关于愚痴的方便和智能方便的区别（宣化上人）

seemly

最近在后学在看宣化上人的<<药师琉璃光如来本愿功德经浅释>>，看到有愚痴的方便和智能方便的开示。后学觉得很好，澄清了后学的一些认识。
推荐大家读读。

http://www.xuanhuafb.com/xhsou/aysrlgdj1.htm

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第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智能方便。令诸有情。皆得无尽。所受用物。莫令众生。有所乏少。

    「第三大愿」：第三个大愿，是药师琉璃光如来所发的大愿，而不是佛发这个愿，是他在因地以前，修道做比丘的时候发的愿。那时候，他和你、我、他现在一切众生是一样的，不过他就发大愿了，所以他就早成佛道了。我们为什么没有成佛道呢？就因为我们太自私、太自利了，有所贪、有所求了。斗争心也坚固，也不愿意发大愿，所以到现在还没有成就佛果。

    那么他说「愿我来世」：愿我等到来生的时候，「得菩提时，以无量无边智能方便」：就是成佛的时候，以无量无边那么多的智能方便，用这个智能方便，不是用愚痴的方便。怎么叫智能方便呢？怎么叫愚痴的方便呢？智能的方便，这种方便法是对人有利益，对自己不一定有利益，所以他不计较自己的利益，对人有利益，他用这种的智能，用这种的方便法门来教化人，这是用智能。怎么叫用愚痴呢？用愚痴是不合法的，这智能方便是合法的，不违背这个善法的；愚痴的方便，是违背善法的，合乎恶法的，它与恶法相应了，那智能方便呢？是与善法相应。

    与恶法相应怎么样呢？譬如：拿杀生吧，那些个蚊虫咬到自己身上了，无意中就把它打死了。打死了，「这我是方便了，不要紧，这我不是犯杀戒，没有破戒。」自己给自己就自圆其说，自己就掩耳盗铃，说没有犯杀戒。或者到什么地方去贪人家的小便宜，等着人家看不见，就把人家的东西给拿走了，做为自己的了，「这不算偷啊，这我是方便嘛！他用我用这大家都一样嘛！有什么分别？」所以偷人家的东西，他说方便。本来偷人东西这不合法，这与恶法相应了，他说这是方便，没有关系。邪淫，自己明明知道如果结婚，有太太了，在外边不守规矩，走私漏税，太太不高兴，「这个我管她那么多干什么，我行一点方便法嘛！」你看他行方便法了，这是邪淫，女的对男的是这样，男的对女的也是这样子，就自己给自己自圆其说，明明他知道这是不对的，但是他还讲道理，自己给自己说：「这不要紧的，谁知道？」你看！妄语、饮酒都是这样的，「唉！我喝一点酒，我试一试嘛！逢场作戏，这有什么关系，我也没喝醉嘛！」「我打妄语怕什么，也不是用刀去杀人了，为什么看得那么严重啊？」就是自己给自己辩护，自己给自己讲道理，这就叫恶的、愚痴的方便。所以这方便有智能方便，有愚痴方便，那么药师琉璃光如来，他是用智能方便。


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[ Last edited by seemly on 2006/12/11 at 16:03 ]

妙音居士

顶礼宣化上人！