改造命运思考录集

xhf_666666

改造命运思考录集



改造命运的书籍，以语言简骇但内容极为丰富，系统却不失通俗，理论与实践同美，入世又不乏出世，当属《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》了。两本书阐述了一个当今社会急需的救药——“双赢”理念，与竞争对手双赢，与人之间双赢，与社会之间双赢，与自然天地之间双赢。一个人的成长创业、功就成名，其实完全可以“双赢”来实现。可惜的是，在此物欲横流的社会，功利思想的侵蚀下，人为达一已之私，很多人都是以损人利已，而达到成长创业、功就名成的目的。“人之初，性本善”，或许其意初并未如此，而是受到物欲的诱惑却又不知如何得到成长创业、功就成名的方法，而肆意造恶所造成的。末学本愿，愿以毕生精力，从理论和实践上推广此二书，以求为挽世风尽已微薄之力。
然二书虽通俗易懂，且近代大德印光大师和现代大德**法师不遗余力推广，但从我推广的实践来看，很多人不肯真正钻进去，有时甚至因为一个疑问，而止步于改造命运的门前俳徊，无法领略改造命运门内的“无限风光”，实在可惜！其实改造命运，**大德已阐述得十分清楚，如果真正用功，疑问不解自白。如果有疑问，个人以为，很多情况是因为自己没有真正去做，没真正用心去读书。“书读百遍，其义自解”。末学花了十多年功夫，读破了十几本《了凡四训讲义》，才读懂立命之学这一章。有鉴于此，末学想把十几年来的实践，用思考集的形式，写出来，力求对改造命运所有边边角角的地方都能有所涉及，以求解决有志于改造命运者的疑问，助其少走点弯路。
鉴于末学才疏学浅，对佛法原本就是门外汉，对世法更是无法通融，所言所写，势必错误颇多，所以采纳务必当心，要以**法师讲述的《修福积德造命法》为主。拜托大家！思考录所写，仅是枝末而已！
欢迎大家多提疑问，我才有材料可写！

恩威集团董事长薛永新认为，高尚的品德是人最重要的财富，而信奉佛教和道教是其途径。因为从事医药行业，薛的信仰看上去顺理成章。“如果有人对你说，现在是资本原始积累阶段，大家残酷一点，不择手段夺取财富，不要道德了，你千万不要听信，他是在害你。你现在把道德丢掉容易，到时候你再想拿起来时，恐怕已经晚了。这种道理在佛学的因果观里是了了分明的。你种下恶因，就只能结成恶果”。

“人生的幸福与不幸，实际上，就看你道德积累、功德积累得怎样了。这种积累不仅是今生今世的，还有过去若干世的。过去的积累，影响着今世的福报；今世的积累，决定着来世的报应。真正的福报都是这样来的，不是不择手段就可抢夺得到。因此，我们说，道德修养以及德行的积累，才是人生的原始‘资本’的积累。”
善书摘录：
*中 国 的 道 教 ， 必 须 “ 三 千 功 满 ， 八 百 行 圆 ” 。 救 人 一 命 ， 就 是 一 件 大好 事 ， 如 此 一 条 条 做 去 ， 才 能 证 得 神 仙 的 果 报 。 否 则 ， 什 么 奇 经 八 脉 处 处 打 通 都 没 有 用 ， 功德 不 圆 满 ， 不 能 成 仙 。-南 怀 瑾


*正确的说法是当业没有烦恼为缘，将来的业果就不会生起。 一个人没有烦恼，那就不会受果报，过去所做的一切就不能称为业因。所以烦恼的止息，就是业的止息，并非断尽业因来止息业，也不是承受完所有业果来止息它。选自《佛学基础知识》http://bookgb.bfnn.org/books/0231.htm

*老实说，一个人真做了一件善行，这一天盘个腿打坐看看，马上就不同，气脉马上就不一样，心境马上就扩大了，这个是绝对不能欺骗自己的事。不要说真正善的行为，或内在的善心，今天如果真把贪瞋痴慢疑这些毛病解决了一点，那个境界就不同一点。所以我们坐起来不能空，心境空了，就得找找看，看今天自己的病根在什么地方，为什么今天上座不能空？你的心念在贪瞋痴慢疑当中，一定有个东西挂在那个地方。这是阿赖耶识的问题，不是第六意识的事情。如果没有检查这个，光是打打坐求一点空，求一点功夫，没有用的，奉劝你不要学道，你会把自己给害了的。
　　所以心行方面要特别注意，这也只是说行，还没有讲愿。至于发起救人救世之愿，能有一点行为为别人着想，处处能牺牲自己的人，在我看来，没有一个做得到，一点也做不到，所以要想证果，决无此事。-南怀 瑾 <<如何修证佛法>>http://niaochao.go3.icpcn.com/
　 　
*曹彬问：“怎样叫做金光呢？”
陈搏答：“金光就是德光，其色如紫光晃亮，人若阴德有感，面现金光，眉现彩光，目现神光，发现毫光，色现祥光，其气外明而内彻，不独增寿，当荫子孙远福。”
摘录自《曹彬戒杀变相》http://www.tfcg.net/custom/buddhism/buddhism_c_014.htm
注：陈搏即是陈希夷先生。

*欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。
选自《太上感应篇》

*顺道要一提的是，以玄学上来说，每人命运的好坏，都是由前生有多少福份来决定的。灵体由入胎后，便自动跟据“柯打”（出货单）按预定的时间出生，而出生的年月日时（八字）是吉是凶，祸福的分布，命格的贵贱贫富，必须要配合福份的“数量”。当然， 除了先天带来的福份外，也可以在后天（出生后）行善，增加新的福份，来改变既定的生命轨迹。这是因为福力加大则旺气升高，自身的能量磁场加强了，便和外界的吉利“旺气”或“旺人”相互加强了聚合力，这便是“物以类聚”的原理，而抵抗“负面能量”（衰气衰运）的力量也会自然的加强了，这便是积福改运的原理。
……所以若真要改运，首要消孽积福！若是孽债缠身，灾病意外必如磁吸铁那样，四方八面汹涌而至！（俗语说“头头碰着黑”）但若是债还了，孽消了，则灾亦自然消，病自然除，祸自然灭！同样的道理，福积多了，也自然可享福，事事如心，好事也如影随形而来！
选自《在劫能逃》常垂手居士述

*雁荡山曾有位高寿的法师说过：一个人做了好事，身上留下一点红光， 倘做了坏事，则留下一个黑点。有特异功能的人往往发现，一个人有牢狱之灾，身上会有黑的凶恶之气；多灾多难的人则有灰气；得道高僧往往是红光满面，金光照体。
《气功心法》孔宪德 著

*众生心力的光很是微弱，不容易消灭黑暗的业力；现在和佛菩萨光明无量的心光接触，就能增强我们心力的光，足以消灭我们黑暗的业力。然而还须看各人归向佛菩萨的心力强弱程度怎样，而决定其减轻苦报的分数。譬如五烛光的电灯泡，必定发五烛光的光明；五十烛光的电灯泡，必定发五十烛光的光明。因为光度强弱不同，黑暗的减退也就随之有异。所谓心光，本来是人人都有的，只因各人被业力所蒙蔽的程度有差别，所以所显现的就各不相同了。
摘自《可许则许》 陈海量居士着http://bookgb.bfnn.org/books/0699.htm


*贺国章先生说：「有一位黄桐生君，他的眼能够看见鬼神，并且能够辨别人的气色。据他说，头上有白光的，这个人必定是佛教徒。尊贵的人有紫色的光，财富的人有红色的光，生病和失意落魄的人，他们头上的光是灰色的。普通的人则是蔚蓝色的。头上的光现出黑气的，这个人定要死亡，否则是个大恶人。」
心光虽然是常人所不能见到，然而是可以实验的。冯宝瑛居士说：「我们可以拿布施的事做试验。假使真心为人而布施，没有利己念头的人，他的心中必定有一特别愉快的景象，这就是光明发越的表征啊！」专心念佛，也容易得到愉快的景象。融空居士说：「静寂地念佛稍久一些时候，就能觉得头部热蒸蒸的，四肢百骸融融地。这就是心光透露的证验。因着发光而生热，这是物理学的定理。」《华严经》里也说：「大士光明亦如是，有深智者咸照触；邪信劣解凡愚人，无有能见此光明。」
当我二十九岁的时候，和我的妻远信住在赤城山。这时远信是二十五岁。在某一日的早晨，她下山去，行走在田野间的当儿，沿路专心在念佛。这时太阳刚上山，晨曦遍地，她偶然看看她自己的影子；发现顶上有一圈圆形的光，周围和肩相齐，其大小约有直径二尺光景。它发出灿烂的光辉，有不可形容的美妙，和佛像背上的圆光相似。
她心里觉得奇怪，还是继续地一面走一面念佛，并且时时看她的影子；这个圆光依旧焕发着，她稽首这是念佛所得的现象。于是，她试试看，停止念佛而念世间的杂事，同时再看看影子，圆光就没有了。因此就可以知道，念佛最能发挥我们本有的光明，消除业障的黑暗。
摘自《可许则许》 陈海量居士着

*积德变相论
如果多积阴德，树立有利于国计民生的志向，则必然精神焕发，光彩射人，清秀可爱，而主大贵。眼睛虽然天生凤目，黑白分明，若不行善事，提高自我的道德修养，树立高远的志向，则必使先天所禀之气消失，而变为昏浊枯暗，一生无成，若眼变鱼目，则为速死之兆。传说宋代尹洙面相是头无脑骨（顶骨凹陷），日无守晴（眼睛无神），鼻陷山根年寿，齿露牙根（牙垠），显示一生不贫贱则短命。一个名叫蔡襄的相士因之奉劝尹洙多做阴德事。尹洙依言周济了很多灾民。忽然有一夜浑身发抖，顶骨凸起，双目神发，山根年寿隆起，牙根掩藏，而终至长寿，并获高官厚禄。
摘录自《人相学》费秉勋 著

*很久以来，我们都以为要吃肉才能得到营养，动物都是生来给人吃的，因此有许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃，我为什么不吃？’ 有许多重要的理由可以说明吃素比吃肉要好，并不仅仅出自于慈悲或恻隐之心，而是科学上得到的许多足以令人信服的证据，如果你能把这些论点详加考虑，你必然立刻会想要成为一位素食主义者。肉食之害--杨梓茗居士译  http://www.fangshengwang.org/022.htm


*要选择一门佛法修学法门。这一点很重要。第一，可保证你所做的善事在今世就能结果，而不会等到来世呈现。因为有自力还有他力（佛菩萨的感应加持力），1＋1就远远大于2！-命自我立网
http://sitatapatra.com/some/index.html  (真言梵音)

*佛言: 虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量。但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。
http://www.shengmiao.cn/index.asp?boardid=6

*网络共修：来自www.kangzheng.com的转贴：按照经论记载，尤其在《俱舍论》中教证的意义，如有三人一起造了杀人的恶业，这三人都得到同等的杀人业果；或如有三人一起建造一座佛塔，每人最后都得到建造一座佛塔的功德。滴水入海，同海广大，参加这次千亿大念诵共修活动的每个同修，都可获得念诵千亿圣号的殊胜功德。此功德之巨大，我等凭个人的力量需多少世中才能完成啊！凭借参加此念诵活动之巨大功德，可以帮助我们消除无量劫以来难以记述的业障，增长无量善根和福慧，积累成就往生西方净土的丰厚资粮。法不孤起，仗缘乃生。此举关系苍生利益甚大，又非少数人所能完成。故在此伏望诸方长老大德善男信女，见者闻者，皆发菩提心，共襄胜举，并广为转告师友亲朋，随喜报名。<http://www.kangzheng.com/3yi/index.asp>

*这里介绍两种念诵法:
「口念耳闻」唇动、齿动、舌动、喉出微声、耳能闻，即嘴巴在动的时候，专心用耳朵听声音，因为若不听声音，就很容易打妄想。念时念得太大声会伤气，因为气一直放出去，所以嘴巴在念时，气要含在嘴巴里面，不要一直往外吐出去，要让气回流入喉头灌到丹田，这才是正法。若行者修完法会觉得很累，可能就是念咒时，把气一直吐出去所造成。正确方法是吸一口气後，把气含在嘴巴，不要主动的把气吐出去，念咒时，让气在嘴巴里面，咕噜、咕噜返回喉咙而到丹田，只有一点点气从嘴巴跑出去。这样愈专心念咒，气愈旺。
[金刚念] 不出声唯动唇舌。

了凡四训                  http://bookgb.bfnn.org/article_20.htm
俞净意公遇灶神记     http://bookgb.bfnn.org/article/0242.htm
佛学基础知识   http://bookgb.bfnn.org/books/0231.htm



行善的善果兑现时间探讨http://www.mzwl.net/Index.html
行善善果何时兑现，这个大家最关心的问题之一！一般人都有这个毛病，未着手行善，总是想看我何时能改变命运，也就是修学后，善果何时呈现！我也一样，非常关心这个问题！并为了这个问题，看了好多书！是啊，如果善果不能在今世成熟，在成熟后继续行善，而是在来世或未来世呈现，那善果的意义并不见得好，可能会更造恶业！所以我读《了凡四训》时，把了凡先生的一生研究得比较透，何时做什么，做到什么程度，何时果报呈现，果报呈现到什么程度！从我读的有关改造命运的善书来看，只要认真去做，要大的改变一般不出三年（大的改变指的是看得很清楚，转变很大），“三年为期”！

一、       古代善书对行善应期的表述：

（1）、《文昌帝君阴骘文》讲：“…诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集。岂不从阴骘中得来者哉! …”此话为我们指明了行善最快的可以报在自己，同时也可以恩泽儿孙。

（2）、《太上感应篇》讲：“…故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？”此话对行善的应期进一步明确，“三年为期”可获大改变。

（3）、《了凡四训》中举了一个例子“…张由此折节自持。善日加修。德日加厚。丁酉。梦至一高房。得试录一册。中多缺行。问旁人。曰。此今科试录。问。何多缺名。曰。科第阴间三年一考较。须积德无咎者。方有名。如前所缺。皆系旧该中式。因新有薄行而去之者也。后指一行云。汝三年来。持身颇慎。或当补此。幸自爱。是科果中一百五名…”此例应验了《太上感应篇》三年为期之说。

该书另一个例子：“…莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色；一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。因谓之曰：吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪缨甚盛，福建有无林不开榜之谣。…”此例从另一面应验了《太上感应篇》三年为期之说。

该书举的一个瞬间改造命运的例子：“…钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世。吕问曰：终变否？曰：五百年后，当复本质。吕曰：如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。曰：修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。…”

二、袁了凡先生、俞净意公行善验期及应验程度：从《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》的记载中，对袁了凡先生、俞净意公行善验期及应验程度做如下比较：

（一）、了凡先生：

命中注定：无功名、无子、50岁当四川省一边远山区的县长(正处级)，53岁命终。
    改造后命运轨迹：15岁遇孔先生，35岁亲近云谷禅师开始发愿行善事三千改命运，36岁中举人（命里没有，离真正发愿改命才一年左右）46岁善事三千做完并发愿再行善事三千，求儿子。47岁得子（后此子中进士，官居广东某县长），52岁中进士、任天津宝坻县长（离京城近、福利好，因为该县在行政级别可能是直隶的，按现在行政级别可能厅级），59岁提正厅（可能还是副部级）并到朝鲜督导朝鲜军队（军前参赞，可能是副部）。可能是2年后被罢官，但罢官救了他，因为当时为争功而陷害了凡的提督李如松在了凡罢官后三年左右,被乱箭射死于朝鲜战场，74岁终老，获平反，赠尚宝司少卿。
    （二）、俞净意公：

改造前命运轨迹：

（1）多才博学，惜应试七科皆不中（前后21年）。

（2）生五子四女，四个儿子病夭，一个较聪明的儿子丢失。四个女儿仅存活一个，妻子哭儿女，伤心过度，两目皆盲。
    （3）经济上，贫穷益甚、潦倒终年，凄凉相吊。
    （4）未来展望。"种种意恶，固结其中，神注已多，天罚日甚，逃祸不暇，何由祈福。"其现报已如此悲惨,未来还更惨,世上这种人应该不多。
    改造后的命运轨迹：47岁遇灶神,发愿造命。50岁为张宰相看中，骋为其子之师，并推荐进入国学（已有举人之位，因为国学就象要举人才能就读，而且此时已是大有福报——“宰相家人七品官可见其贵”，现在一位普通厅级干部的秘书地位都了不得，何况他是宰相儿子的老师），52岁登科第（离发愿5年），53岁中进士，失子复得，子母相见，母复明。感慨人生，不愿为官，辞职回乡。宰相家人七品官可见其贵，张宰相厚赠他，可见有富，大富大贵啊！
    （三）小议：了凡先生是从事上改，所以见效慢，而且他的自述中可看出了凡是个平常人，在当时诱惑少、风气也较好的社会中，10多年才行三千善事，平均每天还不到一件善事，这个标准我们每个人只要愿意去做，不会比他少，果报不会比他差。俞净意公从心上改，3年命运就翻天覆地地改变。但他的起点低，“贫穷益甚、潦倒终年"“天罚日甚，逃祸不暇，何由祈福"丢子失女，现世很少人会比他差。一个是极为普通的人，一个是比普通人还糟的人，竟因改造命运成为人上人，同修们，我们大家大部分30还未到，境遇也比他们好，只要大家拿出勇手、拿出信心、拿出恒心，努力实践，3年或若干年后，我们中会诞生很多大富长者，很多力可挽狂澜的人，到时何怕佛法不兴、社会风气不变呢？关键是我们做与不做！？

三、**法师对行善改造命运应期的观点：主要摘录自**法师讲述的《修福积德造命法》。

（1）、“…这本书是大小乘的基础，没有它，大小乘都落空。我们现在要作圣，确实不难，从这里打基础。我们把这个道理明白了，在日常生活中，照著去做的话，命运立刻就会改过来。大家要能好好的做，三个月就能见效了…”

（2）、“…命确确实实是自己建立的，大家好好的去学，古人有说真正发心三个月见效。我们要扭转自己命运，改造自己的体质，换句话说，快的三个月，就能办到。再慢就是讲业障深重，三年一定见效，可见得不难。我们愿不愿意改造自己的命运？…”

（3）“…我们应该从受持《了凡四训》做起，这个比较不难，‘受持’两个字是真正做到的意思，真正做到就有效果了。所以说快则三个月，命运就能改变。业障深重的，三年一定见效，‘受持’才能见效。最初修的一定是善、恶参杂，我们每天记下来的，有善有恶，混杂在一起。慢慢的善多恶少，几时做到“唯善无恶”—功过格一打开都是善没有过恶，只要做到这一天，命运就转变了。“换句话说，三个月做到，三个月就转变，三年做到，三年就转变了。怎么转法呢？我们那一天功过格一打开，只有善没有过了，从那一天开始，命就转过来了，袁了凡就是这样改造命运的…”

四、我的一次亲身体会，行善的应期。在命自我立网《善事的利息揣测》，转载如下：
      俗话说“善有善报、恶有恶果”，那到底是怎么来兑现的呢？你今天你以我一角，我明天还你一毛，你今天打我一拳，明天我还你一手吗？如果是这样，了凡先生改造命运的果报也不会那么殊胜。那他们之间的逻辑联系又是什么呢？我通过发生在我身上的一件小事来对他揣测一下！！
      这是一个在我身上发生的现世因果报应。94年，我到村里的一个井边挑水，遇到一个近70岁的老阿婆在挑水，我就说“阿婆，我替您挑吧！阿婆说不用，但我还是为她挑了一桶水到她家，当时我不认识她，她也不认识我。后来那阿婆遇到我妈，说有一个小年青很乖，前几天为她挑过水。我妈说，那个是我儿子，我听他讲过此事，我妈回来告诉我，原来那个阿婆和我们还有亲戚关系。5年后报应来了。我和我妈在往医院的途中丢了一个钱包，内有现金近千元，还有一些证件。我很急，以为一定找不到了，这世上拾金不昧的人还有多少呢，况且又是在较贫穷、文化素质低的农村。结果在我回家途中，一位小女孩一直喊我和我妈，我当时因丢钱包心里急还有点生气，后来那小女孩的妈妈追上我们，说钱包被她女儿捡到。我拿回我的钱包，并谢谢她们，当时我不认识她们，她们也不认识我。后来回家，我妈经打听，才知道那小女孩是5年前我帮其挑过一桶水的阿婆的外孙女。一桶水值一千多元，并省了很多麻烦（证件）。仔细一想，不免吓一跳，两件事的过程很有联系又太相似了。我帮阿婆，我俩互不认识，是后来经我妈才知道。阿婆的外孙女帮我，我俩也互不认识，也是后来经我妈才知道。而且以我每小时近50公里的车速，那小女孩还能看清楚是我掉的，在公路上钱包又能刚好是她捡到。而一桶水最多仅值一角钱，5年后，利息竟是一万多倍。我们怎能不听佛菩萨的话去努力行善呢。因果不爽啊！而且报应又是如此之快，根本没等到来世。其实或许可以这样理解，当我在帮阿婆时，我不但行无畏布施，又行了财布施，因为有一桶水的价值。利息这么可怕，难怪圣人教导我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”

从以上探讨来看，其实改造命运“三年为期”是一个比较明显的分界线，在三年的期间中，不一定能做得多好，但果报肯定是比没改变之前要好得很多很多，三年的时间其实很短，无所事事也是三年，认认真真也是三年，但是果报却不可同言而语，大家如果有心改造命运，不妨拿出一点大丈夫的气概来，认真干他三年，中间懈怠也好，精进也好，反正不放弃地做三年，到是必有不可思议的感应！！！

（文中一些例子的说明如官位定几级等不是很准确，仅供参考）

行善改命要有恒心、耐心
确信因果，净舍无疑，福应有自
寄梦续录一书中记载：   
湖州有位孙邵先生，与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉，可以说做到兢兢业业，不敢违背准绳的地步。  
当他年纪四十多岁之时，当年辛辛苦苦参加拔贡考试而得到的县令职位，竟然因为不小心忤逆长官的意思，而落职回家，家境不再富裕。  
有一天，自觉一生谨慎言行，从未作*犯科，造作罪恶，居然还会落到如此平凡的地步，天理还有什么值得倚仗的地方呢？因此在愤恨不满的心境下，写了一首诗粘在城隍庙的柱子上，抒发心中的抑郁。  
诗曰：  
寡过多年不记功，老天何苦令予穷？  
有谈报应津津者，此后听如过耳风。  
过了几天，竟生病了。在病中昏愦时，梦见二位士卒来引他去见冥官，冥官对他说：  
“你前生并未种福田，此生理本贫困。目前你所得到的福份，已是上天的厚赐，祖德的转移。何能埋怨呢？”  
接著命旁边的官吏取来簿册给孙绍看。孙绍看了之后，发现生平所做的善恶诸事，纤毫未漏地记载其中。方知目前所享有的福份，都是本来没有而转增的。所有的顺适之境，都是原本危殆转赐平安的。  
至此，方才相信报应一点也不差谬。冥官又告谕他说：  
“砥砺自己的行为要做到善行周广的境地；做人要想到比自己命运更苦的人还很多。以后你要更加力行善德，不要懈怠，皈依佛门，听经闻法。千万不可以随便妄加猜测，认为神明不公，佛天不慈。否则必会招来天谴。”  
说完用手一挥，孙邵先生就醒过来了。从此加倍修持自省，子孙果然富贵不绝，自己也活到八十多岁，亲见二个儿子当了大官。
一般学佛之人若是对因果之理诚信不移，则心中自可一片皓白、清明，对力行善德之事自然不会产生怀疑，而且会尽一切力去布施；清净一切心去忍辱、包容；去爱护、宽恕怨仇之众。不会在受到厄运之时，心生怀疑，自萌退心。  
如此经过一段长时间的积累善行，忍辱受屈之后，当然可以如同弓箭拉满了，就射出穿杨之箭一般，感得发福消灾之应。因此有的人在学佛行德之后心地开阔了，怨心消融了。有的人人际关系和悦起来了，六亲眷属转过来护持、赞叹他了。原本不顺的事业；贫蹇的财运通顺、富裕起来了。以前动辄得咎，荆天棘地的法缘也兴盛起来。甚至原本多病的身体，竟在不知不觉间变的健康，强壮起来了。  
这都是坚持金刚之智以长期行善、弘法的必然感应。如同走过冬寒的酷苦之后，自然重现春暖的生机。此等同修，内心对佛法，对恩师，对道场，无不生起说不出的感恩与喜悦，誓愿生生世世不离 恩师；不离佛法；不离道场。  
反之，少部份的行者，由于宿福不厚，对因果之理未能深信，因此，一论行善总是悭吝不舍，无法尽力。每每扣除一切生活的开销后，才略微施布一些。深恐一布施出去，就吃亏贫穷，生活无寄了。所以虽然来往道场数十年，总计所施的功德，所行的善行，皆是食用之余，实在区区可数。不只无法招福，连个人的宿业也无法消除。因此修行数年，了无感应，转而怨恨神仙、佛菩萨不慈悲，怀疑天理并非昭彰，念念怨天罟地，再造无边的口业。一届大业来临，自然又是天瘠地贫，一身无托。可知：千劫的轮回与无边的贫困肇生于一念的怀疑。  其实，天地无私，唯德是亲，一点德善，自招一点福应。再者，万物尚且需要经过秋金之肃杀，冬水之寒藏，方能再萌春夏蓬勃的生机。修行若无舍尽一切以布施的大德，何能感招脱胎换骨的福份？万物尚且要经寒往暑来的更迭，方才转现生生不息的生命，人之行善也要欢心承受宿业的报应后，才有福乐的感生；何能期求速成的善感呢？  
祈我大德深体此义，耐心行善，尽心布施，清心等待，宽心受苦受辱。持之以恒，上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。

袁了凡与准提法   http://www.ucchusma.net/samanta/cundi/

比如你们看的《了凡四训》，（袁）了凡的算命，二十几岁开始，功名到了举人、秀才就没有了。结果碰到云谷禅师——这是明朝的事。袁了凡先生准备等死，碰到云谷禅师叫他修准提法，最后转变自己的命运，出将入相。这位袁了凡先生同韩国还有很大的关係，后来还带过兵，住过韩国，年纪也活得很大。他的着作有《了凡纲鑑易知录》，有《了凡纲鑑》这一部书，所以他把自己一生的经历写成《了凡四训》，告诉人（们）大丈夫能转命。

他两夫妻发愿修持准提咒，日行一善。光靠咒语修持，自己不修善心，功德还是不行的。有一次，他出去做县长，两夫妻发愿，今年以内，做功过格，就从他那个榜样来的。每天做一件事善事，记录一下，做了坏事，也记录下来，一年自己检讨。有一年，他在做县长的时候，发愿今年要做满十万件善事。结果一年当中两夫妻想做满十万件善事，发愿了以后，非常难过，不算后悔也很后悔，做不到的事怎麽办？很急！后来正好碰到那个县裡头大旱，就（是）农田没有收成了，大饥荒，他很急。再一翻过去的公文，这个县裡头不但今年饥荒，老百姓没有生活，没有饭吃，过去好几年的钱粮—— 就是现在讲税捐田赋还欠着。这个朝廷——就是中央政府（还）要催收，那这个全县人都要做流亡了，就没有钱交过去三年的粮、田赋，每个都要坐牢，都要杀头了，今年也不能活。哎！他一想这件事情可以做，就这件事做完成了，不至十万件善事，救了千百万家庭了。当然，那个时候人口没有那麽多，我是形容。一家人就三口四口之家，一个县裡头所有老百姓得救了。他自己就上公文，向中央请求，说明这个情形，不但今年的钱粮免了，过去一切好几年欠的统统要免。那个财政部接到公文，中央朝廷怎麽晓的地方上的痛苦呢？财政部接到公文当然不懂了，那一切呢！等于是多少亿都没有了，几十亿都没有了，国家就要损失几十亿啊！这都是比方啦！数目是不一定啊！部裡头把公文退回来——不准，不准他又上，上面又退回驳回了，不许可，不许可又上。宁肯官不做，这件事情一定要做到，事实是这样。这个公文顶来顶去，他乃至杀头都不管了，最后还终是给他做到了，朝廷准（许）他，全免了，今年的钱粮，过去也免了。这一念当中「公门裡面好修行」，做官的人更好修行，只要一念善，等于说半年当中，公文来文他是很痛苦的顶，硬顶，背起责任来。这一年，他两夫妻发的愿，这一年当中要做满十万件善事，就完成了，还超过了。

所以你们修准提法，想得利，不要忘记了行为上的做功德。出家人，这种机会就少了，要想办法的。善事、功德要想机会，造机会去做的。在家人做功德的机会，这条件很多了。但出家人能够做的，昼夜三念清淨，虽然没有积极的做功德，消极的，身口意三念没有做坏事了，也是功德噢！

人总在造恶念，随时在造。天天在修法，没有造恶念，当然是善念了。所以历代功名富贵中人，都是出家人转生来的，为什麽呢？没有证道，当然还在六道（中）转，有此功德只好入功名富贵牆中了。出了家修行，修的好，来生大富大贵，或者小富小贵就更堕落了。因为过去修戒的功德，这一生有福报，有了福报，就乱犯戒了，又迷糊了，那就堕（落）得更深了，所以修行是这麽一个循环的，轮迴的。

准提法与《显密圆通成佛心要》http://www.ucchusma.net/samanta/cundi/

现在修准提法，有程序的，等一下法本发给你（们）。那麽我们本院，书院的在这裡面的同学，这次是发愿修四十九天，已经好像五天了吧！？（有弟子答：六天了。）第六天啦！啊！那麽你们这个受过灌顶，可以白天，可以进来参加，但是进来都要◇◇过，不要随便带人了，没有受过灌顶，不要把禅堂搞不清淨了。凡是你做到来参加修行要功德（的）样，不要变成罪过了，妨碍了别人，这个特别要注意的。那麽准提法你们今天参加的灌顶的，尤其都没有研究过，必须要参考一本书——《显密圆通成佛心要》的密法部分特别要看。《显密圆通成佛心要》密法的这一部分，下半部先看了，要有信心去修，法本等一下交给大家。
修密法是缘起性空进入中道，修显教的法（是）性空缘起进入中道。

准提咒求雨

　　基本上你们要注意，准提佛母的这个咒语，功德威力都非常大的，可是都要大家自己念满五十万遍——起码！能够念满一百万遍效果更大。但是不一定，看你本人发心、立场、待物。

比如我们现在在座那一位年青的，su○○（人名听不清楚，姓氏用汉字拼音标出），啊！在那边？在右边，这位su同学，前几个月南部完全没有下雨，农田都干了，su○○来跟我讲不得了，南部没有下雨，我们北部不知道。那麽他正好有公事出门到南部去。当然，他今天担任的职务，跟他的心情不同。上车他就念准提咒求雨，后来两三天就回来，告诉我，真灵啊！我们一路到那裡，下雨到那裡，到了家裡就下雨，转过那裡又下雨。所以他今天，当然对准提法，准提咒的修持，心情跟大家又不同。这就是说，他今天站的立场、位置，担任的职务跟他的心情，不是为自己想的，那麽当然不同。那麽在出家的同学，今天都在这裡，都为自己想的，更要发心恳切，求得菩提，自利利他。至于其他的同学们参加修，有些是好奇，不懂佛法，虽然听经，听了几十年，不懂的太多了！

修密与着魔  http://www.ucchusma.net/samanta/cundi/

修密法你们完全不懂的要好好研究，不然也很容易着魔道。什麽魔呢？没有外魔，就和你自己磨，就是你自己，心裡就魔了嘛！哎哟！我这个佛法有了什麽感应了，做了什麽梦了，看到什麽景象，那多的很哪！比如我们现在在这个道场，密宗叫作坛场。就是这个道场，修密法，大家都得很多的修行境界，乃至昼夜有人听到这个地方，内外都在念修准提法（咒），不是我们在念，尽虚空遍法界，人非人等，都跟大家来一起在修啊！所以要绝对的公正、严肃、庄严、隆重。

看你们教理不通的一般人，随便要求修法，就会容易着魔。看到这些境界挺高兴啊！好啊！佛菩萨就感应我啦！那就着魔啦！你自己魔！所以必须要把教理搞清楚，要到这个法本，单独我这个法本有——生起次第，圆满次第修法。




都是邪淫惹的祸
　　范子文是北京人，很有才华，但仕途并不顺利，自从学佛后，知道了邪淫的害处，他自己忏悔说：“本来自己并无邪淫的行为，工作中，有异性同事向自己表示过爱意，当时自己未同意，过后也没有行动。但常在睡觉时，在脑海当中想象与那个异性发生性关系的情节，自我认为只是想想，自己绝对不做，没有什么。结果在前几年工作变动中自己莫名其妙地被降级，近来工作也是不顺，面临解聘的危机。为此，范子文幡然悔悟，认为这一切都是邪淫惹的祸，他发露忏悔，愿意写出来，现身说法，以戒来者；他立誓坚决断绝邪淫的意念，做一个清净的人；他恳求苍天给自己一次忏悔改过的机会，使自己能度过这场劫难，能遇难呈祥，逢凶化吉，有一条光明的路。他奉劝仁人志士，千万别涉邪淫，他说，一定要自我约束自己，邪淫是罪业之首啊！”

现代人的报应为什么来得快？
因果报应，是宇宙间永远不会改变的永恒真理。不管人们用多少科学理由论证“人死灯灭”；也不管多少名人专家学者用创造出多少新论高见，为多少人所信奉，倚多为胜，因果是永远不会被打倒的。不信因果，人生之路，就只能充满惨淡和黑暗。
　　
　　有很多人，被眼前一时短见蒙蔽，便说恶人走运，好人倒霉，善恶无报，遂对因果报应没有信心，认为那是骗人的假说。这样的人，真可谓是一叶障目，不见泰山了。
　　
　　实际上，我们只要稍微有点耐心，以十年二十为期，就会看到现代人的果报来得非常快速并且非常猛利。对这个问题，我早就思考过很久了。
　　
　　先说善报。因果的善恶与世俗的善恶是有区别的。比如说，世俗只认为杀人是不善，却从不认为杀生是不善。所以很多人杀生吃肉太多，果报现前时都呼天叫地说：我一辈子并不坏，没做过什么缺德事，为什么命就这么惨呢？旁人无知，也跟着附和道：哎呀，这世界上哪有因果报应，你看好人不长命，祸害一千年。做人哪，还是看开点算了！这所谓看开就是放肆作恶的借口。
　　
　　又世俗常有人以权势强行规定某事为善，某事为恶。而众生为了自己的生存利益，也常常违心地去迎合那些权威势力。等到报应现前了，就大喊冤枉，认为天道不公。不知道权威逼迫你作恶，权威自有其报。你被动或主动迎合权威作恶，你也难逃你的那份报应！最明显的是文革期间，很多人以“造反有理”为自己作恶的根据，但最后这些人没有一个能得到好下场。所有通过造反起家的当权者没有一个能够保住其权力！
　　
　　而恶人作恶，眼前别人也可能没有看到直接的恶报。比如说一个人私下谋害了别人，但他依然有工作，有钱，生活也称安定。故旁人就以为恶无报应。不知道他作恶之后，很多福气已经消失了，因为未出现，凡人就不知道那已经是报应了。而俗人心粗眼盲，对已经出现的很多小挫折小不顺，却又误以为是偶然，是人生常态，不知这就是上天的警告，就是大报应的前兆！
　　
　　现代人因为深受邪见毒害，鲜能为善，为善亦少真善，纯善。多掺杂私心利欲在其中。故现代人果能真心为善，则善报一定来得快。道理很容易明白。物以稀为贵，贵者自然尊。天乐人欢，鬼神钦敬，快报自然，毋容置疑。
　　
　　现代人的报应为何来得快？
　　
　　根据从佛经学习到的理论，自己的人生经验，修行的体会感悟。我个人认为基于这些方面：
　　
　　首先就是现代人的福德衰薄。
　　
　　佛经早就说过现在是减劫时代，人的福德一代不如一代。福德衰薄的最明显体现就是对伦理道德的教化听不进去，诽谤佛菩萨，菲薄神灵。因为福德薄，才会感生到这个以非圣非贤为荣的时代。众生生活在这个世间，精神上首先就失去了正确的导向，一切学说、教育都更易与邪见恶习相应。
　　
　　另外，所谓的福德薄，也就是众生的福报不如古人。因为福报薄少，所以物质财富、生活环境各方面，包括健康、寿命、智慧等等，都不如古人。福气既然已薄，作恶当然很容易将福报折掉，故现代人的报应来得很快。
　　
　　现代人的福报既远逊先人，而依仗了科学技术的发展，作恶的手段比起先人来则不知道要高过多少倍，其影响也不知道要大过多少倍。古人作恶，如杀人，用的技术最先进也不过是冷兵器，再怎么杀，一次也杀不了多少。而现代人，丢一颗原子弹下来，一瞬间就可以毁灭一座城市，一个国家，让几十百万人片刻化为飞灰。恶果既然如此惨重，则其恶报来得快也就很自然了！这种情形，颇有点像一群没有父母管教的小孩，什么是非都不懂，竟然已经掌握了国家权力，拥有了原子弹、生化武器。则其只要一念不遂，就会任意使用这些最厉害的武器去消灭对手。
　　
　　又现代社会是一个所谓的信息化社会，地球已经成为一个整体，即所谓地球村。任何一件事情，都可以在片刻时间之内传遍全世界，让地球每一个角落的众生都能马上照葫芦画瓢。古人作恶，最多只有身边的一些人能受到影响；而今人作恶，则能通过报纸、电视、印刷品、网络……影响到无数人的心灵。故同样一件恶行，今人应受的报应要大过古人不知多少倍，而福报却又逊于古人又不知多少倍，两头极度反差，则今人的报应如何不来得极快？
　　
　　最可悲的是，新闻宣传为了看点卖点，对善事极少报道，而对恶事宣传则不遗余力，故现代众生八识田中装满了罪恶种子，一遇外缘，就起现行。一个社会中，大部分众生心念中装满了罪恶的种子，则自然就只能感生恶报恶果了！
　　
　　还有，古代是农业社会，人的生活环境变化缓慢，生活节奏也慢，故人的心念转变也慢。而现代社会所谓竞争时代，强调的都是一个快字，工作快、学习快、成才快乃至说话、吃饭、如厕、走路都快。连气功、宗教修行都有人以速成法门到处招徕。现今人类性成熟提前，寿命减短，都可以说是心念转变太快造成。心念转变既快，则因果转化的速度也跟着加快。故现代人的报应自然也就快了。
　　
　　在现代社会中，由于教育的偏差、价值观的失落，以恶为美，以恶为羡，现代人邪见较之古人更重；又由于宣传和教育的工具的不负责任，现代人生存的外缘较之古人更为恶劣，故现代人较之古人更缺乏自制力，更易冲动。故现代人的报应也来得更快。
　　
　　我在接触佛法之前，常常思考一个问题：人的命运到底是由什么决定的？
　　
　　从世俗中我得到过很多答案，有教育决定的，有出身决定的，有性格决定的，有神灵决定的。但通过学习佛法之后，我认为佛法的理论可能最符合事实，那就是人的命运，既非先天决定，这是宿命论；亦非后天决定，这是不可知论。而是由念头所决定。
　　
　　一个人，起了一个杀人之念，就会通过各种行为将此念转化为事实。起了一个淫欲之念，也会用各种手段去想方设法满足自己的淫欲。念头既然变化万端，命运自然也就跌宕多变。我接触了很多人，算命者算出来的命运都很好，而后来在事实上都不好。冷静观察后，发现此人确实应该有好命的，但由不善念头导致不善言行，最后硬是将其好命变成了坏命。
　　
　　每一个生到这个世界来的众生，都是带有善业而来，要不如何能够得到如此宝贵的人身？但我们从事实上看，大部分人的命运却很贫贱。富贵者少，长寿者少，幸福者更少。或者我们能够看到有好活者，虽少，总还算有；如宋美龄，活了三个世纪，曾为一东方最大国家的第一夫人，一辈子荣华富贵始终没有衰败。但我们几乎见不到好死者，即使贵为国家元首，其去世时大部分亦是痛苦万端，最好者也是在病苦折磨中辞离世界。此时一切权力都无救其苦，一切先进的医疗设备医疗人员亦束手无策！
　　
　　仔细观察世上众生，古人所说的五福，能够齐全者几乎没有！尤其是最后一福考终命（即善终）。若有，此人就一定是有宗教信仰的教徒。倘若无宗教信仰而能得享五福者，那也一定是行善积德之人，由其作为符合宗教的因果观念，故此类人可归入事实上的宗教信徒行列中去。
　　
　　看来，众生的幸福，还是只有依赖宗教信仰才能获得！就如宋美龄，她虽然贵为国家元首夫人，可她也是一位虔诚的基督教徒，她一生的富贵长寿，与她具有宗教信仰有着很明显的因果关系，不容抹杀。
　　
　　佛法告诉我们众生升沉轮回的根本，告诉我们，转变命运要从转变念头开始。尽力克制不善之念，并尽力多行善事，多语善言。身口意三业，能做到纯净无恶，则自然能远离一切世间苦恼。这，是任何世间其他学说、宗教所无力达到的！其他学说、宗教，或将幸福的希望寄托在天国来世，或仅仅劝人忍耐。但可以斩钉截铁地告诉我们：活在当下就能避免一切痛苦的，只有佛法！
　　
　　释迦牟尼佛在《十善业道经》中就为娑竭罗龙王这样开示：“一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。”又教诲说：“菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。”“谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。”
　　
　　反观现代人报应猛烈迅疾的现实，益发能领会到佛法的慈悲和伟大！没有佛法，我们如何能够出离这茫茫黑暗的无边苦海？
　　
　　南无阿弥陀佛！


邪淫千真萬確影響財富！
[日期：2006-04-05]                                                                                                           來源：戒邪淫網主站  作者：佚名[字體：大 中 小]
http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=1070&cid=29　　
我是个学佛的网友，在佛前发过誓愿，不再做和邪淫沾边的事情。
但是有时候还是没有能克服淫魔的诱惑，在网站上看一些色情的内容，随后导致出现手淫的情况发生，事后懊悔不已。下面我谈谈邪淫对生意和工作的影响。自从学佛以来，工作和事业上都感到越来越较顺，而且是感觉到是有贵人相助，非常顺利。但是每次发生邪淫的行为之后，让我感到报应来得如此之快，每次也就是2、3天的时间，事先正在接洽的客户和项目，基本上已经是板上钉钉的事情，都会因一些意想不到的塬因而夭折了（基本上都是几十万、上百万的项目），这些塬因都是根本预测和想像不到的；要不就是在项目执行当中，发上很多根本预想不到的事故，对项目和公司以及个人造成的较坏的影响。
　　这裡绝没有牵强附会的意思，已经实实在在的在我身上发生了4、5回了，真的感觉到，头上叁尺有神灵，惩罚来的真快。今天写出这些感受，希望能对大家起到警示作用，让我们一起努力，支持《戒邪淫网》，修正自己错误的行为，帮助更多的朋友改掉邪淫的行为。南无阿弥陀佛

                                                [转帖]鬼混其中——黄色录像里的灵异现象   看黄色录像是中国社会上很多人的消遣渠道。我的一个朋友刚开始很抗拒，觉得这是道德的堕落，但时间长了，以为偶尔看看也无妨，没想到看来看去就上瘾了。有一天，他大呼小叫地告诉我说：「黄片不能看了，绝对不能看了！我看到录像带里确实有鬼在作祟，真吓人啊！」
   原来，那天他看网上流传的一个黄片录像时，发现拍片的人竟然拍到了灵异现象：一个卖淫女在接客时，她身后的床上被窝里躲着个鬼，鬼的上半身还露出一部分在被窝外边，看上去是白脸、黑眼眶、长发披散的样子，象人敷着面膜的脸，很吓人。鬼在后面看着那卖淫女，操控着她干那些肮脏的事情，那女的眼神看上去都猥亵迷乱、不清醒的样子。
   这使他吃惊不小，现在他再也不看黄色录像这种鬼玩意儿。他感叹道：「怪不得老人们说这种不是夫妻的男女关系是『鬼混』呢。还真是有鬼混在其中啊！听说，被鬼附身了要渐渐被吸走精气神儿，越来越中邪，越来越完蛋的。」
我另外一个朋友，他倒没有在外边瞎搞过，但他爱看电脑里的生活片、爱情片，有时也看一些激情贴图，人体艺术，等看的时间长了，他就感到一股凉风从背后深入他的身体内，不由自主地感到身体虚弱，出冷汗。他意识到看这些都不是好事情，就立刻不去看了。但有时也有想起来的时候，他就刻意地抑制自己，不往哪方面想，慢慢地这种欲望就少了，有时打开电脑都不愿意看到这些画面了，立刻调过去了。
人怎么能干出这种不是人干的事情呢？一位有功能的朋友对我说：「人不正就会招来邪鬼，那些黄片阴气太盛，人总看总看慢慢也想模仿黄片那样去做的时候，那些鬼就能上身，人就控制不住自己，整天想干那些不是人干的事。这些鬼不是谁都找，而是那些淫乱的人自己招来的。」
现在据不完全统计，全国色情行业职工达二千五百万，其中广东省五百多万，仅桑那浴室就有二十一万七千多间。
色情是滋生犯罪的温床，乱淫是病魔的乐园。不要小看了这件事情，虽然病情现在没有暴露出来，但等到暴露出来的时候，你病魔缠身，浑身不舒服，你就享受不到舒服休闲的生活了，就连儿女们都会离你远远的。这种可恶的事情，实在是不能干的。
寻花问柳败身家，缘因耳目喜贪邪。
阳世纵然有漏网，阴司难脱罪刑枷。
百年人生，转眼即空，何必贪一时之淫乐，受万劫之苦刑！
  手淫恶果与放生善果的亲身体验实录
地藏论坛http://www.bskk.com/dispbbs.asp?boardID=1&ID=44737&page=1
1． 手淫带来的危害
首先是导致事业的不顺。本人手淫已由十多年历史，早知手淫的危害，但就是不能克制，屡戒屡败，每次准备戒时，总要信誓旦旦，发誓如不戒掉，甘愿受罚云云。结果由于戒手淫不利，在事业上的恶果终于显现，从98年开始至2004年，总共换了9家单位，在这几年中，还有几次一直没找到工作，常达二个月至四个月不等。其中苦楚，不可言状。
2． 不断放生带来的转机
我是从2003年10月开始放生的，当时放生的动机是在单位喜欢一位女孩，但由于手淫的恶果，和那个女孩的关系莫名其妙的变坏，由于当时非常喜欢她，想用放生的办法来挽救，但毕竟远水救不了近火，由于手淫时间长达十几年，造成在婚姻上的业障深重，终于未能成功。但放生我是一直坚持下去，每月由一次增为两次，这样，放生两年，终于在事业上带来了一丝转机。2005年，我被一家效益非常好的国企录用，当时，我在去这家国企之前在一家私企工作，辞职后要尽快找到工作，正是看了地藏占察网中有同修靠放生找到工作的启示，在佛菩萨面前发愿，希望尽快找到好工作，并说一旦找到，一定坚持放生，并戒手淫。在找工作期间我持续放生，念地藏经，结果出人意料，从原单位辞职后仅8天就被该单位录用。国企的福利、待遇都是我自从上班以来最好的。（签了两年的合同）而且上班还特近，只用十分钟就能到单位。想来想去，这次找工作的成功和我这两年放生关系密切。看来放生功德确实很大。
3． 手淫带来的婚姻不顺，放生功德找到女朋友
这一点由为明显，从2000年开始算是正式谈恋爱到2005年，总共不知谈了几十个（不夸张，许多是由父母同事介绍）但见面快，分手也快。但有几个谈的时间较长，感情投入但也未能成功，饱偿感情上的苦楚煎熬。就在找到这家企业的同时，在婚姻上也出现了转机，终于找到一个感到满意的姑娘，现在进展还算凑合。这恐怕也是持续放生的结果。
4． 继续与手淫做艰苦的斗争
进入国企已有一年了，在这一年中手淫的持戒时断时续，最长时成功持戒长达3个月。还以为彻底戒掉了呢，结果松了劲还是功亏一篑。由于手淫未能完全戒除，虽有放生功德，但还是感到有不顺心的地方，比如在工作上常莫名其妙的出错遭到批评，和现在女朋友的关系也时好时坏。（我写这篇文章正值五一放假，和女朋友吵了嘴，她回老家过节去了，到现在也没回来）
从以上经历上看，要想在事业、婚姻上顺利，必须戒掉手淫，还要不断积累福报消业障，而放生又是最好的办法。但要想彻底胜利，必须和手淫一刀两断，因为如果手淫不除，即使放生，也会削掉一大半放生的功德。所以放生功德大无边，邪淫恶果也大无边。
我再次向佛菩萨许愿，一定想尽一切办法戒淫。作为第一步，就是把我在这几年中戒淫和放生的教训和经验写下来供养给大家，让大家引以为戒，希望有手淫不良习惯的同修和我一起，坚定信心，戒除邪淫，为彻底改变自己的命运而努力，我们一定能成功，因为摆在我们面前的要么是邪淫带来的恶果，要么是美好的前程，我们已无路可退！



比如说修布施，老是修布施，长年累月的修，自然会得轻安，自然会得业报上的禅定，自然就无相了，这个是靠的福德力，你看佛经上讲的有很多种力啊，不光只是智慧力一种。
<<不淫不漏精的真正因地上的修法>>
http://www.bskk.com/dispbbs.asp?boardID=1&ID=38146&page=1

布施
你看了佛经，知道要修戒，可是佛经上的办法都用尽了，还是戒不了，为什么呢？因为你的第一楼都没盖啊！第一楼没盖就去修第二楼，怎么修？修不起来的啊！你只能靠看佛经知道要修，却没有办法亲证亲见啊！
所以呢，想要戒淫，就应该先修布施啊！我最开始学佛经时，学那个优婆塞戒经，学了一段时间后就越学越奇怪！为什么在一个讲戒的经上面释迦佛却用了近一半的篇幅来叫人修布施？我是百思不得其解啊，过了5年后，每天修习法界观，有一次在马路上面走，脑中忽然就明白了，那是在心中生起的一种很明白的见解，不是靠看经而来的。
如果用我的禅悟和华严经，优婆塞戒经还不能让你确信的话，那么，请看索达吉堪布在讲入行论时说过的一句话，他说：一般说来，修行是要按次第进行的，布施是持戒的基础，不布施，持戒就持不好，6波罗密前前为因，后后为果。
看见没有，索达吉堪布说得很明白了啊：前前为因，后后为果！
我敢这么说：你把布施修三年，持戒就可以任运成就，根本不用像某些人那样持得那么辛苦，一句话，毫不费力！

不要小看布施啊，布施也是有次第的，先修财布施，救济穷人，不要以为现在就没有穷人，我跟你讲，多得很！具体自己去找，不废话了。另外要供佛，天神也要供，很多事都是天神在做的，很多天神都是8地以上的大菩萨，为了帮你才现很低的天身来和你结缘，如果不信可以看华严经的开头或是密宗的经典。一句话，上供下施！
二是无畏布施，比如说放生，比如说在车上帮别人提拎东西，比如说勇斗歹徒。
如果你力气小，如果你放生有无数的障碍让你不能放生，那么，这就说明你福气不够，无法修无畏布施，怎么办？好办·！先修财布施！修财布施后，必能无碍修习无畏布施。这是个小次第！在我教过的很多人中，有一大半都因为各种原因无法放生，现在的人啊，福薄障重啊！
三是身分布施，比如佛陀的舍身饲虎，当然了，我们去献献血也就行了，那么可怕的事是很难做的。尤其要指出的是，献血对开智慧有极强大的帮助，如果你血少体弱，请先修前面2个。
四是法布施，你不会说法就多印经送人，前面三个修好了，自然能说法无碍，当然了，我还没修到，只是在心中很明了这个次第而已。如果不能融通三藏大小乘显密，说法很容易有错或有偏颇，误导了别人就不好了。
关于种树的功德大小，我个人认为，同样的钱，功德起码是放生的三倍以上。地藏经上面说：若遇烧山林木者，说狂迷取死报。大家可能认为是烧山把动物都烧死了，所以才狂迷取死报，但我的观点却不认同，我认为动物都烧死了只能占到三分之一的因素，另外一大半是因为植物的缘故。
植物吸收了太阳的热量，为实火，烧后为虚火，实火能藏水，虚火只能狂迷取死了，就和人一样，爱发火的人肠胃不好，为什么？老是生气发火，火都漏了嘛，肠胃的火力不足，自然吃不下饭消化不好。说句开玩笑的话，找老婆找老公就要找能吃的，能吃的人脾气好，有财运，不爱生气，日子也过得舒服长久。......

......当然了，你说我非要用念佛来戒淫，也不是不可以，只要你能每天念8个小时，我包你念三个月就能彻底断淫，可是你能念得那样精进吗？很多人他念不动啊，心里想念，嘴上就是念不动啊！业障重！......
http://www.bskk.com/dispbbs.asp?boardID=1&ID=38146&page=1


本来这些事情应该在网上三缄其口，但是看到师兄求财心切我就给头说一些。给你举个例子吧，我知道有一个朋友去年开始接触佛教，据我所知当时他不管是在为人处事还是在出身地位上与周围的人都难以相提并论。人情世故一点都不懂、家里条件也不是特别好。但是自从他开始布施放生我们就发现这个人有变化了，首先是气质，从畏畏缩缩到气度豪迈，颇有一分伟人相，俗话说得就是福气修大了。接下来接二连三的变化都让我们看到措手不及，仅仅几个月不见，从一个不辨是非、呆头呆脑变成一个谈吐自如、妙语连珠的青年，而且在接下来的接触中我们发现他对人情世故的老练远远超过了我们的想象，特别是他身上有一种让人难以抗拒的气质！让人觉得非常亲近！自然富贵名利也是手到擒来，每个月用自己1/4的钱去布施，每天在用2~3给小时修般若，现在平均年收入在120~150万左右。有一句耐人寻味的话；钱不是勾心斗角抢来得，而是爱的回报；当我们把布施做大，钱财都是手到擒来，所谓的种种赚钱门路都是口耳之学，究其根本没有布施那些都是纸上谈兵！地藏论坛 http://www.bskk.com/dispbbs.asp?boardID=1&ID=51020&page=1

(当然，世间的技巧经验和布施是同样的重要。多行布施，累积许多福德，加上不断地学习经商与投资的正确技巧及经验，使得人成为巨富。一个人如真能布施及学习正确的经商与投资的技巧及经验，要成为亿万富豪不是不可能。假如他不修持求财富的密咒，可能会在40岁时赚取一亿元；但如果修持求财富的密咒，可能在35岁时就赚取了一亿元，40岁时赚取10亿元。)
越 施 越 富
郑颂英居士
　　一部大藏经中，到处阐明着因果律，不仅在三界六道中都遵循着因果律而随业受报。直到成佛，也离不开因果。释迦世尊尚有金枪、马麦之报；在琉璃王破迦昆罗卫城灭释族时，还要感头痛三日之报。虽说是示现，也正用以证明因果是“法尔自然”的规律，佛虽是阐明因果者，也不能任意改变因果律。  　　因果律中，布施者得财富报，这已经是佛门的常识了。      在近来确凿的见闻中，就有两件十分动人的事实：
本世纪八十年代中，福建名刹莆田广化寺的修复，是由印尼佛教界大量布金，慨施上千万元而修建成庄严巍峨的梵宇琳宫的！     其中，还有一段有趣的事实经过。起初的发心布施者，在慨施数以万计的造寺功德款后，就在其经营的事业中赚得倍多；以后，越施越多，获利也加倍的多。于是越施越富，越富越施，就这样名刹以兴，而施者的福田山高了！在南洋一带，乐善好施，蔚然成风！ 　　1991年秋，我高兴地参加了浙东新昌大佛寺的开光盛典。在功德红榜上，“独占鳌头”的是黄根祥居士施助一百万元。     知容师介绍了他的布施因缘： 港商黄根祥居士，是由大佛示梦给他，而发心寻到大佛寺。第一次，倾囊施助了一万多元。回去后，经营顺利，赚得倍多，更多地再来布施，而获利更多。就这样，他越施越多，至此合计已达百万元之巨了。而他已成为三家香港公司的总经理了。    这次，他带着十多位亲友兴致勃勃地远来赴会，会后还专程到天台山国清寺进香呢。  　　布施者得富裕报，悭贪偷盗者得贫穷报，此理若能家喻户晓，就能平息多少盗窃和因盗窃而杀人的案件！推而广之，佛教阐明因果轮回的事和理，倘能大明于天下，真可以刑案消失，天下太平，安定团结，坐致祥和了！ 印光法师说得好：“人人信因果，大治之道也；人人不信因果，大乱之道也。”不信然乎？