佛说十八臂陀罗尼经

崇山

佛说十八臂陀罗尼经

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

尔时世尊告阿难言。世间众生昧于实智。轮回三界不知苦本。恣身口意造四重罪如是之人深可怜愍。我有十八肾大陀罗尼。若有众生得此陀罗尼常持诵者。是人所作根本罪业皆悉除灭。复能积集无量功德。尔时世尊即说十八臂陀罗尼曰

那谟阿弥多(引)婆(引)野(一)怛他(引)誐多(引)野(二)阿啰曷(二合)帝三藐讫三(二合)没驮(引)野(三)那莫阿(引)哩也(二合)阿嚩路吉帝(引)说啰(引)野(四)冒地萨埵(引)野(五)摩贺(引)萨埵(引)野(六)摩贺(引)迦(引)噜尼迦(引)野(七)怛[寧*也]他(引八)唵三满多伴捺哩(二合引九)三满多嚩鲁吉帝(引十)尾尸沙哥哩(引十一)尾塞怖(二合引)吒儞(引十二)度那播波尾多哩刚(二合引十三)摩摩萨哩嚩(二合)萨埵难左(十四)婆誐嚩(引)那(引)哩也(二合引)嚩路吉帝(引)说啰(十五)嚩罗末隶(引)嚩罗末隶(引十六)塞怖(引二合)吒儞塞怖(二合引)吒儞(十七)达髻达髻(十八)嗢度儞哥(引)谟髻枳(引十九)嚩尸哥啰尼(引二十)萨哩嚩(二合)讷瑟吒(二合引)那(引)嚩哩惹(二合)野(二十一)尾嚩哩惹(二合)野(二十二)萨哩嚩(二合)讷瑟鹐(二合引二十三)嚩设摩(引)那野娑嚩(二合引)贺(引二十四)曷罗曷罗(二十五)左罗左罗(二十六)钵左钵左(二十七)嚩尸(引)酤噜(二十八)萨哩嚩(二合)部(引)多(引)难嚩(引)娑嚩(二合引)贺(引二十九)

尔时阿难闻佛世尊说此陀罗尼经已。欢喜信受作礼而退。

崇山

佛说缘本致经

失译人名今附东晋录

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。爱讱深有荣色未起为缠没住亦有本栽。非无缘致爱有耽荒本致熟在狂醉为受不明观解。是名痴本

痴缘所生亦为有本。何等为本。眩曜色声五盖驰惑。斯生痴本矣

五盖蔽冥致影沉吟亦为有本。何等为本。三恶种牵斯谓为本

三恶栽习亦为有本。何等为本。不摄根识斯亦为本

不摄根识缘致有本。何等为本。谓非所应念专候不已。斯谓本也。非应所念。亦从本缘不为无本。何等为本。不从正信迷于所向。斯谓本也。不信从谬亦有缘致。非为无本。何等为本。恶师所引非法听受。斯谓为本。非正失听亦有缘本。何等为本。违背贤圣英[仁-二+(隹/乃)]之聚。斯谓为本

乖错贤[仁-二+(隹/乃)]缘致违背亦。为有本。何等为本。失于戴仰虚心集乐。斯谓本矣。如是比丘。夫失贤众清高之聚。身口意行视听惑满。胸心闭塞矣。以非法见信向毁矣。正道负背则邪见增。邪见增则内摄丧。内摄丧则三恶兴恣。三恶兴恣则五盖盈满。五盖盈满则痴本足。痴本足则爱受盛。以斯转种增着猗有尘染无际矣

度世明慧升于脱要。亦为有本。何谓度世智慧解脱之本。七觉法妙。谓为致本

七觉镜照亦为有本。何等为本。谓四意止。斯则觉本。四意静止由从有本。非无有本。其义焉在。谓清净洁妙。其行在三

三清净行亦为有本。非无有本。本义为何。谓守摄诸根。斯则为本

守摄诸根亦为有本。非无有本。本义为何。谓镜鉴玄照。斯为本念矣

本念照往亦为有本。缘致入正。何等为本。本念造胜。谓之树信

信亦有本不为无本。何等信本。谓多闻经道次第典要。斯谓为本

闻于经法亦为有本不为无本。何等闻法。谓贤行澄清业真者也

贤者清净。亦为有本。何等为本。谓[仁-二+(隹/乃)]行清真洁白之聚

如是比丘。贤者集胜依附明哲。奉事多闻能致信本。信本已立便得正念。正念已树守摄诸根。根守已建登三行净。已三清净便四意止。四意止立便七觉意。七觉意成立。是即无为解脱度世。佛说如是。弟子受行。