学医与学佛---道证法师

愚然可化

忏公师父坐在这个莲花上，他说：“啊！在这个山上拜佛的时候，那种禅悦啊！那一种法喜啊！”他老人家拍这张照片的时候，正在说着这些话。每当看到的时候，就感觉到一种禅悦、一种法喜和修行人的力量，他的表达不需要拿出画笔，也不需要搬出钢琴，或者小提琴，他本身只坐在那裹，就有这种意味，这是最伟大的艺术了！当把自己内心的疾病医好的时候，再显现出来的安祥、庄严。每每想到当我们有一次去打佛七，大家盘腿，坐了二个小时，腿麻得一蹋糊涂，痛苦难忍的时候，师父在上面说：“大家到这儿来拜佛要学佛面，应安详、微笑，怎麽个个愁眉苦脸？咬牙切齿啊？”从这个打坐的痛苦当中，我们可以自己有个警觉，当有一天我们像前面所看那些人，那样苦恼的时候，我们怎麽样的忍下去？我们免不了要咬牙切齿，要愁眉苦脸，哪里能够有佛面的安祥、微笑呢？

    我们再来看看这是雪公老师在往生前几天去放生拍的照片，老人家何等的自在啊！大家前面看到的，多是年纪轻轻的就一蹋糊涂，有谁能够在九十七岁的时候，还能够登上讲台去跟大家说法，尽了他最后最后的一口气，来告诉我们念佛要怎样的“净念相继”，朽木跟神木的差别就在这里。不修行的凡夫是苦苦恼恼的；修行的大德是何等的自在！大家再看一眼雪公老师，回想回想老人家在慈光图书馆怎麽样的来教导我们。

    再瞻仰广钦老和尚圆寂前二天教弟子念佛时候的神情，大家看他老人家还是目光炯炯，他们下了多大的功夫呢？跟我们悠悠忽忽过日子是大不相同的，不一样的播种，不一样的耕耘，有不一样的结果。好好的再看一眼老和尚，好一个“没来没去，没事情”的潇洒，大家比一比就知道了，你选择那一样呢？同样的是一个人，为什麽人家能够那样清净庄严，能够在要走的时候，自知时至，心不颠倒？而为什麽我们要苦苦恼恼的恐惧挣扎？当我们以佛堂里面拜佛、诵经、念佛的心到医院上班的时候，总会有新的感受，在医院里面照顾病人（带着这种拜佛的心情去看病人）每一位病人都应把他当作是佛菩萨来教育我们的，每一个病人都告诉我们经典里头的意义（用不同的方法），因为我们是这麽一个愚痴，贪嗔痴充满的凡夫，所以佛陀不得不用各种的善巧方便，由于我们又是这麽的健忘，念了几句以后就忘掉，所以不得不用这种惊心触目的痛苦来提醒我们提起念佛，精进念佛的道念。学习以拜佛的心情去看病——在《普贤行愿品》里头讲到说：“诸供养中，法供养最，所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。”在我们从事这个行医修行当中，我们也要充满这种供养的心情，用我们供养佛菩萨的虔诚，行愿品里头又教我们要恭敬承事一切众生、如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于暗夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。”当我们在医院里头，或其他地方的时候，都应该牢牢的记得这些话。不晓得那一尊佛菩萨在那一天找上你的门来，总是最安全的方法，就是我们怀着这种心情，“如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异”的心情。

愚然可化

我很喜欢提一个故事，一个我们在印度朝圣的时候所发生的故事，虽然常常提，可是也常常忘记，所以我不嫌噜嗦，再次把它提出来。当我们到印度去朝圣的时候：

    有一位师父他就告诉我，他的师父那一辈有两个一起到五台山去朝文殊师利菩萨，他们两个人很贫穷，两个人只有三条裤子穿，在这个朝圣的路上，他换裤子，另外一个人就不换裤子，就这样的，三条裤子两个人轮流穿。到了五台山的时候，遇到一个更穷的老人跟他化缘化这条裤子，他们两个人考虑再三、再三考虑，“不行！”这条裤子实在太重要了，这条裤子如果给了他，我们两个人这辈子就不要换裤子了！想来想去，还是决定不要把这条裤子给他。结果这个老人跟他说：“你不要丧失机会哦！”他们两个还是决定不给他，后来这个老人一下子在眼前不见了，他们两个人猛然一惊，才发现原来我们到五台山碰见了文殊师利菩萨，当面错过了！没有认出来！这个试没有考过，在我们朝圣的途中，这位师父就跟我们这麽说，提醒我们一定注意。结果到了菩提伽雅佛成道的地方。有一天我去为一位西藏的人看病，看回来的时候，发现他跟一位西藏的喇嘛，二个人站在门口那里比手画脚，他们在那里比什麽，我们看不懂，过去一问，才发现原来这位西藏的喇嘛，要跟这位师父化缘，他要跟他化他的帽子、他的衣服、他的水壶、袈裟……种种，从头到尾他都化了，连他的念珠。这师父只问他说：“你自己有一条念珠，怎麽还要化我这一条呢？怎麽可以！我这袈裟只有一件。”他就在那里比比画画，两个人扯不清，我过去一看的时候，猛然想起来这位师父告诉我们的那个故事，我就跟他说；“师父，给他哦！”结果他说：“哦！”猛然他也想起来。后来就回到我们住的泰国寺庙里头，去把这个行李箱找出来，什麽都给他，从帽子啊！内衣、毛线袜啊………什麽东西统统都给他。回想起来很有意思，这个西藏的老喇嘛，在我们要一起走回泰庙的时候，正是夕阳西下的时候，这个老喇嘛指着太阳，然后指着他自己，然后跟我说一些话，我们因为语言不通，他就念“阿弥达巴”“阿弥达巴”（藏音），现在他那个声音我还记得很清楚，他微笑唱念声声阿弥达巴，那时候我感觉到他的脸上，纯粹就是一种游戏神通的味道！为什麽要化这麽多的衣服？我看他穿的那一件衣服已经穿很久了，也不像会冷的样子，那时候心里更觉得好玩，等到这师父把什麽东西都搬给他以后，他就笑嘻嘻的走了！一直“阿弥达巴！阿弥达巴！”就这样子走掉了，走了以后，噫！过了不久，又回来了！回来做什麽呢？他又回来跟那位师父化缘，化一个袋子，那个袋子是我们在印度的时候，有些西藏人跟我们结缘，送给我们用西藏手工做的袋子。这师父想这袋子是人家送给我结缘，才没有拿出来给他，奇怪的就是这个老喇嘛竟然也知道他有一个袋子没有拿出来布施，特别走回来跟他要那个袋子，他不得已只好走进去把这个袋子拿出来给他，然后那个老喇嘛又念“阿弥达巴，阿弥达巴”就这麽走了，我们都吓着了。大家说：“哎呀！师父啊！你这回朝圣可碰见阿弥陀佛罗。”“哎！这个不容易啊！碰上了就不相认，这多危险啊！”想来想去，真是太危险了！每天我们可能都跟佛陀擦踵而过，没有认出他是阿弥陀佛，这个太糟糕了，尤其我们学医的人更是危险重重，每天从你的诊察室走进来，不晓得那一尊是？进来稀奇古怪，什麽样子的都有、跛脚的也有、长着大肿瘤的也有、眼睛挖掉的……什麽各式各样的都有，不晓得那一个人是阿弥陀佛变化所作，真是太危险了，唯一安全办法，只有小心翼翼的把每一个当作阿弥陀佛，所以有的人总是奇怪看我在医院里面，看到了谁都是合掌念“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”，有的护士半夜打电话给我叫我看病人，电话拿起来竟听到“阿弥陀佛”，她半夜里听到这句话，实在是吓到了！没有想到，怎麽夜里拿起电话听到一声的“阿弥陀佛”，说实在的，其实我是提起念佛的意味比什麽都重要！最好我看见你的时侯，也想到阿弥陀佛。有的人就不禁责怪我说：“你为什麽要一天到晚念阿弥陀佛？”唉！我笑笑告诉他说：“你实在是庄严如佛啊！让我一看到，就想起阿弥陀佛。”我这样回答，他就比较满意一点。

愚然可化

在此恳劝大家能够常常的念，随时把这句佛号提起来，不要管人家用什麽眼光来看你念这一句佛号；要是你没有勇气的话，难免要像我们刚才所看到的病人，到那痛苦得奄奄一息的时候才练习念佛，那就太晚了！若平常不把握机会练习，那要什麽时候才练习呢？这一句阿弥陀佛是何等的好话，我敢保证你一生一世绝对讲不出一句比这个更好的话，要是你没有信心来念这一句佛，那就太可惜了！我们一生什麽坏话都说尽了，什麽话也敢说，可是却没有勇气来讲这一句最好的话。你信佛为什麽要怕人家知道？佛陀乃是天上、天下最了不起的圣者，我为什麽要怕人家知道呢？我们想想看哪，佛是何等慈悲智慧竟然有我们这种弟子，真的常常要反省反省，自己够不够资格称为佛陀的弟子？我们的佛陀爸爸，他那一点让你抬不起头来？人若问你说：“你爸爸叫什麽名字？”你总不会畏畏缩缩，你爸爸又没犯罪，你爸爸是天上、天下最了不起的阿弥陀佛，有什麽不可以说的呢？你就天天壮着胆子，到处念没有关系。切不要每天学着什麽“伤脑筋！”“哇塞！”等口头禅！这些乱七八糟的话，大可不必常挂嘴边。

    不久前我们院里有一位护士车祸，平常她是最勇敢的，在医院里头是最有气魄的，照顾病人也是非常用心的一位好护士，平常她也念念佛。那天过十字路口，她被人家闯红灯撞上来，碰！一下子倒下去，撞到了头，肿一个大疱疱。对方自己闯红灯，站起来还骂她一顿，她一肚子的委屈，哇！竟就哭出来了！哭出声，大家一看，哟！平常最勇敢的人竟然哭出来了，那时候我去看她说：“你有没有念佛啊？”“没有！”我就知道你没有念佛。”“我后来就很后悔，我当时为什麽没有念佛？”我说：“对啊！你平常不好好念佛，怎麽会在撞上的刹那，突然间能够念得起佛来？那是不可能的事情。”她说：“这下有把柄落在你手里，三步五时就被你笑一笑。”“对呀！三步五时就要提醒提醒这一句佛，你不好好的念，那怎麽可以呢？保证撞上去肿一个疱疱，就哭出来了！就念不出来了！”所以最好还是骑机车的时候，看到对面来一辆摩托车你也阿弥陀佛，来辆计程车也是阿弥陀佛，正好撞上的时候也是阿弥陀佛，这样才比较安全一点，否则，处处都是危机。

    病人来的时候，我总是问他说：“你有没有想到你今天会来这里住院呢？”“没有啊！”大家都没有想到啊！有的人已经瞎了一个眼睛，癌细胞都已经蔓延到脑神经了，他还说：“我很忙，我公司事情很多。”我想：“假如死了，公司的事情也会有人办下去的啦，连命都没有，还能忙什麽呢？”

愚然可化

看了这麽多以后，自己也要更加警惕警惕，看看别人不是说他死了就算了，有一天，那个躺在床上的人就是我啊！有时候我在想，值班哪每天跑上跑下的，一躺下去，有时要爬起来发现心脏跳动很困难，有像一口气就要喘不上来的样子，这时念佛之吃力和病人一样。不晓得有没有跟大家讲过？——当我实习的时候，二年当中是没有一个病人念出一句佛来的（在临命终的时候）。当我看到第一个临命终时能够念佛的人，是我当住院医师第一年的时候，碰到一个肺癌的女孩子，三十六岁而已（印象很深切），她被人家辗转送到我们加护病房，正碰到我值班。那时候我们的主任看了她的X光片以后，他就说：“唉！没办法啦！郭医师，你跟她念佛啦！”他当然是开玩笑的这麽跟我说，我说：“好啊！”真就去念了（主任说的嘛）！我就去病人旁边，开始时跟她说：“我念佛给你听好不好？”她说：“好！”，我就开始念，再念、再念，她说她觉得比较舒服一点，那天晚上就这麽一直陪着她念，念了六个钟头，她一分钟呼吸四十八下，是这样“赫！赫！赫！………”这样喘的，她这麽念佛“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”（急喘声）这样念佛的，中间只有说了一句话：“阿弥陀佛为什麽不赶快来接我？”那时候，真的我眼泪都掉下来了！这麽勇敢，这麽了不起的一个病人，在这个时候，她要跨越过多少的痛苦啊！她才有办法能够念得出这一句佛号，也要宿世有这种善根，恰好碰到一个主任叫我去给她念佛，这个病人，就这麽样的能够一直念下去。

愚然可化

第二个是休克多日的人，半夜三点钟，突然跟我吵着说他要出院，虽然我看和平常差不多，没什麽特别变化但半夜吵着要出院，我不敢拦截他，不敢阻挠他，只好交时他，给他一尊佛像叮咛他一路看着回去，念回家去；没想到，他就这麽捧着一尊佛像，一路念回家去，后来我到他家里去看他，他太太告诉我说：“他拿着佛像一直念、念、念个不停。”但是他家里的人呢，凭我再怎麽样交时，就是没有办法突破“不要动他啦”“要念佛，不要杀生啦！”没有办法能照这观念来做，一下子改不过来。所以想要靠你的家人，靠外物都不可靠。那夜下班听经后晚上十一点钟又到他家里，去探望看看他们有没有好好给他助念，一进去，哇！大家都躺在地上呼呼大睡，我实在是觉得很难过，这麽重要的时间，请你们回来给他助念，大家却都在那里呼呼大睡，我拜托他们：“拜托，到底他是你爸爸？还是我爸爸？起来念佛！”他家里的人才不好意思，大家起来念念，还好这个病人是能够自己捧着一尊佛像，一直念，一直念，念到断气，要是凭家里久顾疲倦的情形，想要等人助念吗？

我看还是不要存这个念头比较好。不要只靠我有一包光明砂，我有一件陀罗尼经被，那又不能做衣服穿，保证一天到晚穿在身上，那里知道倒下去的时候，有没有那个机会为你盖陀罗尼经被？谁为你放光明砂？连我的室友啊，她是非常高明的人，火灾一发生的时候，她在房间里腿一盘，她说：“一心念佛求往生。”往生念头这麽强的人，碰到我生病在那里喘来喘去的时候，她才不给我助念呢！她念“南无大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨”，所以哦，我已经明白了大概没有人会帮我助念，我还是死心蹋地的自己念好比较重要啊！

       后来又碰到第三个，到现在就这麽几个而已（已经第五年了！）一个肺癌肝转移的病人，这个病人他的儿子非常的孝顺，从知道他的父亲得癌症以后，他每天吃素拜佛。其实他本来是找我们以前的系主任于立忠教授看的，于教授认为他的病实在是太严重了，于教授自认为对他可能没什麽大帮助，所以也不贸然去看他，他建议家属请我先过去看，（因为于教授他人在台北，这个病人在高雄，故要我先去看他）。这个病人家属来看我的时候，就跟我说：“郭医师，我们想求您去看家父。”我听病况楞了一下，已经不是医疗范围所能够拯救的，就带了一串念珠去送他，教他念佛，没有想到，他就能这麽偶然念；但是他的儿子可是非常虔诚，当我到他家去的时候，他们家里有个男孩，大概四、五岁、小小的，看到我的时候他合掌，称念：“南无大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨摩诃萨。”我问说：“你小小年纪怎麽会念这麽长的？”他说：“我舅舅每天晚上都跪在那边念。”他每天跟着念，所以他就会念，我想大概就是这种虔诚心的感应力，这个病人很奇怪，我那次去看了他以后，中间并没有再去看过他，但是那时候为了想帮忙他，帮他订了日本的一种药草，等到那个药草送来的时侯，我打电话去，他女儿说：“他现在人已经昏迷不醒了！”我就跑到他家里去，想最后给他助念助念，这个病人在昏迷不醒当中，听到我们念佛的声音，他醒来问：“那是什麽（台语）？”我们说：“念阿弥陀佛（台语）”，他全家人都合力，他的女儿从美国回来，大家好像啦啦队一样，“爸爸你要念阿弥陀佛，赶快念阿弥陀佛！”他就坐起来念“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”，又倒了下去，又昏倒了！全家人都一直念个不停，他又醒过来；醒过来又合掌，“阿弥陀佛”“阿弥陀佛”又昏倒过去，一个晚上就这样昏倒又醒过来，多少次，终于让他一直念，直到念不出来，他走的时候，我看到那个相貌，实在觉得很惊讶！笑得牙齿露出来——我没有看过这样欢喜的——看了那麽多人死，实在没有看过人家笑得牙齿露出来。咦！很奇怪的，他们隔壁有一些受菩萨戒的莲友，一个去叫一个，好多人来给他助念，不是我们去找的，他平常也不是学佛的人，那时候竟然有好多人都来助念，念了八个小时，看他这麽笑嘻嘻的，实在是非常的欢喜。这个“死”，实在是有很多样的死法，想要死得美，实在是很不简单。

像前天，我回来的时候，不放心还去看了一个食道癌的病人，这个食道癌的病人，大概已经有二个月没有讲话，每天气呼呼的，躺在床上连痛都讲不出来，很气！气呼呼，照顾他的人实在没有办法跟他沟通。到最后那几天，喘得非常厉害，我正要下班的时候，想今天不是我值班，有人看，可是还是放不下心，去看看他，最后劝了他半天，我要离开的时候，他跟我合掌，但是已经念不出来了（心里有没有念，我不晓得），没想到；我才刚走，掉头而已，他就上厕所，在厕所里面大吐血，在厕所里头就断气了！我常常在下班的时候走不开——去看一看，这个人看一看、那个人看一看，因为每次我想到老师教我们，他说：“一件事情，你有十分的力量，你才尽九分，这就是不够尽心，就是不够诚恳。”我每次想到这一句话，有时候从病房走出来，就会再绕回去再看一次。但是这样的情况下，还是常常当我隔天上班的时候，已经看不到这些病人了！我不晓得他送到那一个殡仪馆去，苦苦的等待人家来联络，要怎麽样去给他念佛？起码要交待别人怎麽样给他念佛；但是，这些常常都不能够这麽容易啊！要是他本身没有发这种很强愿力的话，实在是太困难、太困难的一件事了！看到现在，也不过是这样几个人而已，真是太难得、太难得了！有时候我们送的人多了，还曾经一天送过六个出去，但是多少年来，也只有这麽几个在临终时，能念佛求往生。真的是“生死事大，菩提路远”！

愚然可化

今天这麽噜噜嗦嗦的在这边反覆讲个不停，不是想讲得大家心情不好回家，好像天空“沈暗暗惨”想佛家就是这麽的悲观，整天讲这些东西？佛家告诉你这些，是要叫我们积极起来，把握现在这一念，怎麽样把秽土三千界，遍种西方九品莲。你现在就开始要好好的播种，我们在寺庙里面学习绕佛、拜佛，是教我们带着这种拜佛绕佛、念佛意念到我们的工作岗位去。就像日本的那个念佛的妙好人一样，他写的诗句，怎麽写的？说：“才市你凭何干活儿？才市凭阿弥陀佛干活儿，才市凭何作事？凭阿弥陀佛作事。”但愿我们都能够这样，我们凭什麽看病，我们凭阿弥陀佛看病。“不可以少善根福德因缘得生彼国”，我们来学医、来看病，来看清自己内心的病，能够拯救自己脱离痛苦的深渊，才有办法拯救别人。要是一个问题连自己都绕不出去，又怎麽能够帮助病人？

    常常我会听到医师跟病人对话，对的很好玩：“啊！医生啊，我这儿都一直痛，痛不止！”“你就要多忍耐啊！”“吃药都无效。”“你就要多忍耐！”然而碰到这医师自己痛起来的时候，叫得比谁都大声，这不是开玩笑的话，当时我在实习的时候，碰到一位外科医师是我们的VS，平常病人跟他说：“这个伤口很痛。”“忍耐点，你块头那麽大，就要忍耐一下！”结果他开盲肠炎的时候，叫得比谁都还要大声哪，我看那个半身麻醉实在没办法，要做全身麻醉才可以。这个不是开玩笑的话，实实在在就是这样，因为他比谁都清楚，所以比谁都恐惧。今天开盲肠开到哪里，哪里绑线都一清二楚，一清二楚格外的痛苦，反而病人糊里糊涂，盖了个布不晓得，相信你任你割。所以碰到事情时就要想想，我现在功力有几分啊！这太危险了，凭这种功力，老师说：“念得一百句是一百句，没有一句打失，叫做静坐中有十分的功力。”自己省察，一分都没有，到时候真枪实弹上战场，要是信心坚固愿力恳切，临时能够抱得到佛脚，那还是不错的；怕的是临时还不抱。我们有一位病人，我劝他念佛：“老伯你有没有念阿弥陀佛？”他说：“普通也没在念，生病才念佛？”唉！这个人还满有概念的，好像对佛也没有什麽贡献，临时才要请他帮忙，不大好意思！（他老人家是这种意思）我说：“没有关系哪！你平常跟我也不认识，从来也没有到过我家坐坐聊聊，你生病的时候还不是可以来看我啊！”他说：“嗯，这样也有理，普通虽然没念佛，但到时也可以念。”他想一想还念一念（在他很痛苦的时候），前天他奄奄一息，快要走掉了，还拚命找我，这个病人很奇怪，在他病还很有希望的时候，他找教授看病，到他认为他已经奄奄一息，要交待后事了找郭医师，做什麽？念佛。不是找我，是找阿弥陀佛，平常的时候人家问我：“你吃素拜佛？”都是觉得我“有问题”的样子。等到他重病来住院，当一听到他的医师吃素拜佛，总是有病人拉着我的手，告诉我说他安心，他不是看到我的脸安心，而是看佛面安心，他们想这个吃素拜佛的人，大概不会给我乱搞一通吧！起码还能给他在生死的挣扎中一点助力，所以各位不要担心，你千万不要怕你这一句阿弥陀佛，让人家感觉很奇怪，你尽管勇敢的念下去，把这一句佛号带到你岗位上去；把这一句佛号，把这一朵莲花带到脓血涕唾充满的医院去，没有关系的，你尽管好好的念下去，只要有一个病人在紧要关头时候，能够看到你想到念阿弥陀佛。我发现有些病人非常有意思，他们平常不念佛，然而看到我，总是合掌念一句佛，因为我看他们这麽久的时间里头，每去看病的时候，进病房就是念阿弥陀佛，就是合掌念阿弥陀佛，要是有一天我忘了念，他们就会说：“郭医师你今天怎麽没有念佛？”对啊！我今天为什麽忘记念佛？这就好了，不止十二尊如来会教我念佛，到处都是人家来提醒我念佛，因为我太容易忘记了！所以不得不请大家来护持我念这一句佛，要是有一天，我见到你没有合掌念佛，拜托！拜托请你提醒我一下，要是我这个时候断气，提醒更有意思啊！

愚然可化

那些病人看到我就是应酬应酬，念个阿弥陀佛，也很难得，他临命终的时候我去看他，他就会从床上合掌要念这声阿弥陀佛，只要念得出这一句佛号，起码起码不堕三恶道，佛在《地藏经》里头有提到说一个人在临命终的时候“得闻一佛名、一菩萨名、大乘经典一句一偈，不堕三恶道。”凭着这个，凭着不让众生堕三恶道，我们应该鼓起勇气，不要在乎别人怎麽看你，等到他懂得的时候，那个机会已经错过了！你今天丧失这个机会为他念佛，丧失了这个机会告诉他佛法，你以后可能永远没有办法来补偿；也许躺在床上的这个人，有一天变成你最亲爱的父母亲、你的女朋友、你的太太、你的先生，这个时候，你会希望有人为他那麽做，但是你平常不种这个因，到时候不会有人为他这麽做。你千万不要害怕，就这样的做下去，我觉得大家都太缺乏这种勇气，有时候在学校里面解门念了一大篇，十四讲表能够从第一讲表默写到最后一表，但是呢？一出去的时候，你要念这一句阿弥陀佛，却没有这种勇气啊！为什麽？为什麽不鼓起勇气呢？“一入耳根永为道种”，请大家不要忘记啊！我们总是爱护自己的面子，保护自己无微不至，总是怕人家用什麽眼光看我，我们宁可牺牲众生的幸福，多少劫以来，我们都是这样子，应做而不做，不应做而做，到底在我们这一生当中——在这一生的劳碌中，我们真的舍得为别人贡献什麽？我们真的舍得为别人贡献什麽？

    其实这是我个人自行忏侮的话，在这里讲实在也是很惭愧，因为我觉得大家的修持都比我还好，每天总是一大早，就有人在楼上念佛，拜八十八佛，在那里礼佛忏悔修行，大家这个年纪就会这样子做，想当年我都还在睡大觉、做大梦。一直到现在，到医院里头去，常看到这个生死挣扎的痛苦，回过头来才想要快马加鞭向各位看齐，希望大家能够好好的把握在学校的时间好好的修学，以后才有这种力量来帮助别人，你要负担如来的家业啊！

阿弥陀佛！

愚然可化

[center]华枝春满　天心月圆[/center]

[center]“学医与学佛”外一章[/center]

郭惠瑛寄自美国威斯康辛州

　　　　　即使明天是世界末日
　　　　　今夜清风明月下
　　　　　我仍在园中种满莲花

　　　　　敬爱的莲友们：
　　　　　莫忧我花几时开
　　　　　回首快将己花植

    再度接到《明伦月刊》学长的越洋电话，要我写一篇文章，作为“学医与学佛”的尾声。原因是许多善心人士因为看了家姊郭惠珍医师这篇讲辞之后，深受感动，有的向《明伦月刊》打听郭医师的消息，有的甚至要捐款帮助她行医……因此，《明伦月刊》希望能藉此文向大家致意并做个交待。

※　　　　　　　　※　　　　　　　　※

    是早该写这篇文章感谢所有关怀家姊、关心众生慧命的师长、莲友们了，然而每当这感激之情宣泄之时，总是自惭形秽，不敢付诸笔端，更不敢公诸于世。此刻，更是千头万绪……好吧！就从这里说起吧！

    四月下旬的一个晚上，忙碌得几乎整年都没有互通消息的家姊突然打电话来，第一句话便有板有眼的说：“一心皈命西方极乐世界阿弥陀佛！”
    “阿弥陀佛”！我想老姊想必又要提醒远在异乡的妹妹念佛吧！
    “通知你一下，末学要往生了！”
    “你看到阿弥陀佛要来接你了吗？”
    “还没，可是有其他的信号。”
    “什麽信号？”
    “一个肿瘤——是卵巢癌，很大，一般来说不会超过六个月……”她讲话的口气俨然是一位肿瘤科医师在向病人的家属说明病情，一点儿也不像一个癌症病人自己的陈述。
    我怔了一下，说：“菩萨，还有许多众生需要您度哩！”
    “虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我愿乃尽，而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此愿亦无有尽。”
    “可是，你有把握吗？”
    “虽然尚未一心不乱，但是信愿具足。往生与否，全凭信愿之有无。”
    我心里想：她真是信愿具足了，阿弥陀佛一定会来接她的。对一个学佛的人而言，往生是一件最美妙不过的事了，我觉得此刻说一些留她的话都太俗气了。可是我还是问：“那你还上班吗？”
    “唉！该去的我都去了，只是最近脚肿起来了，比较不方便……你放心！有人护持我念佛，照顾得很好……”
    我心想：“老姊啊！生这麽大的病是唯一叫你休息一下的办法吗?!为了那三年肿瘤科医师的卖身契，谁叫你早点离开那日夜劳碌，与病、死纠缠博斗的地方，你都不肯的，现在，你终于要解脱了！”
    “好了，”她继续说：“我打电话告诉你是要你也要早有心理准备，我看了太多人临死慌慌张张的……平常就要把死字挂在额头上，用功念佛！你好好做你该做的事吧！我临终通知你，你远在美国也赶不回来八小时之内帮我助念了！”
    “阿弥陀佛！”这是我唯一能说的话……

※　　　　　　　　※　　　　　　　　※

    五月中旬，我回台湾看她，当时，我是打算回去助念的。
    当我看到她时，我几乎忘了她生病的事，仍是像从前一样，两个人都笑得很夸张。
    “哈！我就知道你会跑回来！”这才提醒我为什麽回台湾。
   “煞不免（当然要）回来看你的瑞相啊！每天诵弥陀经，念着莲池海会佛菩萨，莲池海会佛菩萨……一想到你就要是其中一尊了，就觉得好美哦！想到你就要到那黄金为地的净土，与诸上善人聚会一处，便法喜充满！”
    “说真的，我从知道自己长一个肿瘤，心跳都没有多跳一下，我天天看这种病，我早就有心理准备了！”看得出她的心里真的没有为此起一点波澜。
    家母这回也是意外的镇定，她常说：“奇怪！我怎麽烦恼不起来了？好像全交给了阿弥陀佛去处理就不担心了！”
    我们母女三人常在一起念佛，家姊比较气虚时我们便采用“轮念”的方式：家母念四句，我念四句，然后三人一起念四句。这样不但比较容易摄心，并且也较不容易累。念到法喜处，便“欢喜相向”，露出会心的微笑。
    有时候，家姊念佛念得“欢喜踊跃”，从佛堂走出来，手舞足蹈地吟诵着日本“妙好人”——才市的诗：
    “何其幸运，不死而往生。
    生还净土。
    南无阿弥陀佛。”
   
    “南无阿弥陀佛促我去，
    未死便去往生。
    南无阿弥陀佛。”

    这真是她心里的话！
    然而，一个癌症病人难道真的没有痛苦吗？从小到大，家姊不知患过多少疑难杂症，考倒多少医生，或许是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，在长期与病苦的挣扎中，培养了她的忍耐力。对一个能负荷万斤的力士而言，百斤的重物，又算什麽呢？但是，更重要的是她的心念，诚如她写给家人的信中说的：“佛力加持，肿瘤是有的，但找不到生病的人、受苦的人。我也觉得很奇怪，一般人都会很苦，可是我很自在，说真的，人多半是吓死、烦恼死、负重死，我万缘放下，轻松自在。”
    家姊并没有接受传统的治疗，她只是一心求往生，但是为了安慰关心她的人，她吃一点中药，并用小麦草灌肠。看她灌，好似一点都不痛苦，灌进去后，为了使小麦草汁彻底清洗肠子，她还得倒立十来分钟。我也常和她一起倒立，表示“同事”（四摄法之一）。她让我觉得灌肠是一件很轻松有趣的事。有一次，我想“同事”得彻底一点，便也试着灌肠，才知，那真是冷汗直流，一分钟都很难忍住的。然而，她却告诉我，她每次都利用灌肠后到厕所的路上练习念很慢很慢的佛号，学习安——详、自——在，到了厕所后还要“常愿众生，弃贪嗔痴、蠲除罪法”。这真的不是一件容易的事。其他诸如肿瘤本身的痛、断食的苦，便不消说了。她这样的实践佛法，难怪她看起来不像病人，也难怪那肿痛会奇迹似地缩小。
    有许多关心家姊的人向我打听她的情形，我常常不知道要怎麽回答，于是我请教有智慧的她。
    她毫不考虑，又手舞足蹈地说：
    “即使明天是世界未日
    今夜清风明月下
    我仍在园中种满莲花……”
    我很满意这个答覆，可是我怕有人要追根究底，于是，我又问：“如果问起你的病情呢？”
    “如果，是学佛很久的人问起，你就说——很苦——痛苦的挣扎，警惕他们，让他们好好用功！”她看看我，确定我听懂了，又接着说：“如果，是初学佛的，或是还没学佛的问起，你就说佛力加被，有好很多了，增强他们对佛法的信心。”
    这两个说法都是事实，就看我们怎麽去看它了！

※　　　　　　　　※　　　　　　　　※

    走笔至此，能说的也只是些感谢的话而已了，感谢日日夜夜关心家姊的亲友们，感谢为家姊念佛回向、拜山祈求的师父们、莲友们，感谢医院里示现病苦为家姊现身说法的菩萨们，感谢指导我们学佛的师长与善知识，感谢佛菩萨慈悲……在与家姊相聚的三个月中，我从未见过她为病痛哭过，却屡见她感激的泪……
    觉得很抱歉的是，每当大家问起家姊身在何处，我总是不便奉告，或只是说她在一个阿弥陀佛变化所作的地方，实在是不敢劳师动众去探望她，一方面也为了顾及家姊的道业与病情……特此致歉。相信只要大家恳切念佛，必能心心相印，感应道交。
    最后，录下家姊在以前住处黑板上的留言，与各位共勉：“

　　　　　即使明天是世界未日

　　　　　今夜清风明月下

　　　　　我仍在园中种满莲花

　　　　　敬爱的莲友们：

　　　　　莫忧我花几时开

　　　　　回首快将己花植”

志行

真的是很好的很值得反复看的学佛辅导书！
真诚推荐！

顶礼道证法师！