|
|
南怀瑾老先生在《圆觉经略说》里有段关于静坐的,觉得颇受益,抄上来大家分享!
(引自第一章:文殊师利菩萨)
皆依圆满观照,这就是传法了,把修行的方法也告诉你了.随时圆满观照,照什么呢?回照自己的起心动念,自己的思想念头怎么来怎么去,要清清楚楚.记住,要圆照,不是偏照.打坐的时候观照很清楚,下了座就乱了,迷糊了,那不叫圆照.要在忙中乱中,随时随地观照自己的念头.
观想念头并不是要你不想,哎哟!我怎么又去想?好像想与你是冤家似的.有念头来,不用怕,要知道人的思想念头是留不住的,不信,你留留看!留得住吗?人得思想妄念留不住,但是,要送也送不走.你不去想它,它偏要想,很可恶!对不对?人的思想就那么怪,注意,这就是无明.例如念佛,阿弥托佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛....咦?外面下雨了!门不晓得有没有关?糟糕!妄想又来了,不应该!不应该!我们一天到晚就在后悔妄想里转,如此妄想无明如何清净得了?
那么,有些人打坐,静静地坐在那里不动,是否就圆照清净了呢?一点也不,忙得很,心里想的可多呢!我坐了那么久,气怎么还没有动?是不是上了当?我怎么还没有开悟?如来大法难道是这样吗?那不叫圆照,换一个字,加怨照,各位想想看,是不是这样?
当你察觉妄想来的时候,就是清净,因为妄想早已跑掉了,当下清净,本来清净,不用再去想把妄想空掉,妄想不空而自空.如此一念清净下去,圆照下去,慢慢修下去,便可以永断无明,便可以成佛.
[ Last edited by 怡洁 on 2006/9/11 at 16:07 ] |
|
发表于 2006/9/10 23:56:26
