在身体上下功夫就是体操，在气脉上下功夫就是气功。当然练任何功夫都会有高下深浅层次的差异。

meierye

请教堂主,静坐时,我脑子里很空,可突有一念,我想减肥,然后,我的手就不由自主的好象把身体上的肉抓下来,反正手是乱动,但我也没感觉有气存在,想停的话可以立即停下来,不想停好象有惯性一样一直动着.这种现象属不属于走火呢,,,,,,,,,

五味堂主

Originally posted by meierye at 2006/8/4 14:03:
请教堂主,静坐时,我脑子里很空,可突有一念,我想减肥,然后,我的手就不由自主的好象把身体上的肉抓下来,反正手是乱动,但我也没感觉有气存在,想停的话可以立即停下来,不想停好象有惯性一样一直动着.这种现象属不属于 ...

妄念，不属于走火。忘记它，按照功法要求去做就行了。