“城隍透露的讯息”等公案三则 （净空法师讲述）

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(资料来自互联网）

城隍透露的讯息

最近台湾有一位名画家江逸子先生，为我画了一幅城隍，城隍菩萨，城隍护法。城隍对于世间有贡献，他什么贡献？提倡因果教育，教化世人善因善果、恶因恶报。城隍跟我倒挺有缘分，早年间到处都有城隍庙，一个县城一定有个城隍庙，农村里面一定有土地庙。城隍是鬼道里面的县市长，土地是鬼道里面的乡镇长，山神土地都是属于乡镇长。我们人间称他作福德正神，听从他的教诲，这个人真的有福有德。


   城隍庙里面一定有阎王殿，他有十个殿，十殿阎王。我是很小时，我母亲每年都要有几次到城隍庙烧香。我很小，三、四岁，我就记得很清楚，到阎王殿看到阎王殿的变相图。他那个不是图画，他是用泥塑的塑造出来的，让你看到之后，那个印象非常深刻，一生都不敢做坏事。为什么？想到阎王殿那些变相图，自己知道警惕。

    这是不是神道设教？你要这样看法，是你自己没有善根，为什么？你往偏的地方去想了，你不往正的地方去想。教你不造罪业是好事情，种善因一定得善果，造恶业一定得恶报，这一种业因果报的事实太多太多了。现在外国人也在研究，确确实实有报应。所以我从小这个城隍庙的阎王殿给我的印象非常非常深刻。

    在我记事的时候，大概是六、七岁的时候，我们县城城隍庙被军队破坏了，那个庙以后就是住军队了，里面的阎王殿统统都打烂掉了。在这个之前遇到一个非常不可思议的事情，这个事情发生在过年的时候。过年是我们中国人的大节日，我家住在乡下，过年的时候到城里来看外婆，住在外婆家里。外婆的邻居，不是紧邻，大概隔四家，不远，出门都看得到，隔四家。那一家人生病，生病鬼附身，说什么？说城隍要搬家，搬家要到处找人帮忙，挑夫挑担子，就找到他了，这就生病了。  

    然后说如果有钱也可以雇人，他自己就不要去了，所以他就叫家里人给他烧纸钱。不但烧纸钱，我还记得很清楚，他们还扎了一个纸的人，大概就是代替他去挑夫去；扎的个纸人，纸人纸马。烧了之后，到第二天讲：可以了、够了，钱够了，可以雇到人了，他这个人慢慢清醒过来，病就好了。遇到这么桩事情，好像是三、四天之后，果然军队去砸这个城隍庙；三、四天前还没有，三、四天城隍搬家了。这个事情轰动了我们那一个城市。  

    冬天！从城隍庙一直那个街上走出去，因为冬天下雪，有脚印，有人的脚印，还有大概有受罪的时候有铁炼的脚印，有骡马的脚印，很长很长，证明城隍真的搬家了。搬家之后三天，军队把这个城隍庙砸掉了。我有这么一段缘分。

    所以这城隍找我，他是鬼神，我怎么跟他交通？这当中有个灵媒附身的，来给我说，说出我小时候的事情。我五、六岁那个时候的事情，没有人知道，只有我母亲知道，我弟弟都不晓得；我弟弟小我六岁，我六、七岁时候他才刚刚出世，他完全不知道。这个灵媒把我小时候事情都说出来了，我相信是真的。他告诉我他是城隍，他搬家的时候我很清楚。这个城隍一直跟着我，他做护法神，我不论在什么地方，他都在我身边，我非常感激他。所以我在哪个地方讲经，我一定要供养他，他听经！  
  
    他给我透露了很多的讯息，现在饿鬼道里面修行，听经的、念佛的、往生的也有。他说人道修行很多是假的，不是真的，他们还是造作罪业。也告诉我这个世间有很大的灾难，这个灾难过后，这些鬼神念佛往生的也有些，这个世间人在这个灾难当中死了之后都到鬼道去了，跟他们换班。这些人将来堕在饿鬼道，他们吃的苦头超过现在饿鬼道百倍都不止。他传这个讯息给我。我听了，我相信。什么原因我相信？现在人造的罪业比他们那个时候，那真的重十倍百倍也不止，当然你的果报一定比他们更苦。早年间造作罪业还有顾忌，现在人毫无忌惮。  

   所以我们这个城隍像画出来之后，画得很好。画了之后，他也通过灵媒给我说，他说：法师，画是画得不错，那眼睛怎么是眯起来的，都没有张开？我说我看到了，我说我也懂了。世间人有很多苦难，城隍面孔表现的很难过。他说：对的，是这样的。我说：画得像不像？他说：像！所以我们在此地把他缩小复印了一万张，这个是我们道场的护法神，我们的同修也可以请回家供养。


  供养放在哪里？假如自己家有佛堂有佛像，供在佛像旁边，你一边可以供养城隍，一边供养你祖先的牌位。所以有同修问，我们祖先牌位可不可以供在家里面？应当供在家里，这是孝道。看到牌位就想到自己的祖先，我们起心动念、言语造作要对得起祖先，都是给自己提高警觉。凡是让父母祖先羞耻的事情，怎么能做？对不起祖宗的事情决定不能做。

   我们大家的祖先纪念堂，我们现在正在做祖先牌位，将来我们的九楼就做，现在不是百姓，万姓，万家姓，我们建'万姓先祖纪念堂'。这个纪念堂就是念佛堂，我们以真诚的心念佛回向给祖先，好事！清明、中元、冬至我们举行祭祖法会，祭祖法会打佛七，最后一天放三时系念，我们用这个方法来报答我们祖宗的恩德。回向偈天天念的'上报四重恩，下济三途苦'，我们用这个来报祖宗的恩德。所以有人问我，城隍菩萨的像怎么个供养，在此地我就附带的跟诸位做一个简单的报告。  
  
   这些年来我们也是常常有讯息，确确实实他不只护我一个人，护世！这个世间断恶修善、积功累德的人。他心地非常仁慈，真的默默当中在保佑，我们也感他护持的恩德，应当供养。城隍庙现在是没有了，很难恢复了，他告诉我那个不要紧，最重要的阎王殿。因为什么？那是他的教化。那怎么办？原先我想的时候，我想要做浮雕。他说不要用浮雕，画画就可以了。那就方便了。所以我现在请江逸子居士给我画这个阎王殿，十殿阎王变相图，今年年底可以画好。
  
   这个画好之后，我们彩色的大量的印行流通，希望将来每一个道场都有一个殿堂来悬挂这个阎王殿的图，十殿阎王。他说得非常好，他说你这个殿一边画阎王殿，另外一边画极乐世界变相图，让大家看到两个对比。一个是造恶的，你看看阎王判他的罪，地狱饿鬼去受罪；一个善心念佛的往生西方极乐世界，好！他有这个思想。

   我跟江逸子居士谈起来，江居士说：我本来就有这个意思画。真的是所谓人同此心，心同此理，不谋而合。所以现在这两张大的大幅的画，他在这里做这一桩好事。阎王殿他来画十张，大张的十张，将来裱起来可以分开来，分十张；可以把它合起来，合起来就是一大张。将来这个画做起来之后，我们也把它印出来，我们也缩小，缩小的是家里面可以挂。常常警惕自己，警惕家人，'诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生净土'。将来两边的时候，阎王殿这个图就是'诸恶莫作，众善奉行'，西方极乐世界是'信愿念佛，求生净土'，好！我相信这个画起来之后度无量无边的众生。  

   我们是佛弟子，跟城隍我们是同学，我们都在学佛。他告诉我们，鬼道众生最欢喜的是《地藏经》跟《十善业道经》。这两部经我都有录相带，他希望道场里或者是你的家庭里，晚上最好打开你的电视放这两部经的录相带，鬼神都在修、都在听。有些人害怕，哎呀！晚上把鬼招到家里来了，这怎么办？他不晓得这些鬼都是善的，没有恶的，都是保佑你的家庭，保佑这个地方，绝对不是做恶的，好！那些鬼道全都变成护法了。
  
   所以不要害怕，我们应当供养他，他对我们有回报，他会保护我们。另外就是念佛，佛号，放念佛机或者是念佛的录音带，鬼神也会跟着一起念佛，冥阳两利。佛号，经常听佛号也提起自己，怕自己把念佛的功夫间断了，这个方法好处很多。



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死亡名册三个月前送到都城隍


谚语说，「生死有命，富贵在天」，这两句话很有道理，而且是事实。
一九五三年，我初接触佛法时，好友叶会西先生看到我研究佛学，有一天
他来告诉我，他有位同乡对佛学有很深的造诣，问我愿不愿意认识他，可
以向他请教。我很乐意，于是他就为我介绍认识朱镜宙老居士。

　　老居士当时已经七十岁，我才二十六岁，他把我当作小朋友看待。他
创办「台湾印经处」，当时台湾的经书非常缺乏，全省印经、流通佛书只
有三家。在台北就是老居士办的印经处不定期出书，台中有瑞成书局，和
台南的庆芳书局。佛书的种类、数量都很少，所以经书相当不容易得到。

　　朱老居士对我非常爱护，凡是台湾印经处出版的书，他都送给我一
本。我对他非常感谢，也常向他请教。以后我辞去工作，老居士为我介绍
认识忏云法师与李炳南老居士。这是我学佛的一段很深的因缘。

　　老居士常跟我们讲因果报应的故事，而这些故事都是真实的，是他自
己亲身经历的。他是学财经的（财政经济），抗战期间曾经任职西康的税
务主管，抗战胜利后曾任浙江财政厅长，是一位德学俱优的长者。

他告诉我，一九三一年他在一家银行任经理，通常闲暇时，总有几位朋友
打打牌、聊聊天，其中有一位朋友是走阴差的，也就是晚上到阴曹地府上
班的。他说，这是真的，一点也不假！他的职位并不高，好像是负责传递
公文，替苏州都城隍当差。在世间，苏州是个县，上海是特别市；但是在
阴间，苏州城隍称为「都城隍」，好像省长（省主席）一样，而上海的城
隍只是个县官，归苏州都城堭管辖。我们讲的城隍还有分大小，都城隍管
辖一个省。

　　他说，有一天上海城隍庙送来一批「生死簿」，呈报苏州都城隍，是
他接收的，他好奇的翻开来看看是那些人，结果令他大惑不解，其中名字
多是五、六个字的。第二天他和朱老聊天闲谈时，就把这件事说出来；当
时每个人都想不出原因。中国人的名字最多四个字（复姓的），但是也不
可能这么多，还有五、六个字的，他们怎么想也想不通。

　　三个月之后，一九三二年一月二十八日，日本兵在上海发动战争，国
军奋勇抵抗。这时他们才恍然大悟，以前上海送来的那一批生死簿，是日
本兵在一二八战役中的死亡名册。从这里就晓得「生死有命」，即使战争
阵亡的人，三个月前，名册已经送到苏州都城隍那里了。这就说明一般认
为战争中横死的，其实也是命中注定的；死在什么时候、什么地方，皆是
注定的，确实是「一饮一啄莫非前定」。命里不该死的，枪林弹雨之中也
没事；命里该死的，甚至于流弹也会把他打死。这些都是事实。

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阳间要打仗，鬼道先发动


　　朱老居士又讲了一桩事，发生于清朝末年（一九一一年初）。当时他
住在家乡（浙江温州），邻村有一位举人，是个独生子，家境也不错，所
以中举之后他没有作官，在家中侍奉父母。此人很孝顺，地方上对他都很
尊敬。

有一天他午睡时，忽然有人喊门，他就起来了（实际上他是作梦，但是梦
中境界太清楚了，不像一般作梦迷迷糊糊地，与真实的境界完全一样）。
当他开门之后，看到两位差人牵着马，手中拿着一封信，问他此地有没有
这个人。他一看信封上是自己的名字，便说，这就是我！当差的一听很高
兴，说我们大将军请你去谈谈。他一想不对，自己一生与官场没有交往，
尤其与武官更没有往来，于是他说是不是搞错了，也许是同名同姓的。这
两位差役不由分说，既然名字没错，你就跟我们去一趟，于是拉拉扯扯请
他上马，他也无法拒绝。

　　上马之后，他感觉马不是在地上跑，像在空中飞行。不多久到了一个
地方，有很多人在那里交头接耳，好像在讨论什么，似乎是很重要的大
事；于是他向旁边的人打听大将军是谁，人家告诉他说是岳飞。他一听，
觉得不好了，岳飞是宋朝人，他找我，我岂不是死了？他非常恐惧，说这
不行，我家里父母年岁已大，太太还年轻，孩子年纪很小，我决不能死！
不久岳飞升殿，见到他很欢喜，慕名已久，知道他是孝子，道德、文章都
很好，特别聘请他入幕府，担任幕僚工作。

　　岳飞是国人敬仰的民族英雄，他此时确是受宠若惊。他向岳飞报告
说，家中尚有老小，不能离开。岳飞说，我不是现在就要你来，我们正在
筹画北伐金兵，大约六个月后才征召你，目前你还可以回去处理后事。他
是个读书人，想想人终归一死，若死后能追随民族英雄岳飞也很不错，所
以就答应了。再由带他来的两个小鬼送他回家，他就梦醒了！于是他告诉
父母家人，说什么时候要死。他的父亲一听，说他年纪轻轻怎么说鬼话？
他说不是的，这个梦不是普通的梦，境界跟真的完全一样，不能把它当作
一般的梦境看待，因此就准备办后事。

　　半年之后，约定的期限到了，他就跟父亲讲自己要走了。此事传遍乡
里，朱居士也听说了，感到很好奇，这位年轻的举人，又没生病，看他怎
么走法。走的那一天，很多亲戚朋友都到他家，他也接待宾客，跟大家辞
行。时候将至，他躺在床上，他的父亲很不高兴的在房里骂，「我只有这
一个儿子，你走了，我孤苦零丁，还有妻子儿女如之奈何……」。时候到
了，他就跟父亲讲，接我的人来了（其他人看不见），他们已经在门口
了。最后他劝父亲，人终归一死，而我死后，你们知道我追随岳大将军，
也是难得的事；并且这种事也得罪不得，如果敬酒不吃，吃罚酒，更没有
意思，不如让我走好了。最后，他父亲叹了口气说，好吧，你走吧！这句
话才说完，他就断气了，也就是他父亲同意，他就走了。

　　这桩事大约过了半年，武昌起义（一九一一年十月十日），革命军推
翻满清。朱老和他们才晓得世间还没打仗，半年前，鬼道已经先发动北伐
金人；金人就是满清。这桩事是他亲眼见到的，好好的人，一点事也没
有，说走就走，证明确实有鬼道。朱老居士以后学佛才晓得岳飞还在鬼道
当鬼王，由于他一念瞋心未断，虽然尽忠报国，还落到鬼道作鬼王。所
以，学佛之后就晓得因果可畏，不能生天，不能脱离六道轮回，去作鬼王
了。

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诸恶莫作，众善奉行

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强烈置疑.

月明

一心之中事

不可以世间心妄自揣测

怀西行者

印光法师文钞复德培居士书三

　　三时系念，乃后人所著，冒中峰国师之名。此书有二种，派头大同，文字不甚同。

案：净空法师讲解此三时系念，说是中峰国师所作，不知祖师早已辨真假。

[ 本帖最后由 怀西行者 于 2007/7/30 11:17 编辑 ]

怀西行者

复马舜卿居士书

居士信心虽切，奈绝未尝著佛法滋味，故将灵鬼妄冒仙佛等乩语，一体尊重。前二部书，其劝世文，颇有切实有益世道人心者，然拉杂乱录，固已不成片段。况其中说佛法者，多不如法，在家善人，宜取其戒劝之语，不必究其修行之语，则有大利而无少弊矣。至于感应篇，阴骘文，觉世经，则系示人克己复礼之宝鉴，比游移浮泛之乩文，固不可一目视之。扶乩一道，实有真仙降临，然百无二三次。若尽认做真仙，则是以平民妄称帝王矣。所临坛者，多属灵鬼，倘果有学识之灵鬼，其语言颇有可观，至说佛法，则非己所知，故多谬说。一班无知无识之人，遂谓真佛真菩萨，其语言之讹谬处，害人实深。

怀西行者

复王海泉居士书

以乩多是灵鬼假冒仙佛之名。上等灵鬼，虽不知深理，尚不至误事。下等灵鬼，或至误人大事。念佛之人，千万不可结交此等人。

怀西行者

复江景春居士书二（民国二十二年）
　　扶乩，乃灵鬼作用，其言某佛，某菩萨，某仙，皆假冒其名。真仙，或偶尔应机，恐千百不得其一，况佛菩萨乎。

以乩提倡佛法，虽有小益，根本已错，真学佛者，决不仗此以提倡佛法。

何以故，以是鬼神作用。或有通明之灵鬼，尚可不致误事。若或来一糊涂鬼，必致误大事矣。人以其乩误大事，遂谓佛法所误，则此种提倡，即伏灭法之机。汝以为失利益，而问有罪无罪，是知汝完全不知佛法真义，可叹孰甚。

怀西行者

印祖文钞中恺切开示，学佛人不可信学附体等事。哀哉。