（转帖）如何解冤消灾障---好文分享

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如何解冤消灾障〈二〉
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作者：-  
“和解幽冥界众生总纲要”：化解业障最大秘诀"七分靠平时常常真心忏悔、三分靠还债"。

还债的第一步是修忏悔法：“华严经普贤菩萨行愿品”：“言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴发身口意，作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受，我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德，如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽”切勿轻视忏悔，忏悔与念佛念咒同样重要，所以至少要拨一半以上的时间修忏悔。(若不诚心修忏悔，无论作多大代价的功德来还债，严重讨报的冤亲债主会一律拒收，所以要特别强调忏悔的重要性)。

忏悔法是一个最常被忽视又最珍贵的宝藏，因为各宗教都有忏悔法，变成不稀奇，大家就不怎么重视，其实世上各种宗教若不重视忏悔法，各种宗教早就被魔界邪法所暗中接管吃掉了，魔界无时无刻不在入侵各正派宗教的修行人，唯有长期不断修忏悔法才是最根本，如此就不必怕魔界邪法入侵，因为修忏悔法会产生如同水银、镜子般的反射、反弹作用，自动会把一切魔法、邪法反弹开(注：忏悔本来就是“改邪归正”的意念，长期修之，当然会硬逼完全不搭调的魔界、邪法之恶念灵波离开，若没有忏悔法为根本，楞严咒、大白伞盖佛母法、不动明王……等金刚法也就很难产生庞大的降魔法力，这是最重要的破邪秘诀。)一些修禅宗、密宗、南传佛教的修行人(包括古代、现代赫赫有名的修行人)会被魔界摄受死后堕入魔界，其实并非禅宗、密宗法不对，而是修行人个人深层潜意识之问题，表面意识心无挂碍一切皆空，但平时或睡觉时其深层潜意识(第七末那识)却时时刻刻在犯戒，暗中为魔界所摄受、吃掉，其人表面意识根本无法察觉到(这个大漏洞比楞严经五十阴魔更难防备)，这也是古今各种修行人(尤其是专门在修神通者)的最大修行死角所在之处，常使人一世苦修功力，一朝破功的最大漏洞之处，这些都要靠忏悔法来忏除深层潜意识的犯戒过错及靠楞严咒、大白伞盖佛母法、不动明王……等金刚法破魔护持修行人，免得堕入魔界。其实忏悔法可用来对治各种障碍：“惑障、业障、智障、魔障……”，并非只是单纯对治业障而已，金光明最胜王经：“善男子！是法身者，惑障清净能现应身，业障清净能现化身，智障清净能现法身”，忏悔法就是可以对治上述之“惑障、业障、智障、魔障……”，消除菩萨五十二位阶各阶段的修行、禅定等等障碍，令人顺利证悟空性，圆满成佛(故心地观经言：“忏悔能开菩提华，忏悔见佛大圆镜(成佛)”)，这就是为何“华严经普贤菩萨行愿品”已证得等觉菩萨位的普贤菩萨仍然不停地修忏悔法的原因所在，金光明最胜王经言：“若欲愿求三明六(神)通、声闻独觉自在菩提，至究竟地，求一切智智、不思议智、不动智、三藐三菩提正遍智者，亦应忏悔，灭除业障”，即是明白揭示修行人从凡夫位，经历声闻、独觉、五十二位阶菩萨乃至成就三藐三菩提正遍智(成佛)，一路上都要如同普贤菩萨一般，靠不停地修忏悔，灭除业障(乃至魔障)，来保护、保证修行的成就，免得(深层潜意识(第七末那识)渗漏而)堕落，这也就是为何“忏悔法是一个最常被忽视又最珍贵的宝藏”之原因所在(注：笔者郑重呼吁，修气功、有神通之老师级的人物，能够每天抽一段时间，虚心修忏悔法(即使是短短的“我昔所造诸恶业、皆由无始贪嗔痴、从身语意之所生、一切我今皆忏悔”亦可)，以摆脱邪魔资讯欺骗干扰，以免乱传魔法、魔功，制造出一大堆魔子魔孙，还误以为释迦牟尼佛佛法不够力，这样真的会误导很多愿意真心修行之人无辜死后堕入魔界，白费一生苦修心血，所以身为修气功、有神通之老师级的人物，应该有此道德良知，每天抽空修忏悔法)。

一般上，可修梁皇宝忏、慈悲三昧水忏、地藏宝忏、八十八佛忏、金刚萨埵忏悔法(注：金刚萨埵乃是果地的普贤菩萨，单独依靠此金刚萨埵忏悔法，就可使一般凡夫，消除“惑障、业障、智障、魔障... ...”，直至证得十方三世一切诸佛(圆满果位)总集体------金刚萨埵的圆满成就位，所以金刚萨埵忏悔法乃是最殊胜之法门)(注：以上各种忏悔法可依个人时间而定，若没时间的话，可在走路时暗中修“我昔所造诸恶业、皆由无始贪嗔痴、从身语意之所生、一切我今皆忏悔”).....皆可，忏悔是向冤亲债主说“对不起！”，礼忏功德亦要专门回向给冤亲债主，但是忏悔另外一个重点就是“后不复造”，若是一边忏悔，一边犯戒做坏事，那修忏悔就变成根本没意义了(注：忏悔的关键性重点乃在：忏悔要在深层意识中种下既多又深的忏悔自新的种子，以产生深层意识烙印，足以使自己转世投胎以后，不再犯过，冤亲债主有他心通，见到自己已在深层意识种下以后(包括来世)“后不复造”的深层烙印，冤亲债主才会答应和解，所以口头或表面意识的忏悔，是很难得到冤亲债主的原谅，这是很重要的忏悔关键要点(注:其实轮回的设计目的乃在“恢复“我们脚踏实地去关怀、实际上利益众生之本来天性(不求回报的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心)(此乃是最低之要求，当然最好是恢复天生本具之佛性，证悟成佛，这是更高层次的要求)”(因果报应“善有善报，恶有恶报”乃是为了达成上述轮回设计目的之主要(赏罚激励)手段，经由一次次轮回投胎转世，藉著「善有善报，恶有恶报”手段，使自己觉悟前非，在深层意识中(当然不只是表面意识而已)去彻底恢复自己不求回报的天生赤子之心及佛性)”，忏悔法本身就是最直接使自己改过自新，最直接使自己“恢复“脚踏实地去关怀、实际上利益众生之本来天性(不求回报的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心(以上乃是忏悔法核心修法的重点所在之处))(此乃是最低之要求，当然最好是勤修佛法，恢复天生本具之佛性，证悟成佛，这是最好不过了！)””，所以修忏悔要在深层意识中种下既多又深的忏悔自新的种子，以产生深层意识烙印，足以使自己转世投胎以后，不再犯过，冤亲债主有他心通，见到自己已在深层意识种下以后(包括来世)“后不复造”的深层烙印，冤亲债主才会答应和解，这是所有正派宗教所最赞叹的且是最正确和解冤亲债主的基本方法，很多人用了很多技巧花样，大钻“善有善报，恶有恶报”法则漏洞(例如：以功利有为之心，专挑有大功德之事来做、或以功利有为之心来修法，打算以低成本达成高报酬回馈...)，以上行为即使符合“善有善报，恶有恶报”法则，但动机不正，违背轮回的设计目的------“彻底恢复自己不求回报的天生赤子之心及佛性”，主管因果报应的天地鬼神对自己的心性考核没通过，即使勉强和解走一批冤亲债主，地府仍然会再派另外一批冤亲债主，来重新加强磨练自己的心性，所以自己要掌握住修行的要点：轮回的设计目的乃在“恢复“我们脚踏实地去关怀、实际上利益众生之本来天性(不求回报的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心)(此乃是最低之要求，当然最好是恢复天生本具之佛性，证悟成佛，这是更高层次的要求)”，至于因果报应“善有善报，恶有恶报”乃是为了达成上述轮回设计目的之主要(赏罚激励)手段，目的及手段搞清楚，如此修行(包括修忏悔)的方向才不会迷失”，长期礼忏亦可把原先请高人作“阴阳谈判”失败的案件从败部复活，变成可谈判还债消业。但是冤气重的冤亲债主有时候还是会多要求其他补偿条件才愿和解，所以要依愿行事，就可排解自己之业债问题。

还债最大秘诀在以“高频率，量己所能作密集(每隔二、三天)行善以还债”(一次大额度的还债不见得可以和解业障，往往冤亲债主会考验还债人的“还债诚意”，为了发泄冤气故意一次一次折磨还债人，若还债人坚定不移，冤亲债主才会考虑接受和解)：

还债方法的第二步：念佛菩萨圣号【弥陀、药师(治疗对方一切伤病)、地藏、观音..】、念咒【往生咒、本尊咒(例如：六字大明咒、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼、绿度母……等(非忿怒尊的真言))】、念经【地藏经、金刚经、心经(说法开示令对方忘掉身心受创)、弥陀经.. ..】若干。(注：以上各项圣号经咒有效与否，乃是取决于自己的累世因缘，若选取缘份不深的法门，苦修几十年也不容易看到成果)(以上所有步骤，大致上，乃在和解属于不定业的冤亲债主，较轻的冤亲债主众在此阶段，几乎都可以和解、欢喜离去，若是念佛菩萨圣号、持咒念了好几百万遍，其功德全部回向冤亲债主众，仍然搞不出什么名堂的话，那就是属于要和解定业型的冤亲债主，就要另外多附加执行以下各步骤：)

传统还债之第三步(乃特别针对较重型、定业讨报型之业障)：修菩萨行------布施：

布施的原则：少做锦上添花，多做雪中送炭的善事，寻声救苦，因应状况，给予最需要的众生，最即时的帮助。

【财施：赈灾、救济急难、救济贫苦、供养寺庙、斋僧(注：平时自己请亲朋好友吃一顿“素食、素点心、水果、饮料”或定期喂养外面的动物，也算是一种结缘性之财施)】；

【法施：印赠有说服力之优良善书、印经、在网路传播优良文章、说法渡人、劝人为善、“将自己学识、专业知识、人生经验、修行秘诀...... 各种宝贵经验、心得精华公诸于世(或网路上)”(注：一般行法施，一定要闻法者闻法欢喜信受并且实际奉行，此法布施才算是强而有效的法布施，若闻法者置之不理，没有实际奉行，则此法布施效果非常弱，所以应该广为传播有说服力之优良善书、经书、文章)(注：一般在行法布施时，千万不要去宣扬或印制毁谤与自己不同派别、宗派之诋毁性言论，因为每一个人(前世)根基与(前世)因缘皆不同，有些人就是一定要经历其他与自己不同派别、宗派之洗礼，困而知之，学然后知不足，了其前世因缘，用先前之宗教信仰，当作踏脚石，进而转学其他更理想、更究竟之法门，若没有先前之宗教信仰入门，根本无法启发这些人信仰宗教，造成这些人无法修行而堕入轮回，一般人只知道谤法罪很重，会下地狱，其实谤法罪业之恐怖，实在超乎想像之外。例如：一个人在投胎前发愿当个大型功德会会长，要渡四百万人修行，结果在其投胎转世后，吸收到上述的毁谤“不同派别、宗派之诋毁性的言论”，使对方放弃信仰目前最钟爱的宗教，造成对方不修行，也连带造成本来要引渡四百万人修行，变成无法修行，上述这些四百多万人(更包括这些四百多万人，每一人所该庇荫的家人及所该庇荫、超渡的历代祖先以及原本该和解的全体累世冤亲债主众，所以其数目就变成多乘上好几万倍以上，数也数不清)死后，统统会变成冤亲债主，去找宣扬或印制毁谤“不同派别、宗派之诋毁性言论”的人算帐，这就是谤法罪业为何如此恐怖的缘故，所以行法布施时，千万不要去宣扬或印制毁谤与自己不同派别、宗派之诋毁性言论，以免自己冤亲债主和解不完，罪业消不完)】；

【无畏施：作(爱心)义工(作(爱心)义工，其实当下就是佛菩萨之慈悲化身，所以作(爱心)义工功德非常大(尤其专门挑大家所不愿做的工作来服务，其功德特别大))、使众生免于恐惧、认养孤儿、收容流浪猫犬、捐血、做放生(包括身在职场好修行，切勿刁难他人，处处给人方便......(当然包括放人一马，勿赶尽杀绝)，这也是一种广义放生)】、精进、忍辱、持戒、禅定、般若，以上之六度万行(注：其实真正究竟和解冤亲债主的方法就是自己修到佛菩萨的万德庄严解脱境界，令自己的冤亲债主产生无限的崇敬，自动放弃讨报，反而变成转而拥护自己的护法，但是上述的方法是属于太理想化了，可惜的是绝大多数的人很难修到此等境界)皆可将其功德专门回向冤亲债主以释解冤结(注：对于定业讨报型的冤亲债主而言，除了极少数修行非常高超的修行者被允许可以用若干圣号经咒及其他修行和解冤亲债主之外，一般地府只允许以实质上(上述之)布施(财施、法施、无畏施)来和解定业型的冤亲债主讨报(注：其实定业型的冤亲债主也知道圣号经咒功德比一般行善的功德大，但是为了达到教育目的，所以会逼人做实质上的布施(财施、法施、无畏施)还债，令人心痛一下，深深自我警惕改过一翻，才不会在今生来世又再害人，这完全是为了达到轮回的教育目的，才会有如此和解冤亲债主的方式，而上述之实质上的布施(财施、法施、无畏施))，这才是还债项目中最重要的主体核心项目，一般地府对于上述之以布施项目来作和解，才会允许正式销案)。尤其证入般若空性成佛才更是究竟了脱冤业，但是能以般若空性来成佛者终究是太少数了。
http://www.2008red.com/member_pi ... rticle_4480_1.shtml

老庄

说得好，接受，随喜

哈

说得好，接受，随喜

任运

传统还债之第三步(乃特别针对较重型、定业讨报型之业障)：修菩萨行------布施：

布施的原则：少做锦上添花，多做雪中送炭的善事，寻声救苦，因应状况，给予最需要的众生，最即时的帮助。
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（1）修菩萨行，行法布施：带领冤亲债主们把业障忏悔清净，带领冤亲债主们发菩提心，诵经给冤亲债主们听，便有如恒河沙数的冤亲债主闻经而立证佛菩萨果。

（2）少做锦上添花，多做雪中送炭的善事：以无住无相心施，得无上正等正觉。

查阅：《佛说布施经》


　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘众说布施法。有三十七种。一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。二依时施。得三业清净四时安隐。三常行施。得身心适悦无散乱失。四亲手施。得手指纤长身相端正。五为他施。复得他人行大舍施。六依教施。心离取相得无为福。七以妙色具施。得身色端严众所爱乐。八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供养。九以上味施。得味中上味充益肢体。十如法尊重施。得安隐快乐众人喜见。十一以广大心施。得无量广大之福。十二以美食施。得离饥馑仓库盈溢。十三以浆饮施。得所往之处无诸饥渴。十四以衣服施。得上妙衣庄严身相。十五以住处施。得田宅宽广楼阁庄严。十六以卧具施。得生贵族资具光洁十。七以象马车辇施。得四神足无拥妙用。十八以汤药施。得安隐快乐无诸疾病。十九以经法施。得宿命等通。二十以花果施。得七觉支花。二十一以花曼施。得脱贪嗔痴垢。二十二以香施。得离烦恼臭秽。二十三以伞盖施。得法自在。二十四以铃铎施。得言音美妙。二十五以音乐施。得梵音深妙。二十六以燃灯施。得天眼清净。二十七以缯彩疋帛施。得解脱衣服。二十八以香水洒如来塔庙。二十九以香水浴如来身。三十以香油涂饰佛像。共得三十二相八十种好。三十一以香水施浴众僧。得富贵家生少病安乐。三十二以慈心施。得颜貌和悦无诸嗔恨。三十三以悲心施。得离杀害。三十四以喜心施。得无所畏远离忧恼。三十五以舍心施。得离挂碍证寂灭乐。三十六以种种施。得种种福。三十七以无住无相心施。得无上正等正觉。佛告诸比丘。如是三十七种。智者所行微妙施行。汝今受持
　　尔时舍卫国王白佛言。世尊。我等云何而行布施。佛言。大王。若求胜妙福报而行施时。慈心不杀离诸嫉妒。正见相应远于不善。坚持禁戒亲近善友。闭恶趣门开生天路。自利利他其心平等。若如是施。是真布施。是大福田。复次行施。随自心愿获其报应。或以妙色名香珍味软触。亲手布施。得众人尊重眷属圆满富贵安乐之报或以饮食布施。而得大力。或以酥油之灯布施。而得天眼。或以音乐布施。而得天耳。或以汤药布施。而得长寿。或以住处布施。而得楼阁田园。或以法说布施。而得甘露。佛言。大王。若以十善行施。复得十种报应。十善者。不杀生。不偷盗。不淫欲。不妄语。不绮语。不恶口。不两舌。不贪。不嗔。不痴而得命不中夭。财无散失。眷属清洁。所言诚谛。离诸嫉妒。人所喜见。亲友和睦。不堕贫贱。颜貌端正。智能相应。获报如是。佛言。大王。若以上妙饮食供养三宝。得五种利益。身相端严。气力增盛。寿命延长。快乐安隐。成就辩才。如是南赡部洲一切众生。父母妻子男女眷属。如上布施随愿所求无不圆满。说此法已。皆大欢喜。作礼而退

[ Last edited by 任运 on 2006/10/13 at 14:52 ]