巴马荣滋活佛-----传喜法师：我的出家因缘

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巴马荣滋活佛-----传喜法师：我的出家因缘

慧日禅寺释净庆住持2003初春于毗卢遮那神山。

佛教界名僧悟道上人（右）在慧日禅寺同释净庆（左）在一起。
传喜法师(释净庆)
释净庆，字号传喜，一九六七年生于上海市。父讳韩家树，母讳崔银兰，在家行六，俗名富洋。 于1986年高中毕业后在上海工作，为探寻生命意义并学佛。1990年在圆明讲堂上明下旸大和尚座下受三归五戒，开始茹素念佛。
1994年于浙江新昌大佛宝相寺礼上悟+下道大和尚剃度出家。
1995年于上海龙华寺依上明下旸大和尚受具足戒。
1996年到1999年于新昌大佛宝相寺闭门三年零三个月。1998年观中显现藏地法缘,蒙色达喇荣五明佛学院大堪布益西彭措仁波切入关印证。 1999年出关,赴雪域亲近圣者晋美彭措法王如意宝,并受师命兼管岱山极乐寺法务(1999年~2001年),领众念佛开示,施大蒙山冥阳两利。
2001年被江堆寺安鸠法王派人寻访并迎请经国家批准正式座床，为大译师贝若扎那尊者第十六世江堆喜热降村第十三世——江堆白玛若卓身口意之转世，上师法王如意宝赐法名洛珠嘉措(智慧大海)，同年受恩师指派四众迎请住持杭州萧山杨歧寺。
2003年多次赴藏求法，得诸多传承灌顶，与圣者法王如意宝和大虹身白玛邓灯尊者有不共胜缘，并在桑耶青普，雄龙西，珠日等神山朝圣静修。受法于安鸠法王及丹美尼玛法王为光明大圆满遍空自解脱传承持有者，致力于弘法利生的事业。
2003年5月应宁波各界邀请，任浙江省宁波市鄞州瞻岐慧日禅寺住持。亲近浙江天台国清寺静慧老法师以及七塔寺桂仑老法师，并为入室弟子。
2004年与大德海涛法师晤面。一见如故，劝转法轮，肇东南亚各国弘法之始，及结伴赴印度，尼泊尔朝圣之旅。传喜法师一直禀承恩师悟公上人和法王如意宝之教诲，持戒念佛，自度度人，振兴佛法，普利人天。
传喜法师: 我的出家因缘
二○○五年 新加坡
非常感谢我们的上海下涛大和尚，能这样慈悲，给我这个机会，来讲一讲自己的出家因缘。
我出生在公元一九六七年，十月二十六日。由于我的父母亲，他们非常的红色。曾经因为我的父亲在迎接新中国解放，热情很高，当陈毅做上海的第一任市长的时候，他就被大家推举为当地的里弄主任。一九五八年，国家号召要农垦，我父亲就带着全家来到江西，然后又回到上海。六三年支援农村，又一次的去农村，又把全家都带去。当时我们家里的祖父、祖母留在上海，还有一个哥哥。因为家里那时非常艰苦，生活很难过下去，我母亲就经常地在上海。所以我是被生在上海。但是当时我们家里的很多人，都在外地，都在农村。
我生下不久，也是因为我们家里上面有五个哥哥，我母亲就非常想生一个女儿。从我三哥开始，就想生女儿，就求啊！好不容易怀孕了，一生下来一看，还是一个男孩。再过了四、五年，生下来一个，还是一个男孩。一直生到我这个，还是男孩。一个隔壁邻居，他家生下一个女孩，再生下一个，还是女孩。他家里生了六个女孩。就有人跟我们说，你们家喜欢女孩，他们家喜欢男孩，干脆你们换吧！但是，我爸爸、妈妈抱着我、看着我，别人已经先是口头答应了，别人回去找东西了，要抱他家女儿来换的时候，我爸爸流着泪，母亲看着他哭了，她也哭，别人又劝了，你们如果舍不得换，那就不要换。
于是我父母亲就来不及又跑到农村去了，所以我是经常的上海，然后农村。由于这样的因缘，就经常看到农村和城市，这一切的发展。
在农村，有时候看到人死了，别人棺材把他抬出去，然后衣服什么东西，会在路口烧起，烧掉。他所有用的东西都烧掉。我就站在远处看：这个人你看，抬出去了，他所有剩下的东西还要烧掉，都不要，没有一个人会要它。就像我听说，台湾也有这样的情况，因为他们当地的风俗，人死了之后不单单抬出去，东西都要扔掉，还要沿路插上那个东西，意思就是说埋了出去，千万不能回家，回家大家都怕他。一般性人就是这样。死了三天、四天，家里人再也不会放在家里，赶快要抬出去，他就要离开他的家。当时就想：人到底活着干什么呢？活着的时候为了大家，为了什么，死了之后家里人也不要他了，甚至骨灰放在家里，大家都会怕，是不是？人到底活着干什么？
在城市的时候，也是看着人为了追求时髦，一股一股的风。上海的流行风非常快，看着就这样流行来流行去，也在思考这个生命的问题。
直到我读书的时候，我们同学还问：我们以后长大了，说说看都愿意做什么？我当时就说：我以后愿意云游天下。当时我这个云游天下的概念，并不是说要出家，不知道出家。因为我家里附近，那个时候都没有学佛的，也没有人传播这些。当时只不过是想云游天下。这是我小时候的事。现在想起来，我小时候特别喜欢一样东西，就是什么呢？佛塔。只要谁说哪里有佛塔，我心里就会痒得不得了，想要去看。比如说上海，我家里住在西藏路这边，要到龙华那里一个塔，到那要换好几辆车。但是我很小一点点，我就会查着地图，换车去看。当时只知道看塔，不知道有寺庙。这个时候或许就是我对佛教有一点点的印象，以前的这种印象。我皈依佛门，也是在龙华寺这里。
有一次我又到那里看龙华塔，后到龙华寺里面去走。我和别人去寺庙不一样，别人喜欢初一、十五去，我不喜欢。就是因为初一、十一人太多了，连拜凳都要抢。所以不喜欢去。后来就是有一次，我拣人比较少的时候，在庙里面，站在很静的地方，心里感受佛菩萨。有一次在后面的一个花园里，就看到了一位老和尚，他在接待人，这么样子庄严，面如桃花。后来我止不住要问别人，我说：这是谁啊？他们告诉我，这就是龙华寺的方丈，上明下旸大和尚。明旸大和尚来我们新加坡很多次，但愿大家都认识。我看了心里面真是非常的欢喜。过了一会儿，我转回来，想再看看他，不见了！我就问：刚才那个老和尚哪里去了？他们说：他回他的住处去了。我问在哪里，说是在延安路。我连忙赶到延安路再去找他。别人就问我：你有没有皈依三宝？我说什么叫皈依三宝？我不知道。他说皈依三宝，就是以佛、以法、以僧为师，就是拜师父，你愿意吗？我说，好啊！后来就在这里，在明旸大和尚这里，第一次受三皈依。三皈依仪轨结束之后，大和尚说：下面是五戒，三皈依的人可以退场了，受五戒的人继续。我就问他们；什么是五戒？别人告诉我：五戒就是不可杀、盗、淫、妄、酒这五条。我说：这挺好，做人是应该这样子。那我就跪在那里，继续再受五戒。所以这个第一次，就是三皈、五戒一起受。
为什么我会到寺庙里来？我平时也很多的时候，在思考人生的。就像前面看到这个生死无常，甚至这之前，我不相信有鬼、神、佛、菩萨，不相信这些。我们家里面冬至乃至七月十五，家里面会烧素斋供，看他们烧纸钱，我反对。小孩时候我都反对他们，甚至我们家里面，我爷爷传下来的，到大年二十九、三十，就完全要做素食，一直要吃到年初一、初二、初三，这什么意思呢？这叫一年到头吃素，一年吃到头。不知道他们是怎么流传下来的。当时我对这个也并不理解。但是我对人生思考的时候，里面有一点点小的经历。当时虽然心里面想，没有鬼神，但是走到黑暗的地方，特别在农村的时候，走到山里面，走到坟墓里面，会害怕。那时候我很急，我说：没有鬼神，怕什么？自己跟自己说。然后有时候特意的，晚上还要走进去，特意坐到坟墓边上，自己一边怕，一边跟自己说：没有鬼神，你怕什么？就这样，坐在那边。确实一直坐到自己心很定了，然后才走出来，我以前有这样的，喜欢向自己挑战。
后来我读书出来，因为读书的时候喜欢踢球，成绩不好，出来就学技校，技校出来了之后就开店。那个时候八十年代，工人已经开始要做私人老板。我那个时候就踏上了这个潮流。八六年这个时候，我领营业执照，就开始做私人老板，开始搞经营。做得还很好，别人那时候工资一百多元、两百元、三百元是不得了了，我赚二、三千元，也不成问题。但是越是赚的钱多，我越是觉得人生没有意义。我本来想：赚了钱是为了生活的，结果发现生活全部搭进去，人变成了金钱的奴隶。纵使我成为世界上最富有的人，我也只不过是个金钱的奴隶而已；作为类推，也想：纵使让我做国家主席，或者是世界都让我来管，我也只不过是个世界的奴隶而已，人生我自己到底意义在哪里？那个时候我钻到牛角尖里就出不来。所以我做了几年生意之后，后来有一天就烦得不得了，就把店都关掉，从此就是不做，不做了。然后就坐在家里，来思考这个问题。那个时候就觉得天是昏暗的，非常难过，憋得不得了，继续找。
于是，我跑到新华书店里，去翻、去找。我们以前老祖先，古代的，读私塾出生的，是怎么学的。我们现在受的教育，跟古人受的教育不一样。古人那些以前学的，就是百家姓，三字经、千字文，我就看那些东西去。结果在《三字经》里面就读到了。天、地、人三才。我这个时候就疑惑：天、地、人，人这么渺小，怎么和天地并称呢？所以后来就转向道家里面，对道家感兴趣了。又学老子的《道德经》。第一章不明白。但是第二章有点明白，“世间皆知善之为善斯不善已，皆知美之为美斯恶已”。这时候一看，上海今天流行这个，明天流行那个，去赶流行完的时候就落伍了，反而变得很丑陋。所以那个时候不是讲个性，那个时候讲流行。现在这个时代讲个性了。那个时候都觉得喇叭裤子漂亮的时候，你穿着喇叭裤，就不漂亮，不好看。当时强烈觉得。然后下面一句话就是：“长短相较”。高下是比较出来的。再下面一句是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。那时候我有这么一个过程。这时候我就想：是啊，这个人生的话，所有的一切的概念都是相对的，什么伟大、渺小，贫穷、富贵，这也不过是相对而已的。所以这个时候也不做生意，进入这个状态的时候，又钻到牛角尖里。这个人啊！其实这个世界上，不会因为你改变，也不会你没有了，这个世界也不会改变。
那个时候我连报纸、电视也不看，我的侄子们看电视，我还要呵斥他们，说：小孩子看世界新闻有什么用？这世界对你有什么相干？其实是我自己不关心，天天在房间里面。要吃饭了，爸爸妈妈喊一声，下来吃饭，吃过饭又跑到自己房间看。但是看书有奇特的就是，有一点跟别人不太一样。就是看明白的地方，我喜欢沉浸下来消化它。比如说这段明白了，我马上会沉浸到明白的这个里面。所以在《道德经》里，我倒是得到这样一些例证。当时我一睡下去的时候，就想：我就是死了，这个世界还是这样，所以我就当自己死掉一样，我就睡得什么也不想，这个时候慢慢慢慢，放下了外界，却进入到自己生命的真实的这一面来了，出现了很多气血上面的东西。
现在大家修行讲气脉是最高兴的。那个时候确确实实有些感应。当我思想负担放下的时候，我身体的气脉就开始解开，一个一个解开，从内在的气血运转，从头到底都是不一样的。一开始像爆炸掉一样，在无我的状态里面，恍然一下就“轰”一下子，人整个要爆炸掉一样，开始又有我了。到后来发现这样很好，我起来照照镜子，这个人这么轻松，而且思维这么敏捷，感悟非常强。那时候看什么书都非常容易懂，知道这个比较好。但是控制不住。当一有境界来的时候，马上“我”就来；当没有“我”的时候，马上境界就来；一无我就有境界，一有境界就有我。就在这个好几个月的时间里，我就处在这个平衡当中。怎么样既有境界又没有我，这样子去体验。后来慢慢…..随着气脉的运动，就变得能够控制，慢慢的能够控制。控制到后来，人发生了非常多的变化。甚至我有一次体验好的时候，当人真正处在这个状态里的时候，人是会悬浮起来的。这点很多修行人都有这样的证明。
我当时也体验到这样一种，非常不一般的、内心深处的感受，生命它不像是以前那样认识到的。我们大家能看破放下，那个也要真看破、真放下，真正无我，这些都会功不唐捐。当时我豁然了之后，就一下子对生命感兴趣了，关注社会在做什么，看大家在干什么？

[此贴子已经被作者于2007-4-4 12:41:31编辑过]
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这时候甚至我学这个的时候，曾经大年初一跑去泰山。傍晚的时候到泰山的碧霞池，当时就有一个道士，看了我就很高兴，我看到他也挺高兴。我问他：你们出家做道士学什么？他说：我们学《道德经》，还有《参同契》。我说，这个《道德经》很好。他说：嗯，是不错。他最后谈了几句就问我：你相信人会飞吗？正好我自己有点体验，我告诉他，说：相信啊！他说：你晚上来，晚上九点钟到碧霞池。因为碧霞池是一天到晚不关门的，香客不断。大家都会朝踏着泰山的路，走上去进香。
我住到碧霞池上面有个叫“岱山宾馆”，住下来之后，我晚上吃过了，就来到这个地方等。等他没等到，却碰到一个北京人，年纪很大了，他背一个包。他喜欢到处收集碑刻这些东西，但是由于当时年初一，忽然一下又涨价，岱山宾馆涨价，他住不起，就搬出来，一个人就背一个包，准备在碧霞池里熬过夜。看到我在那里，就跟我聊上天了，说：你是哪里来的？我说，我从上海来。我问他，那您从哪里来？他说：北京。他说：你有没有拜过？我说：我不拜的，我们祖先教我们大丈夫要昂首挺胸地做人，不可以卑躬屈膝，所以我不拜。我那时候很有理由：不拜。其实那是贡高我慢。那他这个老人家说了：“我以前也是不拜。每到一个地方回家的时候，觉得缺了些什么，千里万里地去，然后又回去了，缺了些什么。我这一想，是啊，我好不容易来了一次泰山，将来什么时候，哪一次再来，我还不知道。这个叫道理上没打动我，情感上打动我了。我说：这个好的，那我也拜吧！结果我拜了。这一拜就不可收拾，拜了这尊不拜那尊，好像看不起它，那就拜。所有庙里的大的、小的，兜一圈过来，最后拜到这个慈航道人。慈航道人，观世音菩萨，那个时候我还没有皈依三宝。这里拜过了之后，我要找的人也没有，那我要回去休息了。走到碧霞池后面，就是一个佛教以前的一个废墟。大殿的一个地基，后面的岩石上刻着：南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。我一个人站在大殿的地基上，看着满天的星空，心里面就默默地祝愿，祈祷能够加被我找到所有我的师父，然后我朝东、南、西、北、中各拜了三拜。
我为什么会到泰山？其实那次是想去崂山，到崂山去找得道高僧，找那些修道人去的，泰山是路过的。当时面对着苍穹，对着满天的星斗，这时候我心里是最清净的，好像对着宇宙一样，这样来观想、来祈祷，祈求他们帮助。拜完回去，就去了崂山。那次崂山之行是非常奇特的，到了那里，我就满个悬崖去找，找山洞。悬崖里有没有洞，有没有我要找的师父。结果攀着悬崖找来找去，上不着天、下不着地，到了悬崖当中。忽然想起来了，我这个人，如果业障很重没这个缘份，就是来到了仙洞面前，这个洞我也看不到的，看到的也只是石头；如果我有缘，我就是平地上，也会遇到师父。但是这时候就感叹：我怎么会遇不到师父呢？所以扒在那悬崖上就哭，要找师父。这个里面就是说，我对生命的这种想出离，有很强的这种愿望。这个都是我辞职以后，自己在家里面的故事。
后来我有一次到杭州去玩。住了两三天。那一次，我就是由于读《道德经》有一点受用，我自己有那个境界，可以不吃饭。我那一次七天没有吃饭，在山里面走。忽然那一天走到了“上天竺”这个庙。那天刚刚下过大雨，庙里面一个人没有。那时我很喜欢抄对联。就独自在那抄抄对联，再看看观世音菩萨像。正看着，出家人上晚课来了，我就站在边上，听。结果他们在念八十八佛忏悔，当时我还不知道，敲着鼓很好听，听他们念。他们念…..，我在边上听着听着，怎么泪水就往外流。这奇怪了，我哭什么东西，但是止不住它往外冒，不单单流泪，还要哭；不单单哭，还要嚎啕大哭。想这不对了，别人都在做晚课，那么多出家人，一个在家人没有，我一个人站在这里哭像什么话？就跪下来，把头埋在拜垫里面。但是堵也堵不住，就在那嚎啕大哭。那哭得莫明其妙。我一边哭一边心里还在想，怎么回事，为什么这么会哭？哭了之后稍微停止一点了，爬起来赶快拎起小包，就跑掉了。我说这个太难为情了。但是这个哭了之后，走到青山里面，就觉得那么亲切。这个当中，由于自己这个心非常清净，想找出离，想找生命的答案，就被这些诸佛菩萨所加被。

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有一次有一个朋友，他带我去茶室里面喝茶，因为我那时对道家非常亲切，那个茶室叫“抱璞道院”。进去之后，里面一圈的全部都是修行人。有修密宗的，有修道家功的。其中有一个修道家功的，大家最尊敬他，他七十多岁，他师父将近一百岁了，就这个抱璞道院的老道姑。他道力非常强，大家都很尊重他。当时大家就开玩笑，说要看看天目的灵气谁足。我们吸吸硬币看。他是好玩，其实我也不知道修行，他们就比。有的拿一个硬币往头上一吸，吸进去了，吸得不会掉下来；有的拿两个吸，有的拿三个吸。最多就吸到三个硬币，可以吸到动也不动的时候，就这样放上去拿掉，这枚硬币就吸在天目这里。
我也能够吸。吸一个、两个、三个。最多别人就吸到三个，就再不能吸，没有人能更多的了，包括那个功力最高的，他吸到三个，我也吸到三个。后来我就想，我能不能吸到四个呢？别人说：那你试试看。我又加了一个，四个！四个硬币落了一落，往这里吸。“啪！”就吸上去了，吸得动也不动。这个挺奇怪的，当时他们看了，说“这个小年青人，名不见经传的，哪里来的？”结果这里面，那个修道人就打邪主意，他说这个年青人好像身上挺厉害的，他就要出坏点。
所以以后你们要修行的人，确确实实要跟好师父，不要瞎乱转，瞎乱转有时候被人欺负，有时候还被鬼欺负。我自己没有皈依佛门之前，就这样瞎乱转。后来就自己慢慢地在净慈寺，就是永明延寿大师的道场，又碰到一个上海出家人，他看到我，主动跟我打招呼，然后介绍我看《楞严经》，《金刚经》和《六祖坛经》。我回去看了之后，看到哪里就法喜充满，就汗毛竖着，整个人就像空掉了、融在空气里一样的那种感觉。后来又看禅门公案，看了基本上都能懂。如果不懂，晚上做梦就会梦到跟他在一起聊，就是有这样的一种感觉。
后来到龙华寺，碰到明旸大和尚，皈依。皈依了之后，一年后又碰到清定上师，我的第一个密宗的上师，定公上师。也是我到佛学书局买书碰到他的。别人赞叹这位老师父，了不得，活佛一样的，当时九十三岁。我说这活佛，这么大的高僧碰到了，我要不要皈依呢？当时就想皈依。但我已经皈依明旸大和尚了，我已经接受皈依了，一切佛，一切法，一切僧，都是我师父了，定公上师也是我的师父了，我还要不要皈依呢？后来想，那个是显宗的，这个是密宗的。当时这样跟自己说：皈依吧！结果确实是非常的激动。上午传四皈依，下午五部灌顶，还有在他老人家面前，亲自听他讲《心经》，讲了一遍。这是入密宗的一个因缘。
这时候我慢慢觉得，人就是要修道，除了修行之外，其他没有什么东西值得我会产生兴趣的。因为只有我处在这个所谓“道”也可以，或者是“真理”也可以，或者是什么名字都可以。我想，只有处在这里，我们的人生，我们的生命才是最快乐的，除此之外没有一个是快乐的。我这一点也非常好，我一直没有谈女朋友，学校读书的时候就是。我从来不向女生看，看她们自己会脸红，她们以为我很傲慢，有时候还要说。但是我一直就不接触。到了我自己开店的时候，我还是这样说：我要爱别人，必须我要有能力爱她，我要先立业再成家，没有业，你不能保证，你有什么能力爱别人。因为这样，所以我是一直没有发财，一直没有那个想法，一直对生命都很怀疑。那个时候就已经是其他的东西都不能动摇了，就决定要修行。
当时我自己还做了一首打油诗。就想：我不应该住在家里面，我应该到山里面去修。当时我就看地图，找到浙江是最好的，四季分明，又不太冷，而且山里一年常青，就决定去浙江，我在那里修一两年，修得我甚至不穿衣服也不要紧。穿得很少、吃得很少也不要紧，然后去西藏，西藏再到昆仑山脉去修，那里是道家一个圣地。当时我非常向往青藏高原这个地方。但是我当时没有本事，想先在浙江这个地方修。就决定告别家人了。我打起包袱跟家人说：这次出去什么时候回来不知道。家里人，特别妈妈伤心地哭，包括我哥哥都在落泪，他说：你为什么要出去呢？你要想修你在家里好了，我们养着你。但是我当时就没有这个念头要在家里了。
我皈依佛门之后，也陆陆续续把家里的人，都带去皈依了。我母亲、我哥哥、我的侄子侄女们，都替他们皈依了。这时候他们已经知道，我在修行。当时他们也不是很清楚，修行是什么，但对我阻止不了，就随我去了。
我当时打着包裹乘着火车，到了绍兴下车。从绍兴开始就有山了，开始就往里走。一直走，到了新昌大佛寺。一进去就遇到了我现在的剃度恩师--上悟下道大和尚。那时候天很冷，他戴了个观音斗蓬，从阶石上上来。我看到他之后，第一面就觉得非常有缘。当时就在大佛寺住了一夜。我们见了两面，他主动上来跟我讲话，甚至让我带信。他问我：你有没有皈依过？我说皈依过，皈依了明旸大和尚。我师父跟明旸大和尚关系非常好，他还请我带信。我心里想，自己什么时候回去也不知道。但这位老和尚托我带信，我就给他带了。然后他又指点我，说：你下面准备到哪里去？我因为看过地图，下面就想去国清寺，天台山。我心里面一直要找山洞，师父就告诉我，你去天台山、国清寺，一定要去拜见静慧老法师和慧良老法师。名字写好了，让我带着。
离开大佛寺，我就继续往山里面走，走了一整天，天很黑很黑，才走到石梁方广寺。我地图上看的，并不知道有寺庙。山上只有一条小路，白天也不大好走，我晚上还走得挺顺，而且看到山下面有一个琉璃灯，我就顺着这个灯，摸到那个庙里。这个琉璃灯，现在都已经没有了。摸进去之后，到那边敲敲门，一个老和尚给我开门的。进去之后他给我下了一碗面，我一边吃，他坐着一边问，他说：你为什么这么迟来到这里？我说：我是走过来的。看着我打着包袱，点点头，问：“你是哪里人？”我说：“上海人”。他听了更高兴，上海人会走到山里来。再问：你家里有兄弟几个？我说我家里连我，兄弟六个。他听到这里一拍台子说：那你不出家谁出家！意思是你家里兄弟六个，你要贡献出来一个了，是这样。但是出家真是从他那里发起的。我以前真没考虑过我要出家，只不过想起来我要修道，我要修行，没想过我要出家。觉得出家很怪，穿着这个衣服，剃着光头，到哪里别人都认为很怪，我穿着在家人衣服，在哪里没有障碍。他说，你不出家谁出家！打那时候起，有一点把这个因给种下来了。
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当时我在山里，那一次走了将近一个星期。后来这个地方住了几天，过几天就到国清寺，正好又迎面遇到那个老和尚，慧良老法师。高兴得不得了，我说我师父叫我来找你们。他就带我去见静慧老法师。当时我见到净慧老法师，就要落泪了。他老人家那时候已将过八十岁了，非常瘦弱。但是浑身的清气。后来我知道，这位老和尚，他母亲怀他的时候，就吃素，不能吃荤，所以这个老和尚叫“胎里素”。所以我们师父常常也是非常赞叹他。其后有一天，我跟着他们上早课时，看到他在前面领着，躬着背在前面合掌绕佛。在绕佛念佛的时候，我就一直哭。后来早课做好了，我跑到大殿外面，就跪在地下发誓：我这个生命毫无价值，希望佛如果怜悯我的话，把我的寿命能够拿掉二十岁，出来供养这个老和尚，让他活在这个世界上，这样的老和尚活在世界上，对人天，对一切有利益，真正有利益。我们没有什么利益。当时发了这个誓。
其后，我又走到苍括山，雁荡山，一直走到温州，那一次步行，用了一个月的时间。后来才从温州又回到上海。到了上海之后，我就带团，带着大家开始朝山，去我这次走过的地方，去朝新昌大佛寺，拜见我们师父，后来又去朝普陀山。到了普陀山又遇到我们师父，非常高兴。师父还是给我写了张纸条，说你还要在宁波阿育王寺，拜佛陀舍利。
去了阿育王寺，拜了佛陀舍利，又到了天童寺。在天童寺里面，第二天就遇到松山老和尚圆寂。他圆寂时非常殊胜，九十三岁的他，就坐在一个自己制作的破的椅子上面，盘着腿伸着手，就这样坐化了。那时我在当家的那里吃早饭，就有人来报告，说隔壁的老和尚往生了。当家的说奇怪了，我们做早课他还起来，还上厕所的了，这么快。他这个修行，生死自如。他坐在那边就那样，手伸着。过一会儿，广修大和尚也来了，看到他这么好，拿起一串念珠放在他的手上。当时我就决定不走了，要给这位老和尚助念。结果坐在那边助念，也是一边助念一边泪水不停地流。
你们听下来是不是这个师父怎么老是要哭啊？---佛法的感应，大家知道吗？就像弘一大师临涅槃的时候要流泪，但是告诉弟子：你们不要为我擦眼泪。在他临涅槃前几个小时，写下了这四个字：悲欣交集！当你了解这个生命的时候，当你看清楚这个世界的时候，你既充满了悲，同时又高兴，这个时候就会有感应，就会落泪。当这个老和尚阿弥陀佛接引他走的时候，我做的是助他念佛，第一次给人助念。从那时我就知道，助念其实不是助他，是助我自己。以他殊胜往生的缘，加被我消业障，我以后临命终的时候，能蒙他来接引我，接的是往生的缘，你送往生的人，接的是往生的缘，所以当时我非常的有感触，送这么一位老和尚走。
后来再一次拜见我们师父，到新昌大佛寺的时候，就有他身边的人就说了：“如果你能够在师父身边出家，我们就放心了”。当时我又触发了一点，这怎么办？我说：我出家，师父会答应吗？他说：“你求啊！你要发心，求师父，师父非常慈悲”。我这时候真的有点想，想着要出家。为什么？因为看着寺庙里，有这么好的老和尚！
师父后来才秘密地跟我说，说到他以前和静慧老法师，在静权老法师那做侍着，做了十几年。静慧老法师三十多岁就证得了念佛三昧。“念佛三昧”，有的人听都没听到过，证得念佛三昧有什么瑞相知道吗？我们常人晚上看不到东西，伸手不见五指。证得念佛三昧，可以看到东西，而且是一片红光充满世界，整个宇宙是阿弥陀佛的光明。阿弥陀佛在密宗里是红光，显宗修道证道的，也是可以证到红光。静慧老法师就跟我师父说：我想往生走了，我想去极乐世界了。师父就跟他说：不可以走。你要留在这个世界，和众生结缘，带有缘众生一起往生。那个时候静慧老法师只有三十多岁，就证得了。为什么？他们在师父身边競競业业，夜不倒单，日中一食。我们师父托钵日中一食十八年，诵《妙法莲华经》三千多部，其他经典多少多少。他们这些和尚，我看到这个世界上，好像不知道他们是宝贝。
静慧老法师那个时候年纪还没有七十岁的时候，有一次在国清寺走路，突然有一个人跑上来，上来就是给他一大嘴巴子，打完了之后他指着老法师鼻子骂：“你这个出家人，你为什么要带走我老婆”？你说奇怪不奇怪？静慧老法师被人打了，很多人都看着，围着看。他看着他，就笑笑，念了句阿弥陀佛，对那个人说：“你啊！有没有看错人啊”！有时候是化现。这反面，不是通过他来打，别人不知道这个老法师功夫有多深。这个人一看，他想想：是，不对。认错了。那时候怎么办？赶快跪下来磕头忏悔，对不起，对不起。这个事情传出来，大家知道，这个老和尚功夫非常了不得。这是我在师父身边才能听到，他早早就证得了念佛三昧，他一直不出山门六十多年。到六十岁的时候，才开始收皈依弟子。结果他收了好几十万，八十六岁的时候，安详往生。坐在那边，我又看到一个。不单单密宗里面，修得人都可以缩小，我在显宗里也看到了，这就是静慧老法师。他圆寂的时候，身体缩得很小，头缩得很小，但是非常光亮，像活人一样，坐在龛里面。他老人家圆寂的时候我也去。通过接触这些，看到他们这些老法师，他们那炉火纯青的道力，却没有人去欣赏他们，没有人知道。
包括庙里钟那么大，鼓那么大，大家不知道钟和鼓是什么意义。上早晚功课，钟、铃、鼓，大家不知道什么意思。它明明敲得就是“动静、动、静、动、静、静、动、静”……大家不知道在说什么，多可惜啊！佛法这么殊胜，我们人生就在生灭里面转，不生不灭法天天朝思暮迁，不懂，可惜啊！这时候真的想出家了。为什么？圣教衰弱，众生在苦海里面，自己就觉得，光光自己流泪还不行，还要让你们大家都要流泪，当时就感觉到这一点。
这时候我发愁了：我母亲皈依三宝了，我爸爸还比较刚强，抽烟、喝酒，老酒瓶随身带着，一天两顿，不喝得醉醺醺的，不能罢休的。怎么办？就担心他。后来当天晚上就做梦，梦里面做到我父亲死掉了，我痛哭得不得了，非常伤心。然后有一个声音跟我说：你爸爸在什么地方，我带你去见。我问他：在哪里？他说：你爸爸在天上。我就说我生天去看。先是生天初层天。初层天里找，怎么找没有。他们说在二层天。二层天怎么去呢？这个时候，梦里面很奇特，就像真的一样，双手在头顶合十，心里面念着：凡有所相皆是虚妄。就这么一句，就像火箭一样，就生上去了，生过一层天，就到云雾缭绕的地方，里面那个旅店很漂亮。我就去找，找到了我爸爸。爸爸在二层天，我看到就放心了。好，在天上就算了。我在二层天，又问别人了：“有没有三层天啊！”说：“有啊！”我也想去看看。他说：三层天要修道的人才能去。我当时想：我就是修道的，我当时就一合掌，心里面就《金刚经》里的一句一念，升起，像火箭一样就上去了。上去之后，云雾缭绕，都看不到人。这人都到哪里去了？我慢慢一个两个看，长得非常庄严。我就问他们，我说：你们为什么会生到天上来？他告诉我：我在人间的时候是做老师的；我说：那你呢？我在人间是做工程师的；又问了一位，你呢？他说我在人间做什么什么的。啊呀，原来每个人他们生到三层天，是在人间做了大贡献的人。后来梦醒了，想佛菩萨慈悲我，叫我不要挂记我爸爸，我爸爸可以生天，不会堕落的，就这样放下了。
这时候我也开始在上海组织念佛团，带着一些老太太念佛。我答应她们说，我要组织你们二十四小时念佛，因为曾经别人带我二十四小时念过佛，念佛的时候，这二十四小时，念下来了之后再跑出门来，什么也好像不是在眼当中一样，就是阿弥陀佛阿弥陀佛……
大家问了，你怎么会念佛去了呢？那个时候我就觉得禅宗不好弘扬，禅宗犹如在虚空里找把手，你怎么爬上去呢？一般性人不适应。但是念佛法门非常微妙。它确实像祖师说的，以清水落于浊水，浊水不得不清。修念佛法门，它又没有挂碍，这是佛度我们，给我们众生的一个大方便，大究竟的法门，让我们虽然念，却又无生，一有念而证无生，而证极乐世界。这个时候我就决定，我这一生当中弘扬念佛法门，弘扬净土，不弘扬其他的。为此，我曾经把手拿刀割破，在家写血书。
这个时候，出家的因缘也快慢慢成熟了。是什么时候成熟的？一想到出家这个念头，就浑身的汗毛直竖，会冒汗，火烧起来一样冒汗。这时候就想：啊呀，我在家的生活，就要结束了，在家的生活要结束了。就在这个当中，组织大家念佛这些老太太也慢慢看到，这些老太太说，我们这个老师，他要出家了！我说：你们怎么知道我要出家了？她们说：我们看到你已经剃着光头，穿着红袈裟了。这些念佛的老太太，心倒是非常清净，她们看到了这些。后来我真决定要出家之后，家里，我妈妈、我哥哥，还有我那些劝他们念佛的这些人，租了一部大巴，送我到庙里面，把我送到新昌大佛寺。我师父非常高兴，教导我说不要昧因果，做任何一样事情，在这个世间不灭，所以你要为你的行为，身口意负责。
剃度之后，就跟着师父去朝五台山。那时师父七十多岁了，他穿着一件很破的海青，说：这次是我这辈子第一次朝五台山，我就穿着它去，我看到一个出家人就拜，总有文殊菩萨被我拜到。结果到了五台山，他是走到哪里，僧俗四众就拜到哪里，一拜倒就是一大片。师父说：吃亏了，吃亏了。本来他是来拜别人的，结果被人拜去。因为他老人家这个德相，他头也大，双耳垂肩，走起路来那个相，非常殊胜--上悟下道大和尚，他早早的就在我们佛教界里，非常非常出名了，现在八十多岁，身体还非常健康。这边拜完，师父还要给他们写梵文，写“赫利”字，阿弥陀佛心咒，顶咒，诸佛的顶咒，写观世音菩萨的六字大明咒，写文殊菩萨的咒给大家加持。
其中就有一个被加持过的女居士，去钻佛母洞时，就看到观世音菩萨大放光明，她就在佛母洞里哭，哭到她不哭为止才爬出来。我们回到塔愿寺，就天天跟着师父身边，我们走到哪里，她跟到哪里，她问：可不可以啊？我们说：可以啊！在这个塔愿寺，那天晚上我出来，就觉得奇怪：白天没见到这么高的山，怎么这山上在点火？而且这火烧得这么亮，在塔的顶上偏一点点，它这么亮。第二天，香港的几位居士过来了，他们住在善财洞，在那里他们看得更清楚。就说：五台山将近二、三十年没有出现过智慧灯了。大家有没有听说过，五台山可以看智慧灯？有没有人看到过？所以以后朝山要诚心，要至诚恳切的忏悔业障。那一次跟着师父就是不一样。后来我们再去朝寺庙的时候，我站在大殿里，合掌看着文殊菩萨，忽然大殿没有了，都是虚空，湛蓝的，文殊菩萨硕大的身体，放光加被。我站在那边，又是泪水哗哗地往下流。希望你们以后多多要诚恳地去修，多哭。所以后来跟着我学佛的，奇怪了，都要哭，但是我鼓励他们说：不要紧的，不要紧的，是要经历的，多哭几回业障都消除，就开智慧了。
其实我出家的因缘也没有什么特别，就是这样而已。一生直到现在，里面还有很多精采的故事，包括慢慢与密宗的因缘怎么样显现出来，我又怎样去藏地参学，又遇到了哪些大成就者，他们这些殊胜的事迹，甚至有时候显现的大神通，确确实实比西游记也不次于多少。以后有机会慢慢地向大家回报。今天大家非常累了，占用大家这么多时间。
南无阿弥陀佛！

晨乾

我不懂佛家用语,但真的看完内心好激动.