请教“圣人呼吸以踵” 何解？

老庄

语出庄子。

蒙童

不知道。  现代有人说 “用屁股思考”，能否权作他山之石？哈哈~~胡说，胡说！

micalfan

天有三寶，人也有三寶，你修真也要有三寶。這個三的確是順行變化和逆行變化的奧妙。老子也講了，這個生和死——在生死這一章，揭示得比較深刻。實際上，這個精氣神在道德實踐學當中，是既包括肉眼可見的精氣神，也包括肉眼不可見的精氣神，要利用我們前面說到的那個旋極圖，居中把握住看得到和看不到的、可見和不可見的精氣神，那麼後天肉眼所看到的精氣神，都是肉眼看不到的精氣神所轉化生成。那麼制約“儉於眼、儉於精、儉於氣、儉於神”的時候，節儉後天那也就在開源節流，在保護我們先天的精氣神。而且這個精，我們是從父母那裡帶來一點，然後通過我們在十四歲之前的發育過程當中，不斷地進行堆積、積累、吸收以後，儲存在體內，形成我們的精庫——元精之庫(德的能量態)。
精根據我們一生時間的消耗，男性八年一爻消耗一段時間也會消耗完，女性同樣也會通過七年一次的一個爻量的消耗，經過六七也把它消耗乾淨。而且我們通過憂、思、怒、喜、恐五志，也容易加快精的損耗。我們如果貪戀於後天的情欲、性欲，因為消耗了後天精裡面含的先天精，那麼我們的倉庫也會敗喪的，我們心裡的活動超過生理閾值，超過了允許度，也會損耗。所以，會養生者那就遵從老子所講的“一慈、二儉、三不敢為天下先”，來對待自己的精氣神，只有精足了，我們的氣才有生髮之源。
這個精，你要把你倉庫裡面的精補充足，而不是表面上看到的精、後天的精，光節約後天的精不足以延生。會養生的人，掌握了法決的人，住世不離世。像老子離世沒有？沒離世。黃帝離世沒有？沒有。為什麼呢？他們掌握了金水分形。就是後天的濁精裡面含的元精，他能夠把它分解，分開來，而能夠居家進行修真，就能證得自己的德和道。
但是我看到有些住在山裡的一些先生，或者住在道觀、廟裡的一些前輩們，常常為這個精苦惱，死命地去制欲，自己懲罰自己。有一天我逛到江蘇的一個廟觀裡，有一個出家的和尚師傅，他自己漏出自己的大腿，上面滿是椎孔、錐子針眼，說：“我這一生成不了功啊，我這個欲心、貪欲、貪情欲的心始終扼制不住，我那個精就化不了，每次我產生這個東西的時候，我都要用錐子椎自己，戳一下。有沒有什麼好辦法，能夠幫著我把這個後天的精保得住？”
當時我笑了笑，說：“人哪，有兩大欲是天生的。第一大欲，就是食欲，一生下來就知道吃；第二大欲，就是情欲，不用人教就會，男的會找女的，女的會找男的。我說他是什麼東西主管著呢？他有東西主管，就是自己的魄在管著這個欲。我說你要是能夠把你自己這個魄——管理這兩項的管理者——非恒形、非恒名掌握到，你去呼喚他，他聽你的話了，那麼你後天的欲望就消失了”。
就像我吃素一樣，為什麼呢？我呼喚我的脾神、我呼喚我的舌神、我呼喚我的齒神，他們都聽我的話，你把先天的系統給我調動起來，他不就不吃葷了嘛，這不很簡單嘛。
很多學生也是這樣，你讓他呼喚一段時間，他見了肉怎麼是豬糞的味道；見了雞蛋呢，他說是溏雞屎，是農村那個母雞屙的糞便的味道，他當然就不吃了，而且他吃了就腹痛、胃痛，還腹瀉，他怎麼還會吃呢。所以，我教這些學生都是自然地過渡到素食階段。
而且在更深的層次，你調動他們先天的門、窗，比如說天門、勞宮之門、膻中之門，還有一些窗戶，老子稱之為“戶牖”，你把這些“戶牖”都打開，走廊都清理乾淨，能夠從外面大量地吸收天德的能量進入體內。因為無論老子也好，還是黃帝也好，都揭示過“天賜人以德能，地賜人以五穀的能量”，“天德養神，地穀養形”。老子也直接地揭示過，在《文子》那個篇章裡就曾經寫到過，“天食人以五德之氣從鼻入，地食人以五穀之味從口入。”可惜很多人都不懂，認為兩個鼻窟窿裡出氣，實際上不是，是指從你的鼻尖子有個門，你把這個門打開，你試一試，隨著你吸後天氣的同時，先天的那個五德的能量——紅的、綠的、黃的、紫的、白的氣，一吸馬上就到你的印堂，“吱溜”一下順著你的督脈，就到你的會陰，養你的精。
你如果掌握得更深，修持得更好，聖人吸之以踵，就到了你的腳跟，把你身體的下三界，這個地獄的最黑、最難通的地方，他都幫你貫通，那個精不就足了嘛。人老先從哪兒老啊？先從腳老，腳開始變涼了，變得不靈便了，這個大拇指和二指的彈動每分鐘已達不到一百二十次了，就慢慢地、慢慢地就完了，就需要“第三只腿”——拐杖幫忙了。這些現象不都是這個精不行了嗎？沒有精談不上氣。
只有先開源節流，保精產氣，將精裡面的先天精華的物質，那個黃金的金分離出來，就像孫悟空一樣，下到海底從海龍王那裡求得金箍棒，水中取金，子中求母,濁水中求真水，水中金，你要把他分離出來，定海神針你拿到手裡了，你才能說：“啊，我煉的這點氣能夠忽悠一段時間。”否則你那是遊浮之氣，品質不高，沒辦法說你做到精氣神三足。所以老子也說了，“圖難於其易，為大於其細。”要揀這最易的、最簡單的地方下真功夫，下點實功夫，那才能夠構築自己身國道德的大廈。所以在這裡就這個問題，我主要是談精的問題。但是精，的確是命靠師傳。
全身這麼多肌肉，唯有一塊肌肉最重要，這就是“虎無所昔其爪，矢無所椯其角。”口訣就藏在那裡面，你要知道這個“昔”是什麼意思，它是指的肌肉。是哪一塊肌肉？就是指的你的會陰三角肌，你要把命功的這個訣能夠破了，你就知道如何不漏後天濁精，不損先天真精，而完成你的精化氣而通靈達神，達到天人合一。

wlktdier

圣人呼吸以踵，我以前在一本气功杂志见过一个人的说法与三楼相似，当时认为不确切，于是在每晚睡觉时总是在想着脚与呼吸的关系，时间长了觉得脚心发热，一吸气就有一股热气从脚心通到膝盖，非常舒服，睡觉香甜，难怪古人说：圣人呼吸以踵！同时也理解了为什么练站桩时要十趾抓地，就是为了意守涌泉穴以通地气。走路时慢一点，注意脚底也有这种效果，练站桩时，一吸气能从脚底直冲头顶，一呼能觉得入地三尺————。圣人也。

杜仲

可否这样解释:踵:足跟.跟者根也,如树根,深入最深层的意思。就是，呼吸要达到深入到最深层，人体的最深层在那里？在命门。还是在脚底？