(转)为胎儿诵地藏经的好处（合集）

alexchanci

若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

——《地藏本愿经·如来赞叹品第六》


为胎儿诵地藏经的好处－－知定法师

复次普广！若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。

此下叙述新产获福，这是举有种种种姓。一四天下，这里所以独举南阎浮提者，因为北俱卢洲的人，产于树下，而且亦无恶露及苦恼等。东胜神州与西牛贺洲，欲事既少，生产当然较稀。唯南赡部洲的人，多欲多产，故苦事亦特多，是以独举南洲。生产时所受的痛苦，是无分贵贱的，故人的种族虽然有刹利，婆罗门等贵族，与毗舍首陀等贱种的区别，而新产者或男或女，所受的苦恼，是平等无异的，故说阎浮提内一切人等。

七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。

此示诵经持名的利益。七日之中，即是为此新产者，或男或女，在初产七日之内，读诵地藏尊经，并更为称念菩萨圣号，则善神卫护，恶鬼绝迹，所有一切宿殃，尽得消除，自然福增寿延。护诸童子陀罗尼经云：‘尔时如来初成正觉，有一大梵天王，来诣佛所，敬礼佛足，而作是言……有夜叉罗刹，常喜啖人胎，能令人无子。无子以伤胎，及生时夺命。皆是诸恶鬼，为其作娆害。我今说彼名，愿佛听我说：第一名弥酬迦，乃至第十五名蓝婆。此十五鬼，常游行世间，为婴孩小儿，而作恐怖。……尔时世尊，即说咒曰：多咥他，菩陀菩陀，菩陀冕摩帝，菩提菩提，摩隶，式叉夜，婆舍利，婆多祢，婆罗陀，头隶，头隶，婆腊多头隶，舍摩腻，收隶，婆呵腻，陀婆腻，稣婆呵，腻婆罗腻，稣婆呵。此十五鬼神，常食血肉，以此陀罗尼咒力故，悉皆远离，不生恶心。令诸童子离于恐怖，安隐无患，处胎初生，无诸患难。诵此咒者，或于城邑聚落，随其住处，亦能令彼婴孩小儿，长得安隐，终保年寿。’诵经持名，亦复能获如是广大利益，能令婴孩安隐无怖，是故劝令新产七日之中，为读诵此不思议经典，及持菩萨的万德洪名。

是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

这是消除宿殃，增延福寿。这段文可分作二节：初转宿报，次从若是下，增现福。由于读诵地藏尊经，及称念地藏圣号功德力故，所以新生男女，纵有宿业的殃报，尽得解脱。而且由于诵经持名的原故，胎儿在母胎中，母子安然，出生顺利，毫无险恶痛苦。既生之后，又不为一切恶鬼之所娆害，故得寿命增长，绝无中夭之虞。如护诸童子陀罗尼经云：‘尔时大梵天王，复白佛言：世尊！若有女人，不生男女，或在胎中，失坏堕落，或生已夺命。此诸女人等，欲求子息，保命长寿者，常当系念，修诸善法，于月八日十五日，受持八戒，清净洗浴，著新净衣，礼十方佛，至于中夜。诵我所说陀罗尼咒者，令此女人，即得如愿。所生童子，安隐无患，尽其形寿，终不中夭。’若是下是第二节文义，即是说倘若胎儿宿修善行，宿具福业，产生之后，家人又为诵经称名，所以应安乐的，转增安乐，应福寿的，转增福寿。如修行道地经云：‘行不纯一，或善或恶，当至人道。……三十八七日，在母腹中，随其本行，自然风起。宿行善者，便有香风，可其身意，柔软无瑕，正其骨节，令其端正，莫不爱敬也。本行恶者，则起臭风，令身不安，不可心意，吹其骨节，令偻邪曲，使不端正。……是为三十八七日，九月不满四日，其儿身体骨节则成为人。……其小儿在母腹中，……于九月此余四日，宿有善行，初日后日发心念言：吾在园观，亦在天上。其行恶者，谓在泥犁世间之狱，至三日中即愁不乐。到四日时母腹风起，或上，或下，转其儿身，而令倒悬头向产门。其有德者，时心念言：我投浴池水中游戏，如堕高床，华香之处也。其无福者，自发念言：吾从山堕，投于树岸沟坑溷中，或如地狱罗网蕀上，旷野石涧，剑戟之中，愁忧不乐。善恶之报，不同若此。’

复次普广！若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。


[ 本帖最后由 alexchanci 于 2008/1/21 13:01 编辑 ]

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此下叙述新产获福，这是举有种种种姓。一四天下，这里所以独举南阎浮提者，因为北俱卢洲的人，产于树下，而且亦无恶露及苦恼等。东胜神州与西牛贺洲，欲事既少，生产当然较稀。唯南赡部洲的人，多欲多产，故苦事亦特多，是以独举南洲。生产时所受的痛苦，是无分贵贱的，故人的种族虽然有刹利，婆罗门等贵族，与毗舍首陀等贱种的区别，而新产者或男或女，所受的苦恼，是平等无异的，故说阎浮提内一切人等。

七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。

此示诵经持名的利益。七日之中，即是为此新产者，或男或女，在初产七日之内，读诵地藏尊经，并更为称念菩萨圣号，则善神卫护，恶鬼绝迹，所有一切宿殃，尽得消除，自然福增寿延。护诸童子陀罗尼经云：‘尔时如来初成正觉，有一大梵天王，来诣佛所，敬礼佛足，而作是言……有夜叉罗刹，常喜啖人胎，能令人无子。无子以伤胎，及生时夺命。皆是诸恶鬼，为其作娆害。我今说彼名，愿佛听我说：第一名弥酬迦，乃至第十五名蓝婆。此十五鬼，常游行世间，为婴孩小儿，而作恐怖。……尔时世尊，即说咒曰：多咥他，菩陀菩陀，菩陀冕摩帝，菩提菩提，摩隶，式叉夜，婆舍利，婆多祢，婆罗陀，头隶，头隶，婆腊多头隶，舍摩腻，收隶，婆呵腻，陀婆腻，稣婆呵，腻婆罗腻，稣婆呵。此十五鬼神，常食血肉，以此陀罗尼咒力故，悉皆远离，不生恶心。令诸童子离于恐怖，安隐无患，处胎初生，无诸患难。诵此咒者，或于城邑聚落，随其住处，亦能令彼婴孩小儿，长得安隐，终保年寿。’诵经持名，亦复能获如是广大利益，能令婴孩安隐无怖，是故劝令新产七日之中，为读诵此不思议经典，及持菩萨的万德洪名。

是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

这是消除宿殃，增延福寿。这段文可分作二节：初转宿报，次从若是下，增现福。由于读诵地藏尊经，及称念地藏圣号功德力故，所以新生男女，纵有宿业的殃报，尽得解脱。而且由于诵经持名的原故，胎儿在母胎中，母子安然，出生顺利，毫无险恶痛苦。既生之后，又不为一切恶鬼之所娆害，故得寿命增长，绝无中夭之虞。如护诸童子陀罗尼经云：‘尔时大梵天王，复白佛言：世尊！若有女人，不生男女，或在胎中，失坏堕落，或生已夺命。此诸女人等，欲求子息，保命长寿者，常当系念，修诸善法，于月八日十五日，受持八戒，清净洗浴，著新净衣，礼十方佛，至于中夜。诵我所说陀罗尼咒者，令此女人，即得如愿。所生童子，安隐无患，尽其形寿，终不中夭。’若是下是第二节文义，即是说倘若胎儿宿修善行，宿具福业，产生之后，家人又为诵经称名，所以应安乐的，转增安乐，应福寿的，转增福寿。如修行道地经云：‘行不纯一，或善或恶，当至人道。……三十八七日，在母腹中，随其本行，自然风起。宿行善者，便有香风，可其身意，柔软无瑕，正其骨节，令其端正，莫不爱敬也。本行恶者，则起臭风，令身不安，不可心意，吹其骨节，令偻邪曲，使不端正。……是为三十八七日，九月不满四日，其儿身体骨节则成为人。……其小儿在母腹中，……于九月此余四日，宿有善行，初日后日发心念言：吾在园观，亦在天上。其行恶者，谓在泥犁世间之狱，至三日中即愁不乐。到四日时母腹风起，或上，或下，转其儿身，而令倒悬头向产门。其有德者，时心念言：我投浴池水中游戏，如堕高床，华香之处也。其无福者，自发念言：吾从山堕，投于树岸沟坑溷中，或如地狱罗网蕀上，旷野石涧，剑戟之中，愁忧不乐。善恶之报，不同若此。’

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怀孕就念《地藏经》

惭愧三宝弟子：果卿

三四年前我认识海波。她是一个既文静漂亮，又很聪明的女大学生，祖籍东北。海波出生于一个佛教家庭。

今年初，已有七个月身孕的海波，向我诉说孩子在肚子里非常不老实，问我有没有办法帮她。

我告诉她每天念一遍《地藏经》，连续七天，既能消除孩子宿世的业债，又可平复母子之间前世的孽缘。这样她生产时会顺利无痛苦。孩子出生后也安乐易养，就算有时生病也易康复。如果现在能开始吃素，效果会更好。

海波又问我鸡蛋可不可吃。我说现在市场上卖的鸡蛋都是养鸡场的鸡生的蛋，孵不出小鸡来，对她来说暂时可以吃。

两个月后，海波打来电话向我道谢，说她刚从产院回家，一切顺利平安，她还特别高兴地告诉我，我建议她念七遍《地藏经》时，她心里发愿念四十九遍，恰巧念完第四十九遍后，就进了医院，第二天孩子就出生了。生产时医生叫她用力，当时她心想念观世音菩萨圣号，就在她动念的那一刻，就听医生说：「看见头了」。当医生说是个胖男婴时，她高兴得哭了起来。并说她在医院住了四天，其他的产妇都是剖腹的，只有她一个人是顺产。因为医院为了增加收入，原来本可以顺产的，都让医院作剖腹手术生产。然而谁又能明白，剖腹生产既伤身体又破财，原来是业力所致的缘故。

十天后，海波又打来电话说孩子回家那几天，一点也不哭，三天后就会笑了。可是现在连续哭了一个星期，吃奶时也哭，怎么哄他都没用，又没发烧，不知甚么原因？

我问她是否吃了不该吃的东西。她说家婆从老家来了，知道她没吃肉，生气了，一定要她吃鲫鱼汤补身体，她勉强地喝下，免得老人家又不高兴。家婆还说要杀老母鸡炖汤给我吃，问我该怎办？我告诉她，孩子之所以哭闹，是自从你给他念了四十九遍《地藏经》，他已消了业，又增加了慧根，所以不愿意接受带有鱼腥味的奶水。如果你不再喝鱼汤，孩子肯定就不哭了。

海波说家婆明天要杀鸡了，如何应付？我说为了不伤婆媳间的感情，你可作些让步，吃鸡鱼可以，但不要活杀的，买市场现成的。不过自己每天都要为这些鸡和鱼念几遍往生咒，减少这些生灵的怨恨心。

海波与家婆就这样达成了「协议」，孩子吃奶时仍会哭，但是吃完之后安静地睡觉了。海波幽默地说：「儿子看来也体谅妈**难处。」

海波的母亲是一位吃斋念佛的老居士，几天后从东北来看外孙。海波说，孩子一见到外婆就会笑，但是只要家婆一抱就哭，外婆接手抱过来就不哭，弄得她家婆莫名其妙。海波的母亲知道小外孙吃奶就哭的原因，不愿再让海波再沾荤腥，就借口说这里住房不宽敞，带了海波和外孙回东北老家调养去了。现在，眼看着孩子活泼可爱，一天比一天茁壮，全家都高兴极了。

[海波]福沐佛恩＜现代因果实录＞后续亲历

如果您看过《现代因果实录》一书，第一册中，＜怀孕就念《地藏经》＞，就是以我的亲身经历，前几日，朋友告诉我，很多人质疑这本书的真实性，我便想以我后续的经历告诉每一位朋友，快乐愿意与您分享，能读经书的人，都具慧眼，真与假，是与非，只有你亲身感受幸福，你才会真正学会感恩与分享。

　对于我，本身已是硕士出身，我从不相信佛在经海里，也不在木鱼声中，它在辛勤的工作中，它在无怨无悔的承受中，十年前，偶然与果卿老师相识，他说：但求播种，莫问前程，这包含禅机的话，一直让我相信风雨后必有彩虹，太阳依旧会升起，窗外依然有蓝天。

　现在我的儿子已四岁半了，今天早晨，我带他去买花，九支香水百合，他偏要一支，我问他“要花干什么”，没想到他拿起花，对我说：“妈妈，你辛苦了，我想送支花给你，表示我多爱你呀！”秋天的早晨，看他如花的笑脸，似乎有泪可落，但却不是悲凉。真的，诵过经后生出的孩子真的不可思议，他是报恩来这世上，别来他小小年纪，却超乎寻常地体会大人的感受，那种心灵相通，是为人父母最大的幸福。他有爱心，有佛性，看到小树被小朋友摇晃，他对我说：“妈妈，小树在哭呢，”他跑过去，大声说“你们太过份了”，我去动物园，对他讲起藏羚羊的遭遇,他就说把钱投入爱心箱里，给它们买点吃的吧。有爱心的人，才会有责任感，这是千金难买的品质。儿子对我说：“只有好好学习，能成为杨利伟，将来考北京清华大学”，尽管这些梦想，那么遥远，但我是觉得很欣慰。四岁的小孩已能掌握五六十个英语单词，他也会背《三字经》知道非典，知道杜丽，知道刘翔,大人都说他是小人精。

　我依然还记得儿子出生的那个早春的日子，当我终于诵完了四十九遍《地藏经》，就开始有阵痛,从有感觉到儿子出生才三个多小时，那天十一个产妇，只有我一个顺产，而我已三十二岁，是年经最大的，儿子就出生在预产期那天，我还有奶，直到今天，他总说：“我是吃妈妈奶长大的”，事直今日，我依然感恩在心，非常感谢果卿老师对我当年的点拔，所以，今天我身边有新怀孕者，我总是奉上一本《地藏经》，不诵，那怕放在家也是善念,漆黑的路上，没有灯，如果你的快乐能分享给别人，相互照耀，就能温暖整个寂寞的人生。

alexchanci

转自www.bskk.cn

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[ 本帖最后由 alexchanci 于 2008/1/31 13:28 编辑 ]