【清艾轩】劝病馆★怨气伤脾胃，摧毁人的后天之本

可爱的强强

百病由心生，以德报怨！很难做到^_^

杨杨妈妈

好东西，好好学学，争取向这个目标努力

yuzhezhiyu

这些道理我想绝大多数人都懂，但是要怎样才能做到呢？？
我好想自己不埋怨别人，但是很难很难

huijinwei

退一步海阔天空呢！

慧光

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个人觉得，修五戒十善可以控制自己的不良思想行为，可以慢慢改变自己的性格及相貌。可以试试以一念替万念，当贪、嗔（包括那些嗔怒等）、痴，等不良习气在心里升起时，及时想念佛号：阿弥陀佛！
每个有杂念升起，要时刻谨守一念佛号，开始时有点难，慢慢就习惯，性格也转变过来。
人很多时候受内外因影响，受环境气候，周围群体，及个人性格习惯、日常知识及认识等一系列复杂的内外境控制，不知不觉形成了每个人特有的境遇，或叫运气，无论您知不知道它，承认不承认它，这个运气都伴随着您。这个运气有好有坏，暗中牵引着自己，走着命运的规律，形成了五行干支算法，受束于命运八字。修心养性，一念替万念，很重要，而且用佛号一念还包含着至深道理无法比拟，更包含着象数道理。

yuzhezhiyu

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老师是说，每遇到心中不平不顺的事情，只要默念 阿弥陀佛 就行了吗？

慧光

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一般人杂念多，口里虽念心里不念效果不大，要真心念，心甘情愿念，念的时候自己心里清清楚楚，明明白白。可从修五戒十善的行动中结合起来开始修，一段时间就会体会到效果。

慧光

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打个比喻，一般人见到不合自己心意的事物容易生起嗔心，这些是无名之火，这些不良的“种子”从那里来？一部份是天生的，只要细心观察下，每个小孩子天生的个性都有差别，有的一出生就爱哭闹，有的很少哭闹，那个是先天之因。另一部份是从我们出生后所学习，所认识，所接触，所认同的个性中来，这些是后天种下的“种子”，这些不良种子构成了人生特有的境遇，俗语讲的：“性格决定命运”，是这么回事。要改变性格，改掉自己的坏脾气，就要在这些不良种子升起时灭掉它，灭掉的方法是上面介绍的用一念佛号替代这些不良之念（当然也会有其他方法，比如气功、中医等，其差别于远近究竟与否。）。好比我们种瓜一样，选好种子，淘汰坏种子，种下的好瓜才更易丰收，若种下坏种子，结出低劣的果或能不能结出果都难讲。种善缘，断恶缘，也叫断恶修善，这是“优生优育”的栽培人生方法。当然，先天种子也有好坏，那也不必忧虑，帮种子选择优良的环境增加生长成功率或结果率，是积极的享受人生方法。

yuzhezhiyu

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多谢老师的悉心指点，五戒十善是什么？怎么修啊？

慧光

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五戒十善是完善人格的一种方法，出自佛教，具体可自行百度搜索下佛教一些解释。
五戒者：一、不杀生　二、不偷盗　三、不淫邪　四、不妄语　五、不饮酒十善: 即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
五戒配五常五行　　出《仁王经疏》
　　［一、不杀配仁］，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀配仁也。
　　［二、不盗配智］，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。
　　［三、不邪淫配义］，制事合宜曰义，五行之金亦主于义，义则不邪淫，故以不邪淫配义也。
　　［四、不妄语配信］，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。
　　［五、不饮酒配礼］，处事有则曰礼，五行之火亦主于礼，礼则防于过失，故以不饮酒配礼也。
--------------五戒的一些作用明了，每个人自己都受用。简单点讲：比如好杀不仁，性格暴燥，木气上冲，损伤肝脏，您看看肝病的人，病得重的有几个性格不急燥，不言出伤伐或脾气不好的？病到肝气欲绝则又转悲恐。我们的身体与性格息息相关，《内经》讲得不少，我们在日常生活中不知不觉偏离了身体平行的健康条件，脏腑五行因偏差而产生疾病，而我们自己又不知道任其发展到较严重时才发觉，那时大都为时较晚。不论儒家所讲仁义礼智信，佛教的五戒十善，道教的四时养生，与及中医等道理是相通的，都是帮助我们完善身心健康、升华自己，更好为人的方法。要清楚，要会受用。如果不明道理，不懂怎样去受用那只会不睄一顾或当是迷信来排斥，严重者更胡乱指责圣贤。
修的方法由浅入深，简单点是依其标准，调整身心，做到身心健康，体会到健康效果改善了人生的生活质量或提高了人生的质量，即是修（其他深层的要看看大德们的开示）。从身心健康到行为健康，饮食健康，居住健康，这些都不出中医道理，是见得着，受得到的方法和结果。