婚礼、宴客等日应戒杀放生

佛缘

一曰：生日不宜杀生
哀哀父母，生我劬劳，己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也，是日也，正宜戒杀持斋，广行善事，遮使先亡考妣，早获超升，见在椿萱，增延福寿，何得顿忘母难，杀害生灵，上贻累於亲，下不利於己，此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者一也，。
二曰：生子不宜杀生
    凡人无子则悲，有子则喜，不思一切禽畜亦各爱其子，庆我子生，令他子死，於心安乎，夫婴孩始生，不位积福，而反杀生造业，亦太愚矣，此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者二也
三曰：祭先不宜杀生
亡着忌辰，及当戒杀以资冥福，杀生以祭，徒增业耳，夫八珍罗於前，安能超九泉之遗骨而使之食乎，无益而有害，智着不为矣，此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者三也。
四曰：婚礼不宜杀生
世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几 ，夫婚着生人之始也，生之始而行杀生，理既逆矣，，又婚礼吉礼也，吉日而用凶事，不亦掺乎，此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者四也。
五曰：宴客不宜杀生
    良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜肴，不妨清致，何须广杀生命，群极肥甘，笙歌罄饮於杯盘，宰割冤号於砧几，嗟乎，有人心着能不悲乎，此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者五也。
六曰：祈禳不宜杀盱生
世人有疾，杀牲祀神以祈福佑，不思己之祀神欲免死而求生也，杀他命而延我命，逆天悖理，莫其於此矣，夫正直着为神，神其有私乎，命不可延而杀也具在，种种淫祀，亦复类是，此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者六也。
七曰：营生不宜杀生
世人为求衣食故，或畋猎，或渔捕，或屠宰牛羊猪等，以资生计，而我观不作此业着，亦衣亦食未必其冻饿而死也，杀生营生，神理所殛，以杀昌裕，百无一人，种地狱之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣，何苦而不别求生计乎，此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者七也。

沧海一笑生

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