地藏论坛之问题决疑论（转贴）

妙音居士

说明：本人没有真正到过地藏论坛，仅偶尔看到地藏论坛的帖子，但对于地藏论坛设定的一些规则有所了解。转发本贴，仅供参考，不希望因此引起争论，故建议不要跟贴。系统地学习佛法，维护对佛法的正知正见，是非常重要的。

来过，就此别过。

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地藏论坛之问题决疑论（内容全面更新，不妨再看一下）
　　　　　　　　　　　　地藏论坛之问题决疑论

地藏论坛，系某在家人所办，其以弘扬地藏为标榜，以占察吉凶聚人气，本是宣扬佛法之大好平台，孰料创坛者某某，乃谤佛法僧之法门逆徒，其伺机熟缘凑之际，于论坛大肆散布邪见流毒，贻误众生。论坛自创办至今，短短几年时间，某之邪知魔见，已从论坛成立不久之初露端倪，到如今已呈铺天盖地，泛滥成灾之势，广大佛弟子无不为之忧心，于是于各佛教网站纷纷发表批评文字，有师兄汇集起来，可谓蔚为大观矣！（详见此：http://www.bskk.cn/dispbbs.asp?B ... replyID=&skin=1）批驳评论虽多，或有未能尽释诸佛友疑者，故不才不揣固陋，以问答形式，于诸具眼知识前，试弄拙斧，兼发芜论，破其邪说，揭其究底。因秉楞严直心故，未暇拐弯抹角，旨在一语道破，见真见谛而已。不才无慧，能成此文，殆由菩萨加持。谨以此文功德，回向无上菩提；劝请一切高僧善知识，久住浊世，洒甘露，转法轮，并愿一切众生，远离邪见毒坑，速趣光明正途。

问：地藏论坛的问题没那么严重吧，不就是知见不同而已吗？

答：知见岂可小视。岂不闻“一言以兴邦，一言以丧邦”，兴丧皆由一言，而出言来自知见。如世人之所以作恶，推究其因，乃不信因果之邪知见所致。故知，邪知邪见之害，甚于洪水猛兽。而洪水猛兽只令人丧身失命，邪知邪见却足令人丧失法身慧命。佛言：“一切恶业，邪见最重。”六祖偈曰：“真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。”修佛法者，若邪知见锢蔽于胸，则心与佛隔，与魔契合，背觉合尘，一切所修，皆成魔业。纵日读大藏经，驴年马月当得解脱。


问：地藏菩萨是佛法里的大菩萨。某办地藏论坛，他们是三宝弟子吗？

答：三宝是佛法僧，三者如鼎之三足，缺一则不立。因佛虽至尊至大，若不开尊口宣妙法，则不能度若智若愚之众生；法是佛身舍利，尊贵如佛，佛灭度后，佛之出家弟子荷担如来家业，为佛传法，畅演经纶，主持法道，故言“法赖僧传”。若世无传法之良僧，佛法焉能绵延之今。故敬僧便同敬佛，藐僧无异藐佛（注：此之僧非赖佛穿衣食饭之下劣僧）。而地藏论坛某，藐视僧宝，诋毁高德，讥辱祖师，轻侮圣贤，自以为天下第一正依佛典者。如此之人，拨灭僧宝贤圣，乃佛之罪人，岂能算三宝弟子？ 梦参老和尚说：“当今大陆有很多二宝弟子。”何谓二宝弟子？即只信佛、法，不信僧宝。此二宝弟子，尚不以诋毁僧宝为事。而地藏论坛某，专极诋毁良僧高德之能事。而谤僧即是谤佛，谤法。所以，地藏论坛某，根本不算佛弟子，非“四众”之一；不是“二宝”，也非“一宝”，遑论“三宝”？


问：地藏论坛某，常说“依法不依人”，对不对呢？

答：“依法不依人”诚然。但佛为杜后人探漏钻空，故说四依法，非一依法：依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。彼论坛某，只依其一，不依其三。而依其一者，也只是死抠经典文字，断章取义，妄以己见解义，因其狂慢之心，彻天彻地，如镜蒙厚垢，岂能透出半丝性光，故毋庸说某深解经之义趣，敢说其于皮毛之颜色，都尚未见也。故其对佛典以见取心自解，非执常见，便执断灭见，其见地凡有与古德抵触处，便诋毁之，言其如何不依经典。故某之口口声声“依法不依人”，其真实意图，乃欲为天下第一高人而已，乃欲藉毁古今一切贤圣僧，进而毁佛灭法而已。四依法之一，在他手里，已衍变为攻讦祖师大德之凶器。六祖之“邪人邪法”之说，实不刊之定论。而某有自知之明，所以掩耳盗铃，又破斥六祖此说，谓惠能此说“完全不合佛法”。故知某某，虽以“依据经纶”为标榜，然其依者，必做抉择，凡不合其魔见者，则佛经尚决不为依，况僧之说；凡能助其诡辩者，则大加利用。岂是佛经惑人损人，乃某某断章取义故，妄解误人故，及群盲愚昧故。某以“依法不依人”谤毁一切大德，我以“四依法”更敬慕一切大德，并断定某，乃决定不疑之魔王眷属也。




问：地藏论坛某，曾言之凿凿的说：“佛法里没有净土宗”，所以该论坛里净土宗三字都被屏蔽了。这样做对吗？要担什么因果？

答：佛法里岂没有净土宗？隋唐时期，佛法大兴，五宗八教相继成立，枝繁叶茂，开花结果。某拨灭净土宗，是一并拨灭禅密律教等诸宗诸派。古德根据众生不同的根机，而从千经万论中，发明种种不同的修证方法，并各定一名称以示区分，净土宗即其一。所谓名，即非名，是名名。某拨灭“净土宗”，并在论坛里屏蔽“净土宗”三字。此举可谓颠倒荒唐之极，想必除了某某，世上任何狂人都不敢如此妄为。此何只是谤法，亦谤佛谤僧也。因净土法门乃“释迦、弥陀之所建立也，文殊、普贤之所指归也，马鸣、龙树之所弘扬也，匡庐、天台、清凉、永明、莲池、蕅益之所发挥倡导（印光大师语）。”所以，地藏论坛诋毁净土法门，其实就是诋毁尽虚空遍发界一切诸佛、菩萨、圣贤僧。其罪不可说不可说，岂有底极！仅凭此举，足以证明某某，乃魔附其身，丧心病狂之波旬；其之所以办论坛，非导人学佛，不过欲一切人皆效其谤佛、法、僧之恶行，毕命与其同堕地狱，永不得出而已。




问：地藏论坛某，为何要毁谤净土法门？

答：末法时代，众生智劣障重，唯净土法门下手最容易，修法最稳当，无一人不堪修，无一人不能修。三根普被，利钝全收。若无净土法门，众生何以得度；若离净土法门，诸佛何以度生。而某竭力抵制、毁谤，乃阻人速得成佛而已。某岂是大悲菩萨，不忍目睹祖师大德“不依佛经”、“执一非余”之“邪见”，而贻误芸芸众生，而特乘愿倒驾而来，作批圣斗贤、拨乱反正之狮子吼，而宣扬所谓“纯正”之佛法？盖由宿世，于佛之净土门，及孔之儒门中曾遭辱如丧家之犬，为雪往昔之耻，特于机缘成熟之此世，寻丑报恨、侮圣辱贤、败污法门而来，故借互联网大肆诋毁净宗、轻侮儒宗圣人。何以言其于儒门中亦曾丧辱？因某轻侮孔子、攻击儒书故。而真佛子岂攻击净宗？不闻诸多得道高僧如虚云、广钦、宣化诸师，虽为禅门宗匠，而其劝人念佛之汲汲之心，究与净宗高僧有何异？真佛子岂攻击儒宗？不闻印光大师“世有真儒，乃有真佛”、“尽性学佛，方能尽伦学孔。尽伦学孔，方能尽性学佛”之论吗？


问：地藏论坛为什么也有少数有关净土法门的帖子？

答：某虽然诋毁净土法门，但也不敢格杀所有有关净土法门之文章，否则，其谤法之迹岂非太显而易见？只有白痴才如此为。虽有少数净土类文章，但大多是一切不痛不痒之文字，非彻底抛肝露胆之劝信文章。何况净土宗三字既已被屏蔽，如被剥夺政治权利之流民，虽人格不失，毕竟不能受人尊重，能指望其作狮子吼、一倡百和、善导大众吗？彼既屏蔽净土宗，可见其宗派平等的口号，不过是自欺欺人的妄语罢了。




问：地藏论坛某，禁止发表净空老和尚的讲演和开示文字，这种做法对吗？

答：在地藏论坛里，此一条“禁令”，某确有明文（后面尚有“鉴于部分同修盲修瞎练”云云）规定，并作为论坛规则之一，被设置永久置顶。毫无疑问，此是谤僧恶行，且是网络时代谤僧之极致。因此禁令，极富煽动性、蛊惑性、诱导性。它包含之险恶意图，不言而喻。可见某之谤法师实在是用心良苦。《十轮经》云：“未来世，有……居士、长者、沙门……于归我法而出家者，若是法器，若非法器，诸弟子所，恼乱呵骂……此于一切过去未来现在诸佛，犯诸大罪，决定当趣无间地狱。”




问：地藏论坛某，为何要毁谤净空法师呢？

答：净空法师说法利生，专弘净土，法雨遍洒，恩被四海，法师有何过错？彼黄口雏生，乃大言不惭而已，乃恬不知耻而已。我观某某对净土法门之恶见，推其之所以谤净空法师，其实是借谤法师而谤净土而已。因为净空老和尚苦口婆心阐扬净土，惟欲令众生离苦得乐、得生净土、一生成佛而已。而彼论坛某某，则惟恐众生离苦得乐，惟恐众生不与己同堕恶趣而已。佛菩萨唯欲众生成佛，波旬子唯欲众生成魔。道既不同，归趣自异。




问：印光大师是净宗祖师，又是大势至菩萨再来，地藏论坛某，应该不敢轻侮吧？

答：地藏论坛某，既然目中无人，无法无天，则何人不敢毁辱？某曾在论坛大放厥词：“不要以为印光大师是公认的大师，就以为他一切都是合乎佛法的。”又说：“印光法师有没有妄语，我可不敢打包票！”“不依经典就是不依经典，你搬出一百个大师出来都没有用。”如此轻慢侮辱污蔑之言，散见于某所发的帖子中。有人贴出大师之《求子疏》，某立刻将之屏蔽，批判此疏“不合因果”、“不合佛说”。犹嫌不足，又借毁谤《感应篇》等善书，来影射印光大师的“不如法”，“不依经论”。因为印祖当年曾推崇过《感应篇》等善书。某不仅毁谤因果善书，同样毁谤孔子这样的千古圣人。而儒家的《二十四孝》、《弟子规》等，某亦视为洪水猛兽，只要有人发此等帖，必删除之。对《感应篇》等善书，印光大师有开示云：“讲因果之书，莫善于《感应篇》，及《阴骘文》。此二书，能为之常常讲说，自有莫大之利益。”又说：“而《阴骘文》、《感应篇》，必令其熟读。且勿谓此非佛书而忽之，以凡夫心量浅近。若以远大之深理言之，则难于领会。此等书，老幼俱可闻而获益。而况德无常师，主善为师乎？佛尚以死尸粪秽毒蛇，令人作观，以之证阿罗汉者，逾恒河沙，况此种贴实存养省察之言句乎？”大师文钞中此类文字不胜枚举。




问：由此看来，某某好象对净土法门特别有仇，不准别人偏赞净土法门，这有道理吗？

答：某不许人偏赞净土，其理由是“法法平等”，而偏赞净土，是执一非余，是废弃余门。此乃匹夫之胶知板见，本不足与论。然为断愚人之疑情，不得不作一番芜论：法法平等，乃从理体上说。而逗机施教，必择契理契机者，方为合宜。又为启众生信心故，偏赞一法又何妨。如患重病者，虽药有万千，然必投以对症之药，方能见愈。而医于开列药方时，必赞此药定能却病延年。而病人之信心，势必有助医之施药回春之功。故此偏赞乃救人于死危之际，而大有益于人。偏赞一门，岂定是废弃余门。一即一切，一切即一。此华严境界，某岂不曾听闻吗？又岂不知佛既已说“吾经中边皆甜”，却又于显教经典中，褒赞《华严》为诸经之王，于《法华》亦然，于诸陀罗尼经中，偏赞各经各咒，亦复如是。是否佛与凡夫，同具此分别取舍心？是否佛亦违自说，欲执一法，而废余法？乃令众生于某经某咒，生极大信心，故偏赞也。经云：“信为道元功德母。”“佛法如海，唯信能入”，大悲咒经云：“生少疑心者，必不果遂。”可知信之一字，至关切要，乃入胜得道之命脉。诸佛菩萨祖师大德，为令众生具足信心，不惜种种方便说，于平等法中，将理机具契之法，与契理遗机之法，一较高低，偏赞偏宏，于净土法门又何能例外？故蕅益大师说：“念佛求生净土，乃一门圆摄百千法门，非举一废百也。但必一门深入，念佛为正行，余一切戒定慧等为助。”故知某之偏赞一法即非余法之说，是破如来善巧方便度生之邪说也。




问：那他（们）有没有毁谤密宗呢？

答：他们同样毁谤密宗，且“活佛”两字如“净土宗”一样，在地藏论坛也被屏蔽了。某虽无谤密之斑斑确据，然任由他人于论坛谤密，见有反对者，锁定ID，其欲逃谤密之咎，谅无由也！若欲详知，请看看前面链结网址的文章便知，无需我赘言。

问：大悲寺僧众严持戒律，听说某某也轻侮他们，还在论坛屏蔽介绍大悲寺的解脱之路网站，是真的吗？

答：确有其事。请到解脱之路论坛“花开无声”栏中看相关帖子便知。




问：在某某的影响下，地藏论坛里已经出了许许多多的傲慢之人，他们藐祖藐德，目中无人。请问学佛人可以有这样态度吗？

答：学佛切不可傲慢，便是学儒亦不可傲慢。因儒家修身之道，须先诚心正意。因心不诚则骄慢生，骄慢生则百病出；意不正则颠倒起，颠倒起则邪思兴。欲明明德，梦见也难。历代祸乱国民者，多是此等伪儒所为；佛教成佛之基，必先立正知正见。若不具正知正见，如幼苗之不正，及长必横逆斜歪，如此之人，邪正不分，是非不明，认贼为父，以正为邪，只因邪说先入为主根植自心。佛魔本在于一念之转变，而邪执锢心，转变莫由。历代坏我佛教者，多是此等佛面魔心一类人所为。凡真学佛者，于日用运为、待人接物中，傲慢之心尚需荡涤净尽，何况形之于眉飞色舞中之我慢之显迹？




问：地藏论坛某某，高价贩卖占察轮，是否如法？

答：此事不好说，说之犯过失，有揭人过恶之嫌，且与自他了生死不相干。

问：不妨讨论一下，我并不放到心里去。请说吧？

答：既如此，我姑妄言之，你姑妄听之。但愿于自他之心不起染着，不生烦恼。而实际上，欲察透某之本质，亦实不得不说占察木轮。作为在家人，买卖本无可厚非，只须诚实无欺而已。内典云：“平斗直尺，不可罔于人。”《阴骘文》说：“斗称须要公平，不可轻出重入。”某之所以极力抵制、毁谤此等善书，盖因此等善书直指其弊病，如愚人照镜，见镜中像丑而愤然破镜。以高价贩卖物品谋取暴利，这在世法里不符道义，在佛法里不合圣教。贩卖法器，岂不正与《楞严》中佛之预言“禆贩如来”恰如其分？某虽有读此经，但坏法是其本愿，而力有余裕，不妨兼谋财利，一举两得，不亦快哉！难怪某反对“不自私，不自利”之观点和说法，尝举佛经中“佛法是自他两利”之片言只语，用以自雄；又于彼论坛，任其魔侣对杨洪居士之“利己就是魔，利他就是佛”之直截痛快之言，大加攻难，并指斥其为外道。殆因佛经有此“自利”之据，故某理当“依据经典”，而行“禆贩如来”之“自利”之事。其实某之贩法，虽非佛子所为，而与其大肆散布邪见贻误众生相较，则又不足道哉。




问：三人行，必有我师，地藏论坛某某常会发一些帖子，且点击数很高，不知他的帖子，有可取之处吗？

答：你既知孔子之“三人行必有我师”，何以不知孔子亦言：“若有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也。”何以不知古德云“满招损，谦受益”。当知骄慢二字，乃众祸之门庭，百毒之至剧。学佛人最忌者，便是骄慢；最需者，便是谦恭，因谦能养德。傲慢便是无德，便是缺德。缺德之人，研习一切经典，一切经典都变成毒药。此六祖“邪人用正法，正法亦成邪”之谓。向骄慢之人取法，是求醍醐于毒器。某之所谓“精华帖子”，大都是用尽心机谤法门、谤高僧、谤圣贤、谤善书而已，避之惟恐不及，有何可取哉！点击数高，乃其顾影自怜加精华故，乃同作谤法之魔业者随喜赞叹故，乃懵懂不明事理之辈随声附和故。




问：因为地藏论坛的误导，很多人开始对当今的高僧大德甚至古德，持怀疑甚至批判的心态，请问这有什么害处？

答：某借论坛，处心积虑诋毁高僧大德，并用种种机巧“开示”大家：高僧大德乃至印光大师都“不依经典”，“有违佛法”。如是诱骗懵懂无知者，对一切大德心生疑惑。懵懂之辈，自既不解佛经，又因某毁谤祖师、大德、圣贤之贻误，所以不屑读祖师、大德、圣贤书，纵然泛览，然下人不深，不得其真，由疑心故，致心不真诚，自不能得丝毫真实利益，甚或反加诋毁，造谤法谤僧之重罪。只因最初，任由彼论坛之泛滥邪见，灌心洗脑，魔知魔见开始根植于心，于是从迷入迷，一误永误。倘我执不深、微有善根者，遇善友告以正知正见，或能渐渐转悟；而我见深固、魔种业已生根发芽者，便是佛陀再来，也不能使其醒悟。何以故，因其听信某之邪见，早已不能接受一切善知识之言教。而佛菩萨化身说法，其显迹与世之缁素善知识，并不能有别分不同，甚至屡屡化现同类之身，故虽佛菩萨大慈大悲，也不能将之如何了。此实是彼论坛害中之害，慎之慎之！




问：在地藏论坛，只要有人不同意某某的邪见，发言权就被锁定。很多有正见的师兄引用法师甚至佛经文字，都被删除。这是为何？

答：论坛是他所办，彼是主人，在自家撒野，外人何须制止？故你我毋须置喙，且我早已远离彼处，他锁帖封号与我和干？但需指出的是，地藏论坛之锁帖封号，正是某惧怕正知正见，惧怕佛陀祖师之雷霆狮吼之怯弱表现。犹如鬼魅之怕德人，山狼之畏明火，妖邪之惧宝镜。故佛陀之圣典，祖师之法雨，在某某看来，只要与其邪知邪见水火不容，某便明目张胆肆意剔除之，如对仇敌，如拔肉刺。而佛经真实义，祖师大德之发明，自然与其邪知魔见，风马牛不相及。这实是某某极力破斥祖师大德，歪曲佛经义意，并自“传经”之真正原因。




问：我知道地藏论坛的问题了，我以前常去那里，以后还可以去吗？

答：彼论坛犹如火坑，难道你还想往火坑里跳？世间大丈夫尚有所必为，有所不为，何况至尊无上之三宝弟子，岂能无一点果决气概？你去地藏论坛，于人于己，究有何益？因今人多贪闹境，不好静修，若人人都去彼处，徒增论坛人气而已，而人气越旺，其气焰越盛，流毒越广，岂不正中彼下怀？故日日去彼论坛徜徉者，其过非浅；若已知其害，从而退避，并默祈其论坛日冷，邪气日沉，积毒日消，则善莫大焉。儒教说：“远小人，近君子。”又说：“交中正。”《弟子规》言：“损友来，益友却。”《阴骘文》说：“善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。”此金玉良言，至真之理，可不信吗？




问：我已经能够分别邪正，可以不受邪说的影响，可以去地藏论坛吗？

答：不可。近朱者赤，近墨者黑。因彼论坛之邪见文章，正信佛子见之闻之，扼腕叹息而无可奈何；惟有同作魔业之徒，为之随喜赞叹，言其见地超妙，高于一切祖师大德之上。你虽能一时辨别邪正，但若常去彼论坛，则日日以邪见熏习身语意，久而久之，难保心不随境转，而迷惑颠倒也。所谓“入鲍鱼之肆，久闻而不知其臭。”况彼论坛魔所摄持，你若常去，日久必受魔扰。特别是修学净土法门者，更不可去彼处，否则迟早，退失初志，甚至迷失本心，亦大有日在。因某视净土若秽物，惟恐污了手脚。凡有盛赞净土之文，必定屏蔽锁定。何以故，唯有魔子，恐惧佛国多一莲友，深怕地狱少一侣伴。故地藏论坛，为害之大，莫可名说。学佛之人，当正思维、识好歹、辨善恶、明道理，则于三恶道趣，决无返顾；佛天坦路，毅然趣向。




问：那我从此不去地藏论坛看帖、发帖、转帖了，这样可以了吗？

答：甚好！但你不去那里，只是你自己远邪避毒；你不去那里，但还有很多人在彼处迷离。你应该发自利利他之心，将地藏论坛某之邪恶本迹，辗转相告一切人知，令一切人皆知好歹，明是非，舍恶道，趣善途。须知，利人即是利己，你若能如此存心行事，则功德甚大，兼赎以前常去彼论坛点帖顶帖、助长毒焰之咎过。




问：我没有智慧，难以说服刚强难化的众生，加之现在的人很喜欢上网、上论坛。我如何劝人远避地藏论坛呢？

答：首先要自己不去彼处，自己以身作则，方才可以劝人。所谓己立立人，正己化人也。至于劝说，有一不用开口之好办法：你将此论转帖到各佛教网站，普令一切人皆知彼论坛弊害，即是劝人，即是利他，即是自利。此文虽拙劣，然于护持三宝，破邪显正上，不无小功；其对彼论坛若干问题之剖析，颇为透彻精深；理事具备，尤以理服人，非徒泄私愤者可比；破斥邪见，直切要害；揭示真相，彻底掀翻。未及辩破处，但请详阅此论，自会融通。若常读印祖《文钞》，则对一切邪说洞若观火，不受其蛊惑了。如喜上佛教论坛，则有地藏缘论坛、戒邪淫论坛、净土论坛、命自我立论坛、尚南论坛等正法网站，趋正避邪，舍此何求？因地不真，果招纡曲。反此，则近离苦恼，远证菩萨，可望可期。愿诸同修，同生正信，同证菩提。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　沐法撰于2007.1.25，改写于2007.2.1日


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[ Last edited by 妙音居士 on 2007/2/7 at 09:13 ]