ZT 当代港台四位政治名人的祖善事迹

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当代港台四位政治名人的祖善事迹

因果之规律，是普遍存在的一种法则。并非仅为少数人所设。如果能读经读史，看古今中外。便可以察知许多因果的痕迹。例如，在中国古代的善书《了凡四训》里面。有这样一句话“易曰。积善之家。必有余庆。昔颜氏将以女妻叔梁纥。而历叙其祖宗积德之长。逆知其子孙必有兴者。”这句话以易经里的积善之家必有余庆做为根据。举孔子的外祖父的故事。说孔子的外祖父颜氏将女儿嫁给孔子的父亲。历数叔梁纥家的祖辈积德之长久。预知他的子孙后代必有兴起的。后来果然生出了万代景仰的孔圣人。又如在《史记》的《秦本纪》里，描写舜帝赐大费一个赢姓。并对他说“尔后嗣将大出。”意思是说你的后代将昌盛。原因是大费辅佐大禹完成了治水的大功。对天下人民有贡献。所以智慧的舜帝预知大费的子孙会兴隆。大费活着时做的是好官。是济世的官。果然不出舜帝所料。大费死后的一千多年。他的子孙建立了秦国。历代的秦王皆为赢姓。秦国存在了五百多年。在刘向的《说苑》的卷八《尊贤》里记录孔子和齐景公交谈时称赞秦穆公。这位秦穆公，就是大费的后代。由此可知。世上的人家，凡生出大圣大贤或富贵圆满的。皆是祖辈的积德所致。虽然积善余庆只是因果报应的一个方面。但却是说明因果规律是真实存在的一个有力证明。近来。偶然读一些今日之港台政治名人的家世。发觉他们的祖辈也多有积善的痕迹。可见因果规律非仅适用于古代而已。实为通于古今未来的一个真理。本着劝世共勉的理想。记录以下四则当今港台政治名人的祖善事迹。希望对世人有所帮助。     连战，字永平，台湾台南人，祖籍福建漳州。1936年8月出生于陕西西安。连战于1946年随母赴台，1957年毕业于台湾大学政治系，1961年取得芝加哥大学国际公法与外交硕士学位。1965年获芝加哥大学政治学博士学位。后在美国任教。1968年担任台湾大学政治系暨政治研究所主任。1975年，连战进入政坛，历任台湾驻萨尔瓦多共和国特命全权大使、国民党中央委员会青年工作会主任、行政院青年辅导委员会主任委员、交通部长、国民党中常委、行政院副院长、外交部长、台湾省政府主席、行政院院长、国民党副主席、副总统、国民党主席等职务。是台湾地区的重要政治人士。在两岸关系上，连战认同“九二共识”，反对“台独”，主张发展两岸关系，致力台海和平。2005年应中共中央和中共中央总书记胡锦涛的邀请，以国民党主席身份率团访问大陆。关于连战先生的祖辈的积善。有一个人不能不提。就是连战的祖母沈王敖。沈太夫人笃信佛教。是位非常乐善好施的老太太。抗战时期。她随担任西京筹备委员会秘书长的儿子住在西安。在此居住时，每年都要连战的父亲连震东拨款为当地人分发稀饭、馍等食物，有时一发就持续几个月。不仅如此，沈太夫人常去清凉寺礼佛。那时的清凉寺是附近一座较大的寺庙，老太太每天都要来此敬香，有时还帮着做饭，和人相处很好。她临终时表示，希望将她葬到清凉寺的旁边，是连震东依照母亲的遗愿将她安葬于此。在那个苦难的年代。这位老人家能以“慈悲喜舍”的精神奉行菩萨道。确实是一件可贵的事。看后来连战先生在台湾政坛的举足轻重。可以想知其祖辈当年的积德之深。报应一事。确实非虚。     马英九，祖籍湖南湘潭县。1950年7月13日出生于香港。台湾大学法律系毕业，后获得纽约大学法学硕士、哈佛大学法学博士学位。回到台湾以后，历任蒋经国的英文秘书、国民党中央委员会副秘书长、法务部部长、台北市长、国民党中央委员会副主席、国民党中央委员会主席。因“特别费”案被陷害而被迫辞去党主席一职。现在正积极筹划2008年台湾地区最高领导人的竞选活动。马英九在法务部长的任职期间因推行肃贪、查贿、扫黑、反毒而赢得了广大民众的认可。生活作风上，在台湾娱乐化的政治生态下，马英九基本没有绯闻。在政治主张上，马英九坚持台湾是中国不可分割的一部分，坚决维护两岸和平。在济世助人方面，马英九在7年的台北市长任期内共有236笔捐款，总额为6800万新台币。会计师周治诚指出：“马市长十分热心公益，也十分乐善好施，未见过政治人物是这样的”。关于马英九的祖德事迹。要从他的祖父马立安老先生说起，立安公幼年丧父，12岁就在寺门前镇上一家自家娘舅办的小锅厂做学徒。经过十多年后接手自办，经营有方，遂成为乡里富户，他为人仁善，重信义，好施济，晚年因信奉道教，热心公益事业，修桥补路，为乡人排忧解难。捐钱兴办学堂，劝人读书行善，每遇到荒年，马立安更是慷慨解囊，打开自家粮仓，赈济贫民，马英九的祖母常在茶余饭后向晚辈讲起马英九祖父当年修桥、铺路、免除佃农债务的的事迹。还提起被感恩图报的佃农之子相助获救的往事。马立安老先生曾亲撰一联：“黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。”孙辈的马英九在美国出版的哈佛大学博士论文的第一页上即标明：“以此纪念我的祖父，并献给我的父母，他们教给我黄金非宝书为宝，万事皆空善不空这一家训。”并将“家训”印成个人书签，制成牌匾高高地悬挂在办公室内。涉及这句家训。我们还可以从另一个资料中去探究。那就是马英九的父亲去世时的祭父文。祭父文中写到：“除了经典教育之外，还有人格教育。我挂在办公室的一副对联，黄金非宝书为宝，万事皆空善不空，就是乐善好施的家祖父立安公，九十年前在湖南湘潭劝世教子的名言，木刻加漆挂在他的善产管理所。民国七十五年，我出版第一本中文学术著作时，把它摆在扉页上，提升到马氏家训的地位，让父亲老怀弥慰。这是因为父亲对我们的家教，就是以读书行善为核心，但范围更扩大到格、致、诚、正、修、齐、治、平的儒家思想与爱国爱民的国家民族思想。。。。。。。”从这可以看出马家的教育是渲染了儒家色彩和道学思想的传统教育。马英九的父亲马鹤凌先生也是一位急公好义之人。九十年代湖南水灾时。他号召身边的亲朋好友，捐赠了新台币100万元给湖南省。还捐款一万美元，在湖南岳云中学设立“一南体育奖学金”。前人的“淳厚仁爱”。铸就了后人的兴隆。看马英九在台湾政坛上的成就，可知“历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者”的老话一点也不假。      许仕仁，现任香港特区政府政务司司长。1948年生于香港。1970年香港大学毕业，获文学士学位。同年进入香港政府，加入公务员行列，历任助理教育主任、西区民政主任、禁毒助理保安司、廉署社区关系处助理处长、首席助理经济司。1982年留学美国哈佛大学。之后任首席助理运输司、两局非官守议员办事处助理秘书长、副秘书长、副经济司、副工务司、新机场工程统筹署署长、运输署署长。许仕仁并于1995年９月任财经事务司，是首位华人财经事务司。1997年2月20日，许仕仁被国务院任命为香港特别行政区第一届政府财经事务局局长，任期从1997年7月1日至2000年2月。离开政府后，他曾出任香港一些机构的顾问。2005年6月30日，许仕仁被任命为香港特别行政区政府政务司司长。许仕仁祖辈的善迹。有一人物名叫崔诺枝。他是许仕仁的外祖父。老先生是广东南海人，上世纪初定居澳门，是澳门乡绅。30年代崔诺枝发起筹款资助抗日。他曾出任了澳门三大社团领导，包括镜湖医院总协理、澳门中华总商会前身澳门商会的总协理及著名慈善组织同善堂的主席，赈灾济难，赠医施药，开班授学。1938年广州沦陷和1941年日军占领香港后，华南地区的难民涌入澳门。澳门人以组建难民营、开办学校等多种形式开展救济工作。 1942年至1944年，不计其数的难民聚集在澳门。澳门人口由抗战初期的10多万人激增至30万。而日军不时对澳门实行经济封锁，断绝粮食供应。当时困难之极，还发生了人吃人的惨剧。在这艰苦的岁月，澳门的的慈善机构同善堂积极开展施粥济贫工作，每日施粥1000多份，最高纪录达16000多份，不少人因此保全了性命。当年70多岁高龄的同善堂总理（负责人）崔诺枝亲自为难民施粥。抗战后期，同善堂每日施粥两次，每次派出8000多份，另外，他还派发衣服、棉被，让难民御寒。同善堂救济难民的粥饭为浓粥，难民吃后可以基本饱肚。之后，同善堂还在白粥中加入眉豆、花生等，在粥内增加一些营养，以期维持难民的健康。在施粥济贫的同时，同善堂又增聘医生，早晚开诊，施药赠医。这些赈济的工作中。崔诺枝老先生发挥的作用是巨大的。当年许仕仁的父亲许声泉在澳门工作时，认识了崔诺枝的幼女崔瑞爱，两人结婚后在港定居并生下许仕仁。外祖父曾是澳门的大善人。外孙许仕仁有机会参与香港的治理。成为仅次于香港特别行政区行政长官的官员。世上之事。本非巧合那么简单。故圣人说：“积善之家必有余庆”。此语揭示了前因后果之真相。     李国章，广东鹤山人。现任香港教育统筹局局长。毕业于英国剑桥大学。毕业后，專攻肝、膽、胰及上腹腔外科。返港后出任香港中文大学医学院外科学系创系讲座教授、医学院院长等职务。获授英国皇家爱丁堡外科医学院的荣誉金章。1996年出任香港中文大学校长。２００２年６月２１日在被国务院任命的香港特别行政区第二届政府主要官员中担任教育统筹局局长。李国章的家世是香港的四大世家之一。家族的祖辈不乏慈善家。李氏家族一向乐善好施，恩泽桑梓。１９３２年，李国章的祖父李冠春代表家族为支持家乡创办县立中学，捐资毫银２５０００元兴建石朋堂教学主楼，并在乡里创办“石朋义塾”和兴建石朋桥两座。抗战期间，出资１００万大洋在家乡维墩举办无名氏筹赈处和贫童教养院等，对乡民进行赈济衣食。改革开放以后，李氏获悉其祖辈捐建的鹤山一中、石朋堂需重建时，李福善和李国章之父李福树等家族成员捐资３６０万元玉成此举。此后，李福善及其家族又多次捐资支持家乡建设。李氏家族在香港最近百多年的历史中，人才辈出，特别是第四代“福”字辈人物和第五代“国”字辈人物，横跨了政坛、立法、司法三大领域，可知其远祖积德之厚。非仅近几代人行善而已。      有人说:“行善是富有的人去做的.”其实这是浅薄的见解.须知.行恶的人.纵然富有如国王.也不值得人去羡慕.行善之人.即使贫穷如乞者.也值得人去钦敬.如晚清时期的陕甘总督左宗棠的祖父左逢圣.非常贫穷.却很喜欢施舍和帮助他人.如清代的两江总督陶澍的祖父寅亮公.家境不富裕.却也积善累德.又晚清中兴名臣曾国藩的祖父曾玉屏认为,这些事如果要等到富有了以后再去做，“则天下终无可成之事”.有句老话叫“山沟出凤凰，平民出宰相。”以我的经验.这些毫无背景之人的子孙.突然发达起来.他们的祖上都不是什么有根有底的慈善家.所以做的那些不为人知的善事.自然不为后人所宣扬.这就是常说的积阴德.对于我们佛教徒来说.行善更是必不可少.有佛教徒认为：“行善虽然比行恶好.但却不是解脱.何必广劝他人行善以阻碍正修行?实是妨碍于道”。关于这个问题.永明延寿大师在《万善同归集》里做了回答.他引用《大智度论》的话“佛言。我过去亦曾作恶人小虫。因积善故乃得成佛。”又说,“世出世间。以上善为本。初即因善而趣入。后即假善以助成。实为越生死海之舟航。趣涅槃城之道路。作人天之基陛。为祖佛之垣墙。在尘出尘不可暂废。十善何过。弘在于人。若贪著则果生有漏之天。不执则位入无为之道。运小心堕二乘之位。发大意升菩萨之阶。乃至究竟圆修。终成佛果。”由此可见。无论在世为人还是希冀成佛。行善济世都是很重要的。自以为高明之士却轻视善行和因果。这是不可取的。写这篇文章。以今日港台四位政治人物的祖辈积德行善的事迹。来巩固我对因果的认识。同时达成劝世利人的目地。以期“世界大同”“天下为公”之理想终成现实。

莹然

这篇文章的作者是一位出家的法师——观方网
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莹然

这篇文章的作者是一位出家的法师——观方网，作者(释妙观的博客)

里面有数篇文章皆是这位妙观法师，对于“积善之家必有余庆”的精辟论述。
文章里还有大量的可为佐证的历史文献及历史事实为据，从佛教的因果定
律来说明了善有善报的颠扑不破的真理，对于当今社会那些急于为自己和
儿孙求福的现代人来说，有很好的现实指导意义。

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清净莲花

原帖由 莹然 于 2007/6/21 18:41 发表
这篇文章的作者是一位出家的法师——观方网，作者(释妙观的博客)

里面有数篇文章皆是这位妙观法师，对于“积善之家必有余庆”的精辟论述。
文章里还有大量的可为佐证的历史文献及历史事实为据，从佛教的因 ...

其实，宣扬做善得福并非是佛教的最终目的！佛教育我们“应无所住而生其心”！也就是要一切从自己的清净自性出发，无所求而做才会有真实的福报！如果存着私心为名为利来做善事，那么所得到的福报就大打折扣了。所以我们做任何善事都要用一颗平等心、慈悲心来做，既使我们没有财力和物力，但我们只要尽自己的能力随缘去做了，只要用无所求的清净心来随喜善行、来期望一切的灾荒饥馑、一切的病苦、一切的刀兵劫当中的受苦的众生都能够得到救度，所有的众生都能够回心向善，永断恶行！我们没有能力解救他们，但只要我们时时刻刻期望他们能够得到救度，是发这样的心，那么我们就是真正的有一颗慈悲的心了！至于福报来与否，都不必挂怀，人天福报是有漏的福报，福享尽了还要去六道轮回！只有清净自性才是永恒不变的！佛陀最终的目的就是通过布施、喜舍让我们找到自己内心的原有的慈悲!
阿弥陀佛！祈愿所有的众生都能得到佛法的摄受和救度！

并刀

楼上之言在理，赞同。

净土莲花

对于学佛的人来说，楼上所言甚是，对于世人来说，1、2、3楼契机。

注意#3楼师兄所言：对于当今社会那些急于为自己和儿孙求福的现代人来说，有很好的现实指导意义。

龙一

非常赞同。