某杂志的胡话:蚊蝇是吸血鬼当杀则杀.__觉堂笔记

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http://www.baoenz.com/user1/3412/archives/2007/31900.shtml

[ 2007-4-19 20:45:00 | By: 一瓢儿 ]

佛家以杀生为第一根本大戒!世人皆知,断不应以各种借口混淆.近日收到了<正法眼>最新一期的杂志,展读过后,令我着实很疑惑.这样的话竟然说出来,而且赫然登在佛教杂志上....... 这是一篇介绍某位佛教界前重要领导的文章,作者名舒放,题目作<沐浴佛光>.其中有言: "他(即传主---佛教界前重要领导的某法师)说:对于蚊蝇侵扰来说,祖辈说不可杀生.我的看法是,它们是吸血鬼,当赶则赶,当杀则杀." 这叫什么话?! 我不能确定和核实这些话,是否是传主本人真正说过,还是作者转述有所出入以及或许有其他说道.....但是,这句话不够如法,我是看的出来的. 在媒体上正面宣传,就更不应该了.有损中国佛教的形象. 此篇文章在最后引述传主本人的话说: "回望跋涉的行程,我一直沐浴的是无比辉煌的佛光.佛光使我剔除了精神上的一切杂质,使我通体透明,成为快乐与幸福的自由体." 无言! 难道他的话真应该以"圣言量"观之吗??? 湖南佛教协会主办<正法眼>季刊 2007.1 创办人:圣辉 主编:渊博 责任编辑:觉空 出版日期:2007年3月20 日 此文页码14-16

霜中菊

我皈依时，法师说到不杀生时说：在战争中杀人除外。当时很困惑。
《金刚经》云：“无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说，何以故？如来所说法皆不可取，不可说，非法非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别”。
答案可能就在这里。
望明师开示。

启蒙

通过搜索，请来明师作答：

竺摩法师：

问四：照因果理说，作了杀盗淫妄之人，一定要堕落恶道受苦；那　如将 士为国杀敌之类，岂非皆要堕狱受苦？若然，谁肯效命沙场，保国卫民呀？

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    答四：此在佛律，有所简别。杀盗淫妄之事，犯与不犯，看他所做的动机如 何？动机是为人的，不为自私的，虽作不犯，故大乘菩萨戒有「杀少救多」， 或「杀恶救善」之开许。如以杀戒为例，若以瞠恨杀人即犯罪；若忠臣义士为 保国卫民而杀贼，牺牲救人，即摄於布施中的「身命布施」或「无畏施」，意 善而非恶，即无违犯。如关公身经百战，用拖刀杀人，不知凡几，而俎豆千秋 ，常显威灵，佛教且尊为护法伽蓝之神圣，以其忠义，意善非恶。如白起夜坑 赵卒四十万，残暴嗜杀，动机不良，恶道之苦果自然难逃了！     问五：将士为国捐躯，杀身成仁，固然有大功德；假如无此好的观念，身 历战场，惟感不得已而为之，如此战死是否有功德？将来亦获得福报否？
    答五：揆之情理，有劳始受赏，种德始收福。将士保卫国土，尽忠於国， 是他的天职，既无此种观念，便无此种功德，那　将来能否得福，就很难说 了。




净空法师：

三、无畏布施：“畏”是恐怖，身心不安，有恐惧害怕。能够帮助他人离开一切恐怖，使他身心安稳，这一类的布施，叫做无畏布施。有些年轻同修受了五戒、菩萨戒，服役被派到前线，问我能不能杀敌？殊不知军人的职责就是无畏布施。为什么？军人在前线保障后方人民安居乐业。敌人来攻，他杀敌人，是无畏布施而不是杀生，不算破戒。


理解：世间很多人以种种似是而非的理由，借口正义发动战争，就不是保家卫国了。战争的正义与不正义要以佛理来鉴别。

霜中菊

师兄辛苦了，谢谢。
阿弥陀佛。