三分求菩萨 七分求自己 转贴

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三分求菩萨 七分求自己

不可否认，许多同修学佛、信佛的初衷是求平安幸福，或是因为自己的痛苦坎坷的遭遇而进入佛门，也就是以一种朴素的求佛保佑心理。有所求是正常的，我们大多数毕竟是凡夫，修学佛法也需要循序渐进，“先以欲钩牵，再令入佛智”，观世音菩萨为什么倍受我们的欢迎？就是他以大无畏的精神，广大灵感、救苦救难。那么，我们有所求，就有所满足吗？当然可以。佛不会打妄语，因为“佛氏门中有求必应”。如何去求？当以“三分求菩萨，七分求自己”。
求可以从两个方面入手，一是理上；一是事上。我们在求佛菩萨时，在理上求佛菩萨的加被，求佛菩萨的教理，求成佛的方法与步骤；在事上要求自己，凡事从自身处找原因，多问自己几个为什么，为什么我有烦恼？为什么我不得平安？为什么所求不应？理上，佛菩萨已经教给我们很好的去除烦恼痛苦的方法，让我们看开放下，所求不应的原因是我们自己没有按佛菩萨的要求去做，没有履行好佛菩萨的教义。有的人认为自己信佛后，佛菩萨就应该保佑自己，供奉了佛像，念了几声佛号，布施了一定是财物，就像做投资生意一样，就坐等回报了，问题一来时，佛菩萨自然就来保佑自己，这是求佛最大的误区，也是有些同修失初心的主要原因，一味求佛菩萨的保佑，自己还与未信佛时一样，不是求佛法的智慧，不是求佛法的道理，还是一肚子的杀盗淫妄酒，即使佛陀住世，拿这样的人也没有办法啊。如同，我们看电视，有了强劲的信号、有了强烈的收看欲望，也有了一台电视机，只是电视机过于陈旧，已经坏掉了，满屏的雪花点，收看的效果怎么会理想，或者，干脆就收不到信号。如此，有了佛法、有了求佛的欲望、唯一不去打扫自己的心灵，还是以一颗污浊的心来求佛菩萨的保佑，效果一定不如意，或者不会获得“保佑”。“打扫”自己心田就要“三分求菩萨”了，也就是求佛法的智慧清静自己的污浊。我们有“病”了，是求佛法的“药方”，最重要的是自己要按方抓药、服药，如果我们不去“吃药”，怎么可以好“病”？可是就有的人认为自己去了一趟医院，看几眼医生，病自然就可以好，岂不可笑？医生辩症施药，我们不去服用，原因不在医生的水平高低，而是我们心理的愚痴。自觉服药就是“七分求自己”了。所以，如果求得圆满是十的话，求佛菩萨的道理占三，求自己去实践佛菩萨的道理占七，由此可知，求自己比求菩萨更重要，也更为迫切！
人类有自私的天性，有所求往往都是为满足自己私欲的，有的甚至是无理的“求”，这也是导致不应的原因之一，成为佛教徒就不同于其他众生，我们的起心动念都应是为众生解决生死大事着想，倘能如此，我们合理的愿望就可以得到满足，而且可以不求自应。《了凡四训》这方面讲的最为透彻。
我亦凡夫，初信佛时也全赖佛菩萨的保佑，一路走来方知差路矣。求人不如求自己，堡垒从内部最易攻破，解决问题也应从自身下手，等身心清静无染了，我们还需求什么呢？
末学和南

玉儿

南无阿弥陀佛!