转贴 索达吉堪布对学密女众的忠告

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索达吉堪布对学密女众的忠告

索达吉堪布对学密女众的忠告 作者：索达吉堪布 文章来源：和讯博客转贴 2007-04-30 　　《闲谈问答录》 　　问：现在有些女居士，对高僧大德的恭敬心有点过头了，对此您有什么看法？ 　　答：外面的女居士们，有些对上师的信心比较大，也有些比较痛苦— 　　前段时间，一位女居士跟她的上师开车到九寨沟，去的时候一路上谈笑风生，但到了那里以后，她不小心看到上师手机里有些不太正常的信息，心里就非常不高兴，在最美的风景区里，她的哭声是最大的。那位大德也十分尴尬，虽然住的是高级宾馆，但感觉上非常痛苦。那个女居士特别伤心，到处说这个上师不要说大悲心，就连做人的基本道德都没有……，诽谤得很厉害。前不久，台湾几家电视台也公开揭露有些上师的不如法行为，一些女弟子在记者面前发了言，给藏传佛教带来了一定的影响。 　　通过这些小范围的信息了解，现在有些女居士跟藏传佛教某些上师的关系，的的确确不太合理，今后这方面若不改善的话，恐怕会直接或间接影响整个藏传佛教。当然，短时间内马上改变也有点困难，1993年法王如意宝去美国时，当时的美国就像现在的中国一样，凡是去美国的出家人，出家身份几乎都保不住了。因此，去汉地传法的藏地大德们，如果没有正知正念，可能会有各种各样的情况发生。 　　对我而言，这种事情并非喜闻乐见，毕竟藏传佛教在汉地开花结果很不容易，在学院闻思多年的道友应该知道，真正的藏传佛教是纯洁无垢的。然而，这样无垢的佛法，也许就被个别“上师”染污了。 　　所以，女弟子在依止上师的过程中应该保持清净心。前段时间我讲课时说过：“现在有些女居士，信心和感情分不清楚，上师和丈夫分不清楚……”事后我对这些话有点后悔，但自己经常听到外面的一些事情，抱着对佛教负责的态度，也想发表一下内心的看法。当然，我没有名声，也没有地位，只是在小范围内讲，不一定起到很大的作用。但如果不讲的话，有些人就因为不注意，最后对佛教产生邪见，摧毁了自己的今生来世。 　　因此，在学佛的过程中，女居士应该在各方面注意，除此之外可能也没有万全之策了。 　　《入菩萨行广释》 　　［有关女众如何依止上师之教言］ 　　你们女众想要如法依止上师，首先自己的发心一定要清净。现在末法时代，有一些女众，在依止上师时，恭敬心和贪爱心交织在一起：“啊，我与这个上师、活佛、堪布有如何如何不同因缘……”“这个法师和我特别特别熟悉，他吃饭的时候如何如何，他的衣服……”到处信口胡言，而且这类语言据说比较普遍。请这类人好好内省一番，如果你真与上师有不同因缘，也对上师特别熟悉，那这种说法就另作别论；如果没有，是不是这种言论与你受的戒律有些触犯呢？说这种话，你自尊自重的人格、还有上师的事业各方面肯定有很大危害。如果是个正常人，即使与上师有某种特殊因缘也不会说，没有的事，世人往往为了某种目的自我吹嘘。分析说这些话的发心、涵义，其言外之意无非是说自己与某上师关系很紧密，或者有某种超乎他人的亲密，以此而满足自己的虚荣心，在别人面前炫耀一番而已。 　　在依止上师时，如果将世间情爱搅到里面，对上师、正法的清净信心、恭敬心被染污了，清净法缘也会被破坏，这样将会导致极不稳定的变化。我们都见过世间人的种种情感，常常变化多端，没有什么稳定、长久可言。世间男女因业缘而生情爱，往往是以双方悲恨交加而结束。几年前台湾法院判了一桩离婚案，一对共同生活了六十几年的老夫妇宣告感情破裂，此事在《寻找心里生命》也有记载。这类故事也许大家见得不少，世俗感情只不过是一种迷乱的业识，既不清净，也靠不住。作为修学出世间法的修行人，如果在依止上师时有这类染污心，则正好与上师和弟子之间赖以维持关系的佛法相违背，最后会很危险。 　　前一段时间，上师如意宝也给了藏族尼众一番严肃的教诫。她们倒不是对几位老堪布有贪心之类的染污，而是女人的另一项大烦恼——嫉妒，以此而互相之间喜欢争吵：这是我们的堪布，这是我的堪布……。将传法上师看作私有财产一般。上师如意宝说：“这些老堪布是给你们讲经说法的上师，与你们没有世俗关系，不是你们的……”女众的嫉妒心，普遍要重一些，如果不加对治，很多人在依止上师时，往往会因此而闹出许多是非，对上师的弘法事业，自己的前途都有危害。这类事件，往往是因某些女众宣扬上师对自己特别关心、赞叹等等，而导致她人生嫉妒，无中生有、添油加醋一番，大肆诽谤，最后闹得谣言纷纷，争吵不休。大家要如法地依止上师，先得将愚痴染污心与真正的恭敬心、信心区分开来，断除自相续中的贪心、嫉妒等染污。弟子依止上师应该是敬畏、崇敬、信任，以随顺于正法的清净心去依止，有了这样的基础后，才能真正去依止上师，一切都会有如法进行的可能性。 　　今天讲这些，希望女众切实地对照检查自己，恒时注意自己的染污烦恼。如果自己不如法，很多上师不敢摄受，给大家传法的上师也可能为避免麻烦而离开，我在这方面替女众很担心。尤其年轻的女众，说话做事各方面的威仪，如果不如法，对戒律注重的上师见到这些就不愿摄受，再加上不如法行为会招致外人非议，麻烦很多，应接不暇，上师也受不了，干脆就远离。这样你们得不到法益，得不到引导。女众在这方面确实很可怜，虽然学佛的很多，真正得到如法引导的却很少。很多法师并非没有大悲心，但是在摄受女众方面，因你们的不共烦恼，贪心、嫉妒等种种染污心，这些法师不得不去考虑：利益众生是很好，但与她们打交道，自己会不会染污？如果法师的心经常受到扰乱，弟子们又相互嫉妒而诽谤，麻烦事接踵而来，最后法师也只好舍弃摄受女众。 　　我们如果得不到一个很好的上师来引导，在荒凉的轮回死漠中，也就只有毫无目的地漂泊、受苦……，这些方面大家应经常去思考。我这个老人今天说这些话，也许对你们有启发、有利益，也许是无利吧，请各人细心地反省。再强调一遍：希望女众在依止上师时，将信心、恭敬心与贪心烦恼区分开，弄清楚什么是真正的信敬心。有了清净信敬心后，依止上师修习正法才有基础，才有了真正的圆满因缘。 　　由“莫示无伴女”而谈了许多闲话，但这些毕竟是“时弊”、“流行病”，不得不提醒一下。 　　附《西藏生死书》 　　我清楚地记得，有一次我跟一位上师在一起时，他问学生是什么原因吸引他们来跟他学习？为什么他们相信他呢？ 　　一位年近四十的女士承认：“我尝试过要把你变成我的母亲、我的父亲、我的治疗师、我的丈夫、我的爱人；你安静地经历这一切戏剧化的投射，却从来都不曾放弃过我。”

知恩

南无阿弥陀佛
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