[ZZ]中国圣帝虞舜

内外兼修

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查资料时无意间看到，只粗略看了两章，是否翔实还得请各位先生评判

中国圣帝虞舜

作家笔名：博古山人

内容摘要:这是一部系统反映华夏古国四千一百多年前山川地貌、天文地理、人文历史、政治经济、社会生活的著作，是中国第一部系统描写炎黄子孙寻根问祖、共瞻齐仰的先帝之一——虞舜生平事迹的专著。她集神话、小说、传记于一体，用大量的故事、丰富的史料、精巧的构思、细腻的笔法、流畅的语言、通俗的文字描述了千古德圣——虞舜的苦难出生、成长经历、拜师交友、婚姻家庭、从政业绩和他高尚的道德品质。她向人们揭示了虞舜为什么会从一个农夫、一芥草民而跃升为堂堂中华古国圣君的奥秘，也向世人宣示了“人在世、孝为先、德为重、学为径、识为本、师为导、友为助”的哲理。


序言

我这个人从小就好古,十分喜欢历史。可惜此生与工科有缘，史学研究倒成了自己业余的遣兴。
从读初小开始，老师给自己灌输的史学知识就是人是猴子变的；中国历史上下共有五千年、可分为当代、近代、古代三部份，而古代史又可分为近古、中古、上古、远古四部份；中国社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、殖民地半殖民地社会，直接进入了社会主义社会；中国在古代称九州、华夏、神州；中国人是炎黄子孙、龙的传人；中国从夏代开始才进入奴隶社会，形成了国家；秦始皇是统一中国的第一个皇帝，是他统一了中国的文字和度量衡……
随着年岁的增长、头脑的发达、视野的开阔、思想的解放、知识的积聚和阅历的丰富，我终于弄明白了我们人类赖以生存的地球，从古至今，已经历了太古代、元古代、古生代、中生代和新生代这五代，而每个代又分了若干个纪，如元古代只有一个震旦纪，中生代有九个纪，即白垩纪、侏罗纪、三叠纪、二叠纪、石炭纪、泥盆纪、志留纪、奥陶纪、寒武纪，新生代分为第三纪和第四纪。在新生代的第三纪中，又分为古新世、始新世、渐新世、中新世、上新世这五世，第四纪可分为早更新世、中更新世、晚更新世和全新世这四世。仅这第三纪距今就长达七千多万年，灵长类动物就繁衍在此纪中。而人类出现在第四纪中，距今已有二百多万年。第四纪的更新世是地球的冰期，气候特别寒冷，直到距今约一万年开始进入全新世以后，玉木冰期（第四纪中的最后一个冰期）消融，气候变暖，人类和动植物才得以繁衍生长，地球文明才得以发展。我还弄明白了中国的土地为什么叫黄土地？中国的母亲河为什么叫黄河？中国人的祖先为什么叫黄帝？古代中国为什么叫神州？中国人为什么叫龙的传人？……但我学习、思考、探究了一辈子，还没有明白史学权威、史学老师说的人是猴子变的、中国的历史只有五千年、中国到夏代才算个国家、秦始皇是第一个统一中国的大皇帝等论调。
我认为人类发展到今天，尽管可以乘飞船傲游太空、驾潜艇深巡大海、用天文台观察星辰、靠显微镜检测细胞，但浩浩宇宙仍然是个迷、茫茫大地还是一个迷、芸芸众生是个迷、悠悠历史也是一个迷。说人是猴子变的，数千年来，世界上究竟有多少猴子变成了人呢？又有谁看见、记载下来了呢？倒是外国的科学家已证明，人类早在五百万至七百万前就与猩猩、猴子分道扬镳，再无亲缘。说中国的历史只有五千年，那五千年以前的三皇、盘古开天劈地、创建的神州乐园就不是中国的历史吗？说夏代以前没有国家，那炎帝、黄帝、帝喾、帝尧、帝舜不都是天下百姓敬仰、各国诸侯咸服的天子吗！当然，五帝时代的中华九州土地少、人口少，九州之外，四面皆海，东有东海，南有南海，北有北海，西有西海，但她毕竟是当时威镇四海、享誉环球的堂堂中华上国吗！说秦始皇才统一中国、统一文字和度量衡，那是春秋战国、七霸争雄后的事，要说最早实现神州大一统的时代，还是在唐尧为帝、虞舜摄政、起用神禹治平了那场史无前例的滔滔洪水之后。那时的中国，才真叫做和平、和睦、和融、和谐的唐虞盛世，有诗为证：
九州生气平风雷，不拘一格用人才，
仁义礼智道德兴，安居乐业民敬爱。
在中共中央总书记、国家主席胡锦涛提出建设社会主义和谐社会的任务后，我作为中华人民共和国的一个公民，脑海中常在思考，党和国家最高领导人为什么要在中国建立社会主义市场经济的今天，提出构建和谐社会这一个重大课题？一个社会怎样才算和谐？和谐社会还有没有竞争、有没有矛盾、有没有斗争？建设社会主义和谐社会究竟靠谁去建？用什么方法去建？联想起我从小就读过的古书，想起毛泽东当年写下的“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧″的壮丽诗篇，尧舜时代的和谐气息不禁扑面而来，远古社会的和谐景象时时在脑际浮现。我想，假如我们大大小小的官员都能像唐尧、虞舜那样，在父老面前尽犬马效力之孝、在权杖面前有谦逊禅让之风，在尊长面前有敬老爱老之德，在待人方面有重贤下士之礼，在物欲面前有公而忘私之品，在体恤百姓方面有亲民爱民之情，真正做到像胡总书记所说的那样，“情为民所系，权为民所用，利为民所想″,那我们当今这个现代社会不就很和谐了嘛！读过古书的人都知道，虞舜是一个没有上过正规学堂、没有正经学历、没有正统文凭的农民。几十年来，每当工作之余，每当夜深人静，我常常在想，一个从小丧母、饱受后娘欺凌虐待的贫寒孺子，何以能成为中国历史上赫赫有名的千古孝子；一个多次被父逐出家门，全靠自己辛勤耕作的农家夫子，何以能成为华夏神州中有口皆碑的千古天子；一个衣着破旧，没有上过正规学堂的放牛娃子，何以能成为中华文化史上儒家敬慕的千古才子，这里除了有天机人运的玄奥外，我认为不能排除当时和谐社会对人的熏陶及对人才的厚爱，更不能排除虞舜他自己以德立身、以德处世、以德待人、以德交友、以德服众、以德治国、以德化民、以德感天、以德谢地、以德传世的精神。但他这种崇高的品质和伟大的精神，却没有得到我们地球后人格外的褒扬和很好的继承，以至在地球上，国与国之间纷争不断，超级大国耍弄霸权，意欲独霸世界，控制全球，从而引发种种战争和恐怖活动，弄得地球一刻也不安宁；在一些国家和地区中，有些人狂妄自大，野心勃勃，结党营私，争权夺利，尔虞我诈，损人利己，损公肥私，真是你方唱罢我登台，不顾百姓死活来；在一些家庭中父不慈、子不孝、父子反目成仇，夫妇不和离异，家中纠纷不断，经常打架吵骂，一家不得安宁；在社会上，有些人品质恶劣，德性全无，有的用公权力大谋私利，大搞公款消费，如公款吃喝、公款出国、公款上学、公款入股、公款旅行、公款游览、公款买车、公款购物、公款赌博、公款嫖娼等等是禁而不止，日盛一日，已成为人民切齿痛恨的公害；有的不好学、不上进、不尊师、不重教、不敬老、不养老、不爱幼、不自尊、不自重、不自律，趾高气扬，神气凌人，不可一世；有的好吃懒做、偷鸡摸狗、卖淫嫖娼、消遥玩乐、吸毒贩毒、拐卖妇婴、诈骗抢劫，杀人越货，堕落成社会的人渣……
多年来，作者想找一本描写虞舜生平事迹和他的性格、才学、品德的专著，但未能如愿。尽管中国最早的古籍《尚书》中有《尧典》、《舜典》，西汉的司马迁在《史记》中写了《五帝本记》，对帝尧、帝舜用了较多的笔墨，但毕竟是古文记术，内容间单，读之不过隐,且记述各异，难辩真伪。如帝舜在位的时间，《史记》说是三十九年，而《尚书》讲是五十年，相差了十一年。现在充斥在全国各地书城、书市、书店、书摊中的史书、人物传记类书籍中，从殷纣王、周文王、秦始皇到两汉、三国、魏、晋、隋、唐、宋、元、明、清及当代伟人、名人的传记是多如牛毛，比比皆是。可是对中国人文始祖五帝的宣传是十分寥落，少之又少，尤其是对五帝中的后三帝宣传更少，以至中华子孙只知有炎黄，不知有尧舜，这对尧舜来说，是很不公平的。其实，尧舜创造的唐虞盛世和道德文化是中国古代文明的最好标致和优秀传统文化的重要基石，在中国历史上占有十分重要的地位。尤其是舜帝首创的“仁、义、礼、智、信”和“孝”的道德文化及“勤民事、苦忧人”、“只为苍生不为身”的崇高精神，已经流传四千多年，可谓中华至宝，代代相传，经久不衰。
在退出领导岗位后，我有了较多的空余时间，翻阅那多年保存的一些资料，翻看我多次到晋冀鲁江浙皖鄂豫湘赣桂粤川黔等地考察收集舜王山、舜王井、舜源峰及舜王洞等资料，一个念头不时地冒了出来，用我的文笔来充实自己的残年，用我的心血来褒扬帝舜的孝德，让帝舜倡导的君臣讲义、父子讲亲、夫妇讲别、兄弟讲序、朋友讲信、人人讲礼、以礼相让、以诚相见、以仁相爱、以德相化、君爱民、民拥君、父慈子、子孝父、夫爱妻、妻敬夫等的中国优秀传统文化代代传承、永具活力，在建设和谐中国、和谐世界中再展魅力，再创奇功。
就在我埋头著作《中国圣帝虞舜》的八月，从湖南卫视看到了一条新闻，湖南省委、省政府决定在2005年9月15日在宁远县九嶷山舜源峰北麓的舜帝庙举行公祭舜帝的活动，并组织了一支十九人组成的车队，到长城、河北、山西、山东、河南、安徽、浙江、福建、广东、湖南等地系统收集舜文化遗迹，行程七千多公里，历时十九天。而山西电视台也报道，全国虞舜文化学术研讨会暨中国先秦史学会第八届年会将于2005年九月六日在山西运城盐湖区隆重召开，中国先秦史学会将率来自全国26个省、市、自治区的专家学者及运城市区各界人士和民众万千在虞舜圣帝鸣条陵前掬诚致祭。作者听后既高兴又遗憾，高兴的是湖南省及山西省的领导在创建和谐社会中，作出了一个很有历史意义和文化内涵的决策，这对弘扬中国传统文化、褒扬舜帝的优美品德、高尚人格、伟绩丰功必将起到极大的推动作用，这是当代中国继黄帝陵、炎帝陵公祭活动后的又一个重大的祭祀先祖的活动；遗憾的是我消息闭塞，知道太晚，不然的话，我将积极争取加入这收集舜文化遗迹、祭祀圣帝虞舜的行列，为弘扬舜文化尽一份绵薄之力。这些报道和高层活动，激励我加倍努力，埋头苦干，写好此书，向今后长期举办的舜帝公祭活动献上一朵小花、烧上一柱文香、敬洒一樽热酒了。

[ 本帖最后由 内外兼修 于 2008/1/31 21:03 编辑 ]

bruckpan

看了第一章，我很不喜欢用这种夸张，带神话色彩的方式去描述历史。
历史应该讲究实据的。