神仙起居法

云涯松子

行住坐卧处，手摩胁与肚。

心腹通快时，两手肠下踞。

踞之彻膀腰，背拳摩肾部。

才觉力倦来，即使家人助。

行之不厌频，昼夜无穷数。

岁久积功成，渐入神仙路。

《神仙起居法》系五代著名书法家杨凝式（873－954）所传，其传世墨迹有《韭花贴》、《夏热贴》、《卢鸿草堂十志图题跋》及《神仙起居法》，上文即从墨迹传录。原件尚有题识：“乾佑元年，冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传，杨凝式，”交待了此法的来历与记录的时间。乾佑为后汉年号，元年为公元948年，其时杨氏巳六七高龄，犹拳拳于养生术，为后世留下了宝贵的养生文献。据说苏州怡园石刻走廊的一块石碑上刻有此法。

此法操作甚简，不限时间，不定地点，不需设备，不拘方式， 不论站、坐、卧，随时随地均可练习，只要用手按摩三个部位，一用手掌后部摩胁部，二用整个手掌摩腹部，三用手背摩肾部，持之以恒，必获大效。

此法最主要的是按摩肾部，肾在命门穴（肚脐对面）的两旁，命门为调节全身平衡的轴心，为上下体管辖之枢纽，按摩两肾，必然加强命门的功能，中医认为，周身元气皆出于肾，肾水足则气自旺，养于胃，胃得其养，则气自壮。久练此法可加强消化功能，身体能吸收更多营养，尤其是久摩两肾，可固本盈精，使肾壮精足，气旺神清，身体健壮，精力充沛。如能坚持锻炼，定享大年。这就是原文所说的日久功成，必能走向神仙似的长寿之路的意思。

坚持到底

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三七生

《神仙起居法帖》，五代杨凝式书。纸本，草书。纵27cm，横21.2cm。草书8行，共85字。卷前签题“杨凝式书神仙起居法墨迹”，帖后有无款行书释文，文徵明定为宋高宗赵构所书，并有宋米友仁，元商挺，清张孝思题记及无名氏行书释文5行。钤有宋“绍兴”、“永兴军节度使之印”、“赵孟俯”、“士奇之印 ”、“项墨鉴赏章”、“陈淳私印”、 “陈定平生真赏”、以及“石渠宝笈”、清内府等鑑藏印。此帖内容为道家健身的按摩的方法，文体近似口诀。全文为“行住坐卧处，手摩胁与肚，心腹痛快时，两手肠下踞，踞之澈膀腰，背拳摩肾部，才觉力倦来，即使家人助，行之不压频，画夜无穷数，渐入神仙路。乾祜元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传。杨凝式”。

《神仙起居法》是一件流传有绪的杨凝式的墨迹珍品。 此卷最早为宋高宗内府之物，后入贾似道、赵孟俯手中，至明代曾经“江阴葛惟善收藏”(都穆《寓意编》)，《清河书画舫》又称“郡人王氏所藏”，明代为张徵、葛惟善、项元汴所有，至清代乾隆时进入内府，现藏故宫博物院。

云涯松子

清.刘熙载：“学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之。”

杨凝式作此贴时为后汉乾佑元年（948年），已是76岁高龄了。此贴是现存古代宗承老子，修真事仙的一份珍贵文献。由此可见，学书通于学仙，并非是刘熙载一人之言。

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行住坐卧处，手摩胁与肚。

心腹通快时，两手肠下踞。

踞之彻膀腰，背拳摩肾部。

才觉力倦来，即使家人助。

行之不厌频，昼夜无穷数。

岁久积功成，渐入神仙路。

云怀

"心腹通快时，两手肠下踞。

踞之彻膀腰，

才觉力倦来，即使家人助。"    这几句不懂