皈依三宝者极应注意的三类恶业

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皈依三宝者极应注意的三类恶业


喇荣五明佛学院 堪布 益西彭措开示

在娑婆世界中﹐尤其是在末法时代﹐我们很容易造下恶业﹐对已皈依三宝的人来说﹐最大的恶业有以下三类﹐应引起我们极大的注意。

一﹑对于传戒的上师（包括传授别解脱戒﹑菩萨戒及密乘戒）和传法的上师都应非常恭敬尊重﹐但在依止﹑求戒﹑求法之前﹐应先对传戒﹑传法的人作详细谨慎的观察。传授别解脱戒的上师至少应具有出离心﹐传菩萨戒的上师至少应具有菩提心﹐而传密法尤其是传大圆满法﹑灌大圆满顶的上师不但应具有上述的出离心和菩提心﹐而且应已有证悟的智慧。因此不管依止谁﹐向谁求法﹑求戒﹐即使他是释迦牟尼佛﹑宗喀巴大师﹑麦彭仁波切或是上师法王如意宝﹐事先都应做谨慎观察﹐这样才不会事后懊悔不已。只要是圣者﹐就经得起观察﹐而且我们越观察就越能瞭解他们的殊胜功德﹐生起的信心也就越不同寻常。在末法时代﹐诸佛菩萨化身的上师很多﹐但恶魔化身为上师形象的也不少﹐这些邪师在形象上跟上师﹑活佛﹑高僧大德一样﹐言谈举止迎合大众的口味﹐为了便于搞世间法﹐往往还自称或暗示自己是某某佛菩萨﹑祖师的化身﹐也有的打着法王等高僧大德的旗号﹐自称是受法王之命去那里传法﹐但实际上﹐他们以贪心做了许多非法行为﹐以至最后败坏了佛法的形象﹐并且依止他们的人在生活﹑修行上也生成了很大的障碍。还有的虽然显现上极像一位高僧大德﹐讲法时口若悬河﹑头头是道﹐但却认为释迦牟尼佛﹑龙树菩萨等讲法有误﹐而执着他们自己的分别念头才是正确﹐这种人只能葬送自他的善根﹐不能依止。

二﹑三宝中的法宝分教法与证法﹐涵盖从小乘直至无上密乘的八万四千法门。我们在皈依法宝时并不是皈依其中一部分﹐而是皈依一切法宝。佛法包含了世出世间法﹐其中有不少我们无法了达的深奥内容﹐对此我们应该高推圣境﹐而不能轻易评论﹐更不能动辄诽谤。有人对高深莫测的禅宗﹑密法不能理解﹐但至少有两条根据可以消除这些疑惑﹕

1．禅宗﹑密法都是创建在第二转般若法轮以及第三转了义唯识法轮的基础上﹐在出离心﹑大悲心﹑菩提心﹑智慧上与显宗一脉相承﹐差异在于禅宗﹑密法在见解与修行上更为直接明瞭﹐具有更殊胜的方便。

2．印度﹑汉地﹑藏地的历代的祖师都同时弘扬小乘﹑大乘乃至密乘的法﹐着名的如龙树菩萨﹑弥勒菩萨﹑无着菩萨﹑月称论师﹑一行和尚﹑莲池大师﹑宗喀巴大师﹑无垢光尊者﹑萨迦班智达﹑麦彭仁波切以及我们的上师法王如意宝等﹐都同时精通显密经论而着述了许多显密的论着。当年释迦牟尼佛宣说《时轮金刚续》﹑《文殊真实名经》的地方现在依然存在﹐现在每年都有许多人去这些圣地朝拜﹑祈祷。

有人因受深重我执习气的影响﹐对所学的法也往往要分出个彼此你我﹐对自己所学的那一部分特别贪执﹐对其余的佛法则心生排拒﹐甚至于视同外道﹐如说“我们学密宗的……他们学显宗的……” ﹐言下之意已排斥了显宗﹐这样其实连皈依戒也已破掉了﹐一切佛法的功德都将付之东流。学密法只要谤显宗或密宗法中其余的教派便不能成就﹐学禅宗而谤其余便无缘证悟﹐学净土诽谤他派也不可能往生……这类人已经失去了解脱的希望。因此对于内道的一切佛法应生起坚定不移的皈依心﹐不能以凡夫狭隘的心理去玷污了圣教。

另外﹐对于外道的法也不能去接触﹐更不能依止﹑修学﹐因为我们初学者的皈依心很脆弱﹐只要受到一些逆缘的影响便极容易退失。现在传讲正法的法师很少﹐导致邪法尤其是附法外道的猖獗﹐因此我们应很小心地辨认﹐应该往上看历代的高僧大德如六祖大师﹑智者大师﹑宗喀巴大师﹑麦彭仁波切﹐现在法王如意宝他们所弘扬的佛法﹐他们所弘扬的是引导众生生起出离心﹑大悲心直至无上智慧的法。法王如意宝在讲经说法之外﹐每年还主持举行金刚萨埵法会﹑极乐法会等﹐劝导众生一心一意祈祷本尊金刚萨埵和阿弥陀佛﹐以消除众生的业障﹐并使众生脱离轮回﹐往生西方极乐世界。我们不能往下看那些没有传承﹑没有深厚佛理基础的一些人的轻率狂妄的言论﹐往下看最后只能走向地狱去受无量苦楚。佛在经中明确说过﹐凡诽谤佛法的人﹐必是魔或魔的眷属﹐今生屡遭违缘﹐已皈依的人破皈依戒﹐来世堕落在地狱中。

三﹑僧众﹑道友间应和合团结﹐相互间不能有嫉妒﹑傲慢﹑嗔恨﹐不能说长道短。这就像一家中的兄弟几个﹐如果互相不和合团结﹐互相攻讦﹐可以肯定他们道德水平低下﹐也必会受外人讥笑。尤其是密乘的金刚道友﹐如果发生矛盾而不忏悔﹐即已破密乘戒﹐必将带来许多不良后果。因此大家应切记﹗

时沦末法﹐诚心学道人少﹐真诚希望大家能认真守护好三乘戒律﹐常忆念上师三宝的功德和恩德﹐观察众生的痛苦﹐以培养自己的信心与悲心﹐并经常观修金刚萨埵与阿弥陀佛的仪轨﹐尽力使自己成为一个真正的修法人。


愿善妙增广!


噶玛巴千诺!