灵密法书

威德先生

灵密法书 　　 人与神互相往来，有「通灵」的秘法，本书後章亦将述及。但呈表疏文，用文字「上启天听」，就要仪式，仪式要装严。至於疏文的书写，并没有一定的格式，笔者特别择其比较周全者，给学道者备用参考，疏文之主旨，自己在增填中可以详述之。 　　 疏文如下: 　　 「道由心学，心假香传，香焚炉中，心存帝前，真灵下盼，仙旂临轩，我今禀告，上达九天。恭焚道香、德香，无为香，无为清净自然香，灵台慧香，三界香，三境香。普同供养十方一切佛，十方一切大罗金仙。伏闻皇皇上帝，广开利济之门，赫赫严师，接引修真之路，愚人虔心，大造昭回，某某是灵仙宗门下，诚惶诚恐，稽首顿首，百拜虔诚奏请： 　　 先天道祖元阳上帝。无为妙相元始上帝。 　　 三清上圣十级高真。普天星斗万万群真。 　　 三元三品三官大帝。北极四圣真君。 　　 灵宝五师演教真君。泰玄上相显佑真君。 　　 灵仙宗派历代祖师。 　　 古今传道法一切威灵。三界万圣十方主宰。 　　 经师，道藏真人。 　　 道师，清真真人。 　　 度师，莲生真人。 　　 悉伏真香，普同供养。 　　 徒闻上天慈佑，大师演教，广扬灵先，普济群生，凡伸祈祷之诚，必沐圣心垂护，徒谨禀为:南赡部洲，中华民国，台湾省台中市人某某，静所清修，奉佛道修持，嗣法灵仙正派门下。伏为自身本命，生於某年某月某日某时建生，行更几岁。兹因召练自己先天元神，谨择於某年某月某日，清净斋戒，立坛法事，谨献香花茶果，上陈天听，乞因莲生真人法旨，差拨天灵神将，下赴凡尘，助徒行法，上助玄教，下济众生。乃乞: 　　 太上布三天之正气，放万道之金光，降於弟子灌溉三田，摄炼形神，开明脏腑，令使阴阳而合畅，龙虎坎离而成真，妙中合妙，身外化身，召将则将临，召神则神至。 　　 专望祖师，提携後学，启迪宗风。 　　 百拜谨言。」 　　 这篇疏文可以算是灵仙宗的皈依疏文，也可算是灵仙宗的传法疏文。因为学道之人开始必须有一个简单仪式上表， 表示你确实虔心向学，也算是正式的入门为弟子。至於学道是一生一世之事，非同小可之事。个人半途心灰意冷，半途停止，甚至不想修道，那都是个人的事，公修公得，婆修婆得，师父引入门，修行在个人，成就如何，只能怪自己，不可怪别人。 　　 过去有想学道，找上了我，一开口就问:「能不能一天就学会通灵，能不能一天就修成了道，得到真理，我没有多少时间，我可忙得很。」 　　 我告诉他:「通灵只是修道的一种方法，修道是一辈子的事 ，道在日常生活之中，食衣住行育乐皆有道也，道要持之有恒，没有一蹴而得的道。」 　　 那位先生，摸摸鼻子，走了。 　　 这样的人，很多，五分钟热度的人更多。 　　 疏文焚化的时候 ，会形成一道白光，浮在大气之中，而後有一位穿戴华丽红衣的功曹神，伸手便接走「白光」，然後一层天一层天的转呈上去。若是焚真香，用真心的疏文，一定有功曹神接旨转呈;若是心神旁顾，意态懒散，仪式不周，流为儿戏的疏文，纸一化，变成黑灰一堆而已，心若不虔不诚，大可不必花费精神，也不必皈依，更不必学道，免得将来道法未成，反惹天谴。 　　 一般学道学佛者，不但皈依要焚疏，学法受戒均要焚疏，法会也要焚疏，修道人遇难题难解之事，也可以上启天听 ，用「通灵」法，焚疏法均可，可能会获得上天的启示，因此，用表文焚疏之益处甚多，但，芝麻绿豆般的小事，就不必了。天上界管天上界的事，地上界的一些俗务，勿扰天神处理，此是礼节之一。 　　 记住疏文要书写年月日 ，而且最好要押印，用寺庙宫堂之印，若无，用私人之印，焚化前在佛前读诵，过香炉薰烟，切记!切记!。