一位师兄整理的因果报应实例--因果报应 无人例外

净土莲花

[转贴]一位师兄整理的因果报应实例--因果报应 无人例外
　　2007-05-09
　　我平常好读书看报，也就通过书籍报刊认识了很多古今中外名人。这些名人，各人命运皆不同，但是观其平生，则无不体现出因果报应规律。可见世间的荣华富贵、名声地位，并不能让我们脱出因果报应的约束。
　　世间常有人总以为大人物，尤其是君临万民的统治者一定是非常之人，是属于应天命而下到人间的超凡之神。因此想当然地认为，他们也是超越于因果之上的。
　　或者有人以为世间有各种宗教，许多宗教教义与佛教不合，就认定佛教与其他宗教一样，只是一种观念，一种说法，信则有，不信则无；信此者此是，信彼者彼是。但是我阅读其他宗教经典后，我也发现所有的宗教观念都逃不出因果定律。有些宗教可能不承认我的说法，而认为上帝神灵的意志至高无上，但是我们若能客观公正冷静仔细认真地读其教典，则依然能够发现上帝神灵的意志同样逃不出因果规律的束缚。所谓上帝神灵的意志，不过就是因果律换了一种说法而已。
　　某传教师
　　有的宗教否认动物有灵性。我曾听过一位神教的传教师布道，他在布道时讲：有人说动物有灵性，不对，动物没有灵性，只有兽性。有人说动物不能吃，不对，动物就是神造出来给我们吃的。说这话不久，他就生病，再不久就去世了。我觉得，他的病和死与他的布道内容应该有明显的因果关系。这在因果上属于教他杀，而且他是一位传教师，影响面很广，因此果报也就来得更快。并不因为他所信奉的宗教不承认佛法讲的因果就会例外。这是1990年发生的事。
　　三岛由纪夫
　　日本作家三岛由纪夫，幼年体弱多病，性格也因而扭曲，对流血场景很感兴趣，迷恋上同性男子的美貌。后来他的作品经常描写这两种感觉。又热中于宣传右翼思想，曾试图发动政变，失败后剖腹自杀。
　　美国总统里根
　　罗纳德·里根本是一名电影演员，后来投身政治，于20世纪80年代初担任美国总统。他被誉为美国历史上最伟大的总统之一。上台伊始，为了惩治少年犯罪猖獗，他下令将一些法律不够死刑年龄的少年犯（十五六岁以下）处死。晚年患老年痴呆症，谁都不认识，只认识妻子南希。最后连南希也不认识了。这一果报，不能说不与他处死少年犯人有关。
　　厄内斯特·海明威
　　美国作家，诺贝尔文学奖得主海明威，喜欢打猎，最后用双筒猎枪抵住自己的咽喉开枪自杀。
　　垮掉的一代
　　美国文学流派垮掉的一代鼓吹性乱交、同性恋。其几个主要人物皆英年早逝。小说《在路上》的作者凯鲁亚克四十出头即去世；诗人艾伦·金斯伯格后来皈依佛法，修习禅坐功夫，但并未戒除同性恋行为，70来岁死于癌症。
　　蒲松龄和纪晓岚
　　蒲松龄的《聊斋志异》虽然成为文学名著，里头也写了一些因果报应故事，但主要内容都是人鬼或人狐恋爱的邪淫故事。所以他的命运很不好，连个秀才也考不上，到70多岁才援例做了一个岁贡生。
　　纪晓岚虽不是正信的佛教徒，他的《阅微草堂笔记》也非文学名著，但内容多侧重于因果报应，有益于世道人心，故他的果报与蒲松龄截然对照。科举成名，担任朝中重职，并为乾隆皇帝所倚重。
　　曹雪芹
　　曹雪芹在《红楼梦》中，发明意淫的概念，并用很多篇幅笔墨描写男女乃至男男相悦之情，结果一辈子贫困潦倒，并且早死。
　　李白
　　李白24岁离开蜀中漫游全国，不到一年即散金三十余万。凡有穷人、落魄公子等无不救济之。结果他的诗名满天下，人人都以与他交往为荣。在没有稿费和著作权的唐朝时代，他竟靠写诗优裕地生活了一辈子，并能养活一家大小。这是布施得来的果报。
　　李白对朋友很忠诚，曾有记载说他与一位朋友交往，这位朋友死在外地，李白不远千里，将其尸骨洗净，用白布缠好，背在身上，又跋涉几千里将其送回故乡安葬。
　　但李白沾染文人风流习气，尝有诗云：“载妓随波任去留”。因此命运也颇多坎坷。他青年时代信奉道教，企图修行成仙。晚年则入佛门，留有赞叹西方极乐世界的文字传世。
　　李白一生的理想是匡扶君王，安定天下，结果却屡屡碰壁，最后在安史之乱中因为附逆罪几乎被处死，后来才改为流放夜郎。由其因善恶交织，故其果亦然。命运起伏，跌宕不平。令后人扼腕叹息者四。
　　歌星毛宁
　　以一张旧船票的流行歌曲轰动全国，红遍大江南北。最后因同性恋事件被人刺伤，黯然退出歌坛。毛宁一事，三人同报。刺伤毛宁的关铭受刑罚，与毛宁有亲的一位大学生，化名小玉者自杀未遂。该大学生本已与唱片公司签约，有望登上歌坛，以毛宁事件告飞。后出一书《黑幕》，自爆性史，今已默默无闻焉。后报如何，不得知也。
　　张国荣
　　既是同性恋，又演同性恋，所演电影，多为鼓吹杀盗淫妄之作。造业既重，果报现前，2003年愚人节，上亿身价的他跳楼自杀。
　　梅艳芳
　　与张国荣多次合作，演出过许多杀盗淫妄之作，后来果报显现，先是某年在中央电视台春节文艺晚会上，舞台灯光效果出错，状若鬼魅。自此后星运大衰，不几年即病亡。
　　歌星红豆
　　因同性恋问题而被刑拘。星运随之终结。
　　作家王小波
　　在作品中肆意讥笑先圣先贤及其伦理道德等传统价值观念，又自称自己只是从事人文科学研究，写作同性恋著作《他们的世界》。1997年45岁时突然因心机梗塞而死。实乃地狱之果报现前也。其妻李银河不自省悟，继续其诲淫事业，并在人大会上提出同性结婚合法化的议案来。果报如何，拭目以待可也。
　　刘德华和成龙
　　四大天王之首的刘德华，星运保持近三十年不衰。根据报刊所透露信息，方知刘德华很注重行善。在世界各地认养了很多孤儿，并按时给他们寄去生活费用，帮助他们。所以他的星运长久，决不是偶然的。
　　同样，成龙在世界各地担任慈善大使，行善积德，不遗余力，所以他的星运也很好，并且，他在拍片中虽然经常受伤，但都有惊无险，最后都告平安。且福荫所致，连儿子也在娱乐圈很顺利地红了起来。
　　福柯
　　后现代主义理论的开山鼻祖，否定一切传统价值观念，以其所谓的哲学思想鼓吹性解放，可谓抛弃一切廉耻礼义，将人等同于动物，57岁死于爱滋病。
　　奥斯卡·王尔德
　　世界童话名著《快乐王子》的作者，幼年时母亲喜欢将他打扮成女孩子，成年后鼓吹唯美主义、享乐主义，其文学成就轰动一时。其举止行为，则成为伦敦上流社会瞩目羡慕的对象，人人争相效仿。但他一者生活过于奢侈，二者鼓吹同性恋，结果福尽祸至，陷入诉讼官司。被法庭判除两年苦役，从此身败名裂，最后穷途末路，竟靠骗别人甚至亲朋的钱来维持生活。44岁孤零零地死在法国。
　　祝新运
　　电影《闪闪的红星》男主角潘冬子的扮演者。时年十岁。当时成为全中国一代少年羡慕崇拜的偶像。他在银幕上表现的是宣传仇恨和杀戮，以一个乳臭未干的幼童竟然举起砍刀杀死万恶的阶级敌人胡汉三。几年后，在拍摄电影《烽火少年》时从马上摔下，一辈子成为一个不明不白的痴人。
　　在《闪闪的红星》这部电影熏陶下成长的一代少年中，出了一个28岁用手枪杀死老师同学而后自杀的留美博士生卢刚，其制造出的惨案震惊世界。
　　如此看祝新运今生的花报，已经是很轻很轻的了！不知忏悔，将来的果报不知还有多么可怕！
　　近年来竟然又有人以卢刚杀人事件为题材写作出小说《派克式左轮》并拍成电影。可谓恶业展转相续，穷未来际！将来果报，希望有心人能注意并警醒大众！
　　陈文帝与韩子高
　　陈文帝的故事，在很多叙述中国古代性行为的著作中被屡屡提及。还有佛教书籍也提到他虔诚信奉佛法，并受菩萨戒。史书上对他的评价很高，仁慈智慧等各种美德，皆具备之。但其平生最好男色，结果45岁盛年即去世。
　　韩子高乃其最宠幸之绝色美少年，二人之间的关系，可谓古今中外同性恋历史中绝无仅有的“完美”典范。文帝赐予他荣华富贵，封侯拜将，超出人所想象。
　　文帝、子高皆信佛。文帝且富有天下，坐拥帝王之尊，并虔诚奉佛，然终难逃邪淫苦果。不仅害了自己，也害了自己平生所最爱之人。文帝死后，其弟宣帝杀子篡位，又执子高斩于市，落得身首异处。富贵荣华转眼成空，良可慨叹也夫！
　　尤利乌斯·恺撒
　　恺撒的外号为“所有男人的妻子，所有女人的丈夫”。历任罗马执政，后加冕为皇帝。50多岁，正在权力顶峰时期，被其养子布鲁图斯刺杀。
　　慈禧太后
　　慈禧太后“垂帘听政”近半个世纪。时人刺云：五十割琉球，六十割台湾，七十又割东三省。挪用海军经费6百万两白银建颐和园，在内忧外患交迫，危机重重的历史关头，只顾一己享受。传说她喜欢吃鸭舌头，一碗鸭舌需屠三千只鸭子方能得之。一生滥权鬻势，结怨甚多。所为如废除宫廷读经，囚禁光绪皇帝，推珍妃入井等等，皆属招致怨声沸腾之事。
　　慈禧太后死后，身上盖了往生被，陵墓中安置了很多佛像佛经佛咒，企图生时享受荣华，死后还得超生。但不自净其意，不改往修来，仅仅想依靠外在的力量免其果报，实为迷信之举。
　　综观慈禧太后一生，由福贵人升为贵妃、太后、更升格为圣母皇太后，最后圣母尚不足以威其势，竟以“老佛爷”而自居。以凡夫而滥称圣名，果报也就极为奇特。死后20年即被军阀孙殿英盗挖坟墓，盗兵将其尸首随意抛撇，狼藉满地。
　　中国历史共业果报例证
　　除了个人果报外，众生共业果报在历史上亦有表现。如魏晋南北朝时期，曹魏首开篡逆之风，欺负汉室孤儿寡母，结果自己的天下不过数十年，亦以孤儿寡母被司马氏所篡。司马氏则遭逢八王之变，引起五胡之乱，渡江建立东晋王朝，百余年又被宋齐梁陈迭相篡代。其间因果分明，无法以巧合搪塞。
　　大明皇朝开国皇帝朱元璋，性格扭曲，心理变态，制定残酷法律，动辄处犯人以剥皮之刑。大明灭亡之时，张献忠等流寇亦滥施剥皮刑罚，当是冤家趁势报复。鲁迅讥云：以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变。
　　又大清帝国，以孤儿寡妇入关（夺得天下），又以孤儿寡妇出关（失去天下）。因果昭彰，亦堪叹息也。
　　中华民族自接受佛法熏陶教化之后，刚强性格渐趋平和仁慈，民族性中具有世界所有民族都不具备的忍耐力以及甘愿吃亏的性格。历史上，中国数次被异族夺取土地，但每次在失去国土后数百年，失地不但回归，并且还带回了利息。典型的例子就是五代十国时期，石敬瑭割让燕云十六州给契丹，最后不但燕云十六州回到中国版图，连契丹也成了中国的一部分。明朝丢掉了辽东，到清朝的时候，辽东连同满洲都同服“王化”。
　　现在世界上有很多国家，仗势欺负弱小民族，夺其土地人民。却不知随你如何谋算，无人能算过因果。古往今来，多少大帝国都灰飞烟灭了，惟有注重因果，行善积德的中华民族能屹立五千年而不灭，实在不是偶然啊！
　　南无阿弥陀佛！

纷飞舞

就成龙来说，听说他与黑社会有钱人称兄道弟、与众多女星……，表面却充个翩翩君子，不齿。

净土莲花

原帖由 纷飞舞 于 2007/6/27 09:29 发表
就成龙来说，听说他与黑社会有钱人称兄道弟、与众多女星……，表面却充个翩翩君子，不齿。

善恶业并不能互相抵消，他的善业自有善报，他的恶业自有恶报。三人行必有我师，只看好样子，不学坏样子。

并刀

　　蒲松龄和纪晓岚
　　蒲松龄的《聊斋志异》虽然成为文学名著，里头也写了一些因果报应故事，但主要内容都是人鬼或人狐恋爱的邪淫故事。所以他的命运很不好，连个秀才也考不上，到70多岁才援例做了一个岁贡生。

(这能说明什么？荣华富贵就是佛所追求的吗？）
　　
纪晓岚虽不是正信的佛教徒，他的《阅微草堂笔记》也非文学名著，但内容多侧重于因果报应，有益于世道人心，故他的果报与蒲松龄截然对照。科举成名，担任朝中重职，并为乾隆皇帝所倚重。

（纪昀此人吃喝嫖赌都是专家，吸烟纵欲，虚伪自私，远不及刘墉啊）
　　
曹雪芹
　　曹雪芹在《红楼梦》中，发明意淫的概念，并用很多篇幅笔墨描写男女乃至男男相悦之情，结果一辈子贫困潦倒，并且早死。

（《红》中很多因果的描写，曹也不是一生贫困，年青时家境很好。从来才命两相妨，文章憎命达。）　

　（还有，谁说梅艳芳和张国荣不搞福利事业，所谓明星的搞福利，无非做秀。
欲使人信服，还是讲讲一些有理有据的吧，不然更加会让人产生怀疑，起到负面作用。虽然世风日下，
确实须要有哲学体系和伦理道德来正其风，然大势所在，存在必是合理，生与死，贫与富，佛与道，病善与恶，同时存在，社会才会进步，人生才有味）
我热衷福利，所以天天买福利彩票，我淡泊名利，所以我一事无成。哈哈

[ 本帖最后由 并刀 于 2007/6/30 09:20 编辑 ]

怀西行者

曹雪芹的红楼梦可是一部佛教体小说阿。

净土莲花

在古代中国，佛、道思想深入人心，作者确实在红楼梦中流露出一定的佛、道思想，但对于男女恩爱、意淫等的描写更是客观事实，而且自后楼问世后，看重其描写爱情的人多还是看重其佛、道思想的人多呢，不言自明。红楼梦可谓是一部善恶夹杂的世间小说，个人认为其流弊更大。把它定性为佛教体小说，失于偏颇。编写电影戏剧、小说的人往往报应很快，因为其作品的影响面太大了，而且其不好的作品多流传一天，其罪业就多一分。

怀西行者

陋室空堂,当年笏满床;
衰草枯肠,曾为歌舞场.
蛛丝儿结满雕梁,
绿纱今又糊在蓬窗上.
说甚么脂正浓,粉正香,
如何两鬓又成霜?
昨日黄土陇头埋白骨,
今宵红绡帐底卧鸳鸯.
金满箱,银满箱,
转眼乞丐人皆谤.
正叹他人命不长,
那知自己归来丧?
训有方,保不定日后作强梁.
择膏梁,谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小,致使锁枷扛;
昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长.
乱烘烘你方唱罢我登场,
反认他乡是故乡;
甚荒唐,
到头来都是为他人作嫁衣裳.

[ 本帖最后由 怀西行者 于 2007/7/2 20:55 编辑 ]

怀西行者

红楼梦》是中国古代小说史中成就最高的小说。在《红楼梦》第一回中，作者对自己作品的总体构思已经有过简要的交待，那就是因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空这段话，落实到小说的具体描写中，不难发现，这部旷世杰作实际上包含了三个世界，即：以大观园为中心的情的世界，以荣宁二府为映现中心的色的世界，以太虚幻境、大荒山、甄士隐为具体象征的空的世界。在佛学里，空是天地万物的本体， 色乃是万物本体（空）的瞬息生灭的假象；情则是对此假象（色）所产生的种种感情。

    在《红楼梦》的三个世界中，空的世界处于最高层面，是《红楼梦》全书所描写的一切人物、事件的本源，它派生了色的世界和情的世界，又是色、情两个世界的最终归宿。

    “空的世界”具体包括《红楼梦》前五回中描写的具独立意义的三个神话。第一个神话是无材补天；第二个神话是木石前盟；第三个神话是太虚幻境。例如：大荒山无稽崖是荒诞无稽之意，其抽象意蕴就是空幻和虚无。与女娲炼石神话相联的就是木石前盟神话，具体讲述了顽固具有灵性的神瑛侍者在西方灵河岸上日以甘露灌溉绛珠仙草，使其脱去草胎本质，修成女体。后神瑛侍者下凡人间，是为贾宝玉。绛珠仙草为报其灌溉之恩，也愿下凡为人，以一生的眼泪还报神瑛侍者，是为林黛玉。天国里的木石前盟转化为大观园中的宝黛爱情，这便是情的世界的最真写照。

    大家都知道金陵十二钗中转世为荣国府管家少奶奶的王熙凤吗？她便是色的世界的核心人物。她处于声色利争夺的漩涡之中，而失去了纯真和灵气，变成了情的世界的异已分子。情的世界寄生于色的世界之中而又超越其上。情的世界是天国里太虚幻境在地上的落实，是贾宝玉、林黛玉为代表的少男少女们的伊甸园。它多是以生活于情的世界的众多小儿女的爱情或婚姻的悲剧而告终，这也是木石前盟无法实现的爱情悲剧及他与薛宝钗金玉良缘难以抗拒的婚姻悲剧。

    尽管大观园这一情的世界在作者笔下被渲染得妩媚多姿而又充满着诗情画意，然而它在与色的世界对应斗争中很快归于消亡。情的世界如此脆弱，正说明了处于那个时代的作者看不到社会人生的光明前景，其美好的人生理想无法实现。独有情痴抱恨长。美好生活的逝去，爱情理想的破灭，镜花水月一般的梦幻意识浸透了曹雪芹的人生观和世界观。

    曹雪芹自云曾经历过一番梦幻之后，作为社会人生的彻悟者，认为色的世界的一切，人生的悲欢离合、兴衰际遇都是空幻的，追根溯源看待社会人生和大千世界，悟出了人生的玄机：人生自彼岸到此岸，又由此岸达彼岸的整个过程正如红楼一梦，一切终属于空。

    空、色两个世界还通过茫茫大士、渺渺真人幻化的瘶头和尚和跛足道人以及甄士隐等人物活动联系起来，甄士隐随跛足道人出家时所唱的好了歌，那种好便是了，了便是好的生命感悟,也直接指向空幻。

    总体来看，《红楼梦》构建的是一个空、色、情的立体世界，空为源为始，色为表为象，情为根为基，三者交融渗透，互为表里，形成了由因空见色到自色悟空的大循环。

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