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过量喝饮料伤害人体阳气!
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过量喝饮料伤害人体阳气!
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发表于 2007/6/30 09:58:16
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阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象,也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。广州
中医药大学
第一附属医院
糖尿病
研究所所长朱章志教授告诉记者,《
黄帝内经
》奠定了中医的理论框架,而
阴阳五行
是
中医理论
的重要支撑点。 阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳
五行学说
,并用它解释社会人事而得名。代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种,已全部散佚,但阴阳家的学说并没有因此失传。《管子》书出自稷下学派,有学者推测,《管子》的成书就在邹衍等阴阳家大师执教时的学宫末期,因此《管子》中的《幼官》、《四时》、《
五行
》、《轻重己》诸篇属于阴阳家之作。
治病的根本是扶
阳气
护阳气
朱章志告诉记者,中医认为人体生命活动是阴阳对立统一
运动
的表现,阴阳平衡是生命健康的基本条件。但阴阳的平衡不等于阴阳的平等,在阴阳二气之中,阳气居于主导地位,对保持生命健康和各种功能活动的旺盛具有重要意义。
朱章志认为,嗜食生冷
寒凉
的东西是现代生活中对阳气损害很大的不健康生活方式。有人认为“广州属亚热带,吃生冷寒凉的东西不要紧”,这是错误的。
他说,人的
五脏
六腑
、
气血
津液、
四肢百骸
必须在阳气的推动下才能发挥正常活动,只有阳气强盛,人体才能强壮,才能抵御侵害,保证健康和
长寿
。
年轻人的阳气处于上升之中,在夏天喝一些
饮料
是可以的,但喝多了很可能会为将来埋下病根。“《
黄帝
内经
·
灵枢
》说,‘人四十,阳气不足。损与日至。’就是说,人过了40岁,阳气就走下坡路了,于是很多
疾病
都在这个年龄阶段发生。”朱章志说,他儿时有一个伙伴号称“可乐大王”,因为经常大量地喝可乐,结果等他37岁的时候肚子就开始不好,需要经常调理。
朱章志表示,好比社会现象中
正气
不足,歪风就盛行一样,治病的根本就是固护阳气,使“正气内存,邪不可干”。扶阳气首先要固其两本,先天之本在肾,后天之本在脾,中医临床
经典著作
《
伤寒论
》非常注重“扶阳气”,始终以救阳气为主,提出了许多扶脾肾阳气又兼祛邪的药方。扶阳气其次要和畅“三枢”。有的病人
阳虚
是因为阳气运行的道路不通,此时,治病的方法就是调理阳气运行的道路。第三是阴中求阳。阴阳是互根互用的,两者互相依存,因此阳虚在扶阳的同时不能忘了
补阴
。
人体阴阳失衡产生疾病
厦门大学哲学系的乐爱国教授表示,《黄帝内经》实际上是对先秦医学思想的集大成之作,其中的许多思想都是来源于春秋战国时期。而成书于战国时代的《管子》是先秦重要的典籍之一,其内容丰富,也蕴涵了丰富的医学
养生
思想,其中有不少很可能为《黄帝内经》所吸取。《管子》提出的阴阳五行说,也较多地与人体的脏器组织联系在一起,形成了初步的五行
脏腑
观。与此同时,《管子》还在精气论和阴阳五行说的框架之下,在养生方面提出了不少合理的观点,其医学养生思想有不少内容是与古代医学
经典
《黄帝内经》相一致的。
广东省
中医院
消化内科主任黄穗平教授表示,阴阳学说的基本思路是,阴阳交感而生宇宙万物,宇宙万物是阴阳的对立统一。阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象,阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用“对立,互根,消长,转化”
八字
概括。比如天与地,天为阳,地为阴;日与月,日为阳,月为阴;水与火,水为阴,火为阳;男与女,男为阳,女为阴。又如,寒与热,寒为阴,热为阳;动与静,动为阳,静为阴;上升与下降,上升为阳,下降为阴;昼与夜;昼为阳,夜为阴;冬与夏,冬为阴,夏为阳。对于人体来说,人体也是由阴气和阳气两种物质构成的:胸为阴,背为阳;脏为阴,腑为阳等。“人体阴阳平衡被破坏就会产生疾病。所谓阴阳失调为之疾。”黄穗平表示。
《管子》已利用五行认识脏腑
乐爱国表示,在
中国古代
阴阳五行说的形成和发展中,《管子》吸取了以往阴阳说与五行说的基本思想,将二者有机地融为一体,建立了完整的阴阳五行说体系,并且将人体的脏器分为五类,以与木、火、土、金、水五行相配合,包含了初步的五行脏腑观。
据他介绍,在《管子》中,有关人体脏器与五行相配合的论述,主要是在《水地》篇,其中说道:“五味者何?曰
五藏
。酸主脾,咸主肺,辛主肾,苦主肝,甘主心。”按照与木、火、土、金、水五行相配合的五味的顺序:酸、苦、甘、辛、咸,《水地》篇的五藏(脏)与五味相配合而成的顺序应当为:脾、肝、心、肾、肺。《管子·水地》和《黄帝内经》都采用了五行归类的方法,将人体脏器组织的各个部分分别与五行相配合,但排列的顺序不尽相同,两者有许多相似之处:《管子·水地》认为,人体脏器的各个部分与自然界的五行是相互联系的,而且,五脏之间、五脏与其他
器官
之间也是相互联系的,体现了《黄帝内经》以及中国古代医学五行脏腑观的基本思想。可以说,《管子·水地》实际上已经包含了在《黄帝内经》中最终得以完善的五行脏腑观。
《管子》
养生知识
有操作性
乐爱国撰文表示,《管子》不仅形成了中医学理论上的精气生命观和五行脏腑观,而且还提出了许多可操作的
养生方法
:比如“顺四时,适寒暑”和“时起居,节饮食”。
《管子·幼官》说道:“五和时节,君服
黄色
,味甘味,听宫声,治和气……八举时节,君服青色,味酸味,听角声,治
燥气
……七举时节,君服赤色,味苦味,听羽声,治阳气……九和时节,君服白色,味
辛味
,听商声,治
湿气
……六行时节,君服黑色,味咸味,听徵声,治阴气……”和《黄帝内经》按春、夏、秋、冬行“
养生之道
”、“养长之道”、“养收之道”、“养藏之道”的基本思想一致,都是顺应四时变化的养生思想。
另外,《管子·形势解》说:“起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。起居不时,饮食不节,寒暑不适,则形体累而寿命损。”认为按时起居,饮食有节,有益于
健康长寿
;否则,起居无规律,饮食或多或少,则身体衰落,寿命受损。《管子·内业》还有一段关于饮食之道的论述,大意是说,吃不可吃得太饱,否则就会伤害身体;也不可吃得太少,否则就会骨骼干枯而血流不畅;吃得不多不少,才是最合适的。这和《黄帝内经》的“食饮有节,起居有常”,“饮食不节,故时有病也”,“饮食自倍,肠胃乃伤”都是一致的。
阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象,也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。广州
中医药
大学第一附属医院糖尿病研究所所长朱章志教授告诉记者,《黄帝内经》奠定了中医的理论框架,而阴阳五行是中
医理
论的重要支撑点。
阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种,已全部散佚,但阴阳家的学说并没有因此失传。《管子》书出自稷下学派,有学者推测,《管子》的成书就在邹衍等阴阳家大师执教时的学宫末期,因此《管子》中的《幼官》、《四时》、《五行》、《轻重己》诸篇属于阴阳家之作。
(广州日报 文/记者黄楚慧 通讯员方宁)
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本帖最后由 mmmb 于 2007/7/1 02:05 编辑
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发表于 2007/6/30 10:11:10
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阳气外露导致身体不健康
阳气外露导致身体不健康
朱章志举例子说,在昼夜的更替、四季的轮回中,起支配作用的是太阳——天、地、人之间的“阳气”。“人体的阳气对于人体,如同太阳对于万物一样重要。大医家张岳景说,‘天之大宝,只此一丹红日;人之大宝,只此一息真阳。’”他说。
“《黄帝内经》说,‘阴平阳秘,精神乃治。’‘阴平阳秘’是阴阳关系的最高境界。”朱章志说,“秘”就是要潜藏,“好比武功高手深藏不露一样。人为什么会不健康?就是因为阳气外露了。”朱章志列举了很多破坏“阴平阳秘”的不健康的生活方式,比如熬夜、嗜食生冷寒凉、性生活过度等。
“《黄帝内经》说,‘阳气者,若天与日。’也就是说,你对待阳气要像对天一样来崇拜,否则就会‘失其所而不彰’,就要出问题。”朱章志说,人体的阳气与自然的阳气是相应的。早上太阳出来,人就要起来活动;晚上太阳下山,阳气就要潜藏,“如果大半夜还在卡拉OK,就是‘失其所’,就容易被阴寒所击中。”朱章志表示,“阴寒”的猖獗既包括自然界的,也包括社会意义的,比如犯罪分子。
朱章志举例子说,在昼夜的更替、四季的轮回中,起支配作用的是太阳——天、地、人之间的“阳气”。“人体的阳气对于人体,如同太阳对于万物一样重要。大医家张岳景说,‘天之大宝,只此一丹红日;人之大宝,只此一息真阳。’”他说。
“《黄帝内经》说,‘阴平阳秘,精神乃治。’‘阴平阳秘’是阴阳关系的最高境界。”朱章志说,“秘”就是要潜藏,“好比武功高手深藏不露一样。人为什么会不健康?就是因为阳气外露了。”朱章志列举了很多破坏“阴平阳秘”的不健康的生活方式,比如熬夜、嗜食生冷寒凉、性生活过度等。
“《[url=]黄帝内经[/url]》说,‘[url=]阳气[/url]者,若天与日。’也就是说,你对待阳气要像对天一样来崇拜,否则就会‘失其所而不彰’,就要出问题。”朱章志说,[url=]人体[/url]的阳气与自然的阳气是相应的。早上太阳出来,人就要起来活动;晚上太阳下山,阳气就要潜藏,“如果大半夜还在卡拉OK,就是‘失其所’,就容易被阴寒所击中。”朱章志表示,“阴寒”的猖獗既包括自然界的,也包括社会意义的,比如犯罪分子。(广州日报 文/记者黄楚慧 通讯员方宁)
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