转帖：地藏菩萨金乔觉

志行

转帖：地藏菩萨金乔觉     

2007-01-17 14:52:50

文：兰若与晚虫

自 博客  钟声悠远，清凉兰若
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bc809db010006br.html

地藏菩萨金乔觉之少年时光

父皇宠幸母亲的那些年头，我刚入稚年。我是父皇的长子，是他的孩子们中第一个来到他身边的人，加之母后貌美心善，他对我一直喜爱有加。

我在人们都睡着的时候，曾经溜出宫中，在湖面的倒影中观看自己的形象，良久会有张皇的宫女来找我的踪影。

认识禅月是在我七岁拜过教养先生回宫的路上，她在为一只奄奄一息的白色小狗垂泪。我把白犬抱起来，它后来成了我的伙伴——地谛。

大弟重庆出生的时候，三皇后的宫里哭成一片，因为重庆落地不哭。我看重庆，分明见他是一垂垂老翁，在家人的号啕中起身离座，悄然来到重庆的皮囊里面，一呼一吸，真真切切。我向他行礼微笑，他诡异地冲我笑笑，哭将出来。

母后曾经病过很久，她把父皇遣来的御医都打发走了，她独自在病痛的床榻上辗转，父皇从此不再挂牌东宫。这时一位唐朝的客僧见访，与母后说病。我回避在外，想知道他们谈话的内容。僧人辞别的时候，衣袂飘然的样子让我很长时间都心驰神往。

十二岁时，我被父皇送往唐朝研习文化，那一天，舟大浪静，万里无云，我的少年时光在离开故乡新罗的起锚声中结束了。。。。。。

              地藏菩萨金乔觉之悄然落发

在唐朝的日子书之不尽。达摩禅室外的伙房和尚有言“万般皆有禅机，砍柴煮水亦然”；白马寺里方丈论定——“昨日有谁到我架上偷经？”我耳闻目睹繁盛睿智的行僧生活，深为之动。

两年游学之后，一日我被急召回国。然而此番却有家无归，母后被废，父皇拒我于外，重庆和我竟成陌路。我陪我的母亲来到冷宫，这时她开始一心向佛。我在陪伴母亲的时日中，皇子位被废，三皇后与重庆成为宫中权贵。

和母亲共居的日子里，常能得以聆听佛法。在佛前，母亲只是一味地落泪。这时我回想起在唐朝的日子，似有所悟。不久又有宫中兵变的消息传来，而我却渐入佳境，置若罔闻。

当贤淑的春雁公主娥眉淡扫，含羞坐在我对面的席上时，父皇笑逐言开，他对我说，“乔觉，这是我给你选的女人，你要她吗？你们一起回到我的身边来吧！”席间我暗暗地打量，看见母亲失而复得后的欣喜若狂；看见禅月在廊下偷偷地拭泪；看见春雁面如皎月，含苞待放。。。我放下心来，在人们酒正酣，意正浓之时，决意出离。在从唐朝归来的短短一年间，乔觉悄然落发，皈依我佛，成为比丘，法号“地藏”。

               地藏菩萨金乔觉之游历江南

两年的国内生活后，我辞别师父，带着白犬独自渡海，再度赴唐。彼时，水面上风起浪涌，江岸边旗帜飘扬。灯红酒绿之中，新罗易主，重庆做了皇上，而我离家西渡，寻证佛法。

寂寞时日，我曾挂褡名刹，在闹市说法，但长久以来，心无定所。一夜，忽得一梦，梦中山峦清泉，人迹罕至，似乎在召我前行。惺惺然醒转，我便又开始漂泊生涯。

在路上，我遇见了一个躺在襁褓里的幼儿，他依偎在垂危的母亲怀里响亮地啼哭。女人与我哭诉，说她携子逃荒，不料途中贫病交加，命将不保，可怜我儿，将来孤苦。。。。。。呼吸焦灼之间，女人悔泪满面，说她夫妇原以屠宰为业，涂炭过多生灵，丈夫已在月前丧生。女人将手中肉秤放在我的掌中，未及一言，含恨殒命。

我怀抱幼儿，手执肉秤，只见那上面锈迹斑斑，泪血交融。彼时刹那，我眼前分明看见女人和丈夫在火中辗转呼号，苦不堪言，惊心之后我开始对地狱有所觉察。这时幼儿睁眼看我，露出笑容，我便唤他“惜生”。

寒冬已至，风雪交加。我和白犬地谛，幼儿惜生孤灯渔火，夜泊江面。远处隐约传来山寺的钟声。我踯蹰船头，想乔觉人近中年，而家国遥遥，佛法未成。正于思虑之间，海盗忽至，强掳财物而去。一时犬吠童啼，我端坐舟中，开始观想地狱。

他日，我已张帆他往，岸上强人奔走号哭，手中是我财物，说归还于我，愿受责罚。我知是印心所感，便托船上水鸟，给他们衔去一偈和小秤：“轻重有秤分明，善恶自会归位。”

冬雪的清晨，我的小船破冰而行，舟到之处，化冰为水，鱼虫雀跃，如是经年，我来到九华。。。。。

            地藏菩萨金乔觉之住山九华

来到九华脚下的时候，已经是第二年的春天。九华峰峦清峻，流水声声，一如我梦中所见。我借宿在庄主闵公家中，闭关多日，不思饮食。

闵公便在房外问我：师父有何求？

我说：闵公你可有一袈裟地助我修持？

闵公笑允。孰料袈裟展开，竟罩全山，我心知我佛加持，更加笃定住山，闵公父子见状惊羡，遂舍山皈佛。

从此，我于山中每日以白土和米，与童共餐。惜生年幼，难耐寂寞。常择时下山，在闵公家长住，我知人心不同，道法有异，并不强求，由他去留。后来，我在一窄窟中修定，渐离饮食。其间曾遇毒蛰，患处疼痛，彼时又有禅月身形，与我哭诉别后离思。病苦与爱别离苦齐上心头，我在持定中心神杳杳，僵持间竟至佛国，得见真经《地藏菩萨本愿经》，开始觉悟“于百千万亿劫以来，地藏化身无数，只为圆满众生度尽，我方成佛”的大愿，佛在云端彼岸与我轻声耳语：乔觉，你什么时候来我这里还愿啊？！她轻抚我头顶奇骨，慈悲同体地召唤着我的心灵，我这愚钝之人，方才看见自己的前生与来世，呵呵，地藏是我，当仁不让。不由之间，我热泪满面。

醒后，见有路人长跪于前，伤心落泪。再三问讯，才知我已坐月余，人人皆以为地藏已往生极乐。我笑容绽开，轻身坐起，平复如常。众人称奇，发心依山建庙。转身之间，蛰伤痊愈，而禅月在人群之后，遥遥与我相望，我知难舍，但道心仁厚，非情爱所能缠缚，与她对视之间，悉心传达，禅月何等灵秀，她在刹那与我印心，面虽有戚容，心却断怨意，与我深深合十，掉头而去，终不知所往。我回想梦中所示，心神澄澈，由此修持更为坚定。

              地藏菩萨金乔觉之前尘影事

后来有一天，一位老妇人叩门进庙，她衣衫褴褛，形容憔悴。我在她闪烁的言辞，沉默的神态中看见了母亲。她只问我，地狱可有？佛国可有？失而复得和得而复失何时轮转？

我按下感怀，收心敛性，为母说法，并携她游走地狱。我对妈妈说：

“信仰有真有假，苦难时信以为真，安乐时信以为假，不以自己的心性有误，却认为信有偏差，这不是错吗？”

母亲大恸，说：“乔觉！你不认识母亲了吗？你不回故国，重理政纲了吗？”

我惟有缄口，“前尘影事，皆成过眼烟云”呵。

母亲为我已然出世，泪流三日而盲，我为母亲建草舍，每日叩拜，并用清泉拭目，尽我孝道。

这时，幼童惜生渐长，见寺中香客络绎，中有年岁相仿的少年相携巧笑，不觉动心，艳羡尘世。我见他生性顽皮，又贪恋红尘，便托善男子，领他下山。惜生与我辞别时，我好言相慰，他洒泪而去。

              地藏菩萨金乔觉之火中修莲

我独自在深夜禅定的时候，游走在佛堂之外，天上有月皎洁，殿中佛鼓声声，这种情景让我不由想起幼年时游在宫外，对波自照的旧事。

我去了地狱。

这里没有尘世中的寂静。我缄口前行，耳边听得呼喊嗟叹，其状可怜！地狱里的十王与我纷纷顶礼问讯，狱中众生唤我声名：地藏王！地藏菩萨！免我刑罚！度我出狱！

我来到等活地狱。一个年轻男子被车裂殆尽，碎而复合，永不停息。男子眼里满含愧疚之泪，口中气息游丝。我蹲下身来，抚其伤痕，泪不由满面。

“菩萨，你是在哭我吗？”男子大惊。

我点头称是，招手示意刑罚暂停，年轻人流着血泪，哭诉自己生前爱吃鱼子，嗜之不辍。母鱼临产，子鱼幼命，均遭吞食；又曾生食猴脑，与狐朋比试，种种劣迹，不一而足。后在山中猎虎，被虎分食。死后魂魄跌入等活地狱，倍受煎熬。

我悯其情，察其悔，为他谆谆说法，使他得以重转世间，堕为猪胎，以赎前罪。。。

夜色茫茫，风雨正凄凉。天将既白，起身离座是地藏。我回转肉身，重新做人。

                地藏菩萨金乔觉之知音一笑

时光荏苒，不觉一生已过。乔觉垂垂老矣，虚度99年光阴。

是夜，我望九华群峦，殊胜圆满的修持道场——于我望她时灯火熠熠，夜空中花语纷落，种种瑞相毕现，有佛遥遥接引，我看见母亲年轻时的模样，她正侍立在我佛莲座下对我颔首微笑。。。哦，原来乐土就在乔觉眼前，就在我的身边！

我自知命终此劫，便招来众僧道别。众人隐忍有泪，我便说偈：

“舍我此身/留与汝等/不坏躯壳/以印证金刚”

一时山鸣石陨，扣钟坠地，我魂游万里，西去莲国。彼时白犬地谛愿作护法，自闭气息，随我同往。

三年后，僧众开缸，我那皮囊栩栩如生，被信之为正果。九华在百年之后，又有五位同修印证金刚之身，深山道场由此声名远扬。

而我又布衣草履，别样装扮，开始又一劫的历程。山中樵歌自我口中吟哦而出：

“一口吸尽西江水/鹧鸪啼在深花里/自有知音笑点头/由来不入聋人耳”

呵呵。众生不上岸，乔觉不下船啊！而谁又知我是地藏呢？

（FIN）

这是1995年我经丁嘉莉居士介绍，为韩国株式会社写下的电视剧《地藏菩萨金乔觉》的梗概。写完后，左耳聋了。后虽痊愈，却留下轻微耳鸣至今。文字虽然写出来了，但事情并未做成。我只感恩由此因缘，我开始与地藏菩萨结缘，懂得了艺术手段固然重要，而心灵世界的探索参究更是需要重视。文艺作品第一层的价值是呈现客观，更深一层的意义是表达观念立场和思考过程。而有病患显，有始无终，也令我照见自己业深障重，德行修为浅薄，反省和努力要更为自觉才是。这些文字为我的朋友，女摄影师唐梦所珍爱。还有我的兄弟相忘江湖，严苛如他，文字华美如他，唯独此篇，真心赞叹过。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bc809db010006br.html