[转]才久寺与白玛琼宗女尼寺的化缘

内外兼修

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才久寺与白玛琼宗女尼寺的化缘                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        情况简介：
才久寺，属藏传佛教竹巴嘎举派寺院。位于青海省玉树州囊谦县境内。寺院历史悠久，1958年以前是囊谦国王的家庙，规模宏大，寺院的住持阿德仁波切历世都是囊谦国王的国师。第五世阿德仁波切是曾受乾隆皇帝册封过的三千位呼图克图之一。
现在的住持是第八世阿德仁波切，但78岁高龄的仁波切已于今夏圆寂。第八世阿德仁波切生于普通牧民家，出生时有各种瑞相显现，后被认证为阿德仁波切转世，之后被迎请到才久寺接受完整的显密经论、仪轨的教导和密法的闭关训练，是当今世界少有的学问、修行都圆满的伟大上师。1958年以前，仁波切一直住在才久寺，教导众多的弟子。1958年后寺院毁于一旦，仁波切和所有的*一样进了监狱。在狱中长达20年的艰难岁月里，仁波切没有一天停止过修行，他曾经偷偷用圆珠笔芯做成念珠含在口里做念诵。他也是一位伟大的宁玛派大师，在狱中取过莲师的伏藏法，无纸笔，就用木炭把天空自然显现的经文记在报纸边缘。20年后，获得平反的仁波切是青海省佛协主席、青海省政协副主席。但伟大的上师，心中自然流露的慈悲，使他时刻不能忘记利益众生的责任。 80年代初，仁波切回到了一片废墟的才久寺，开始重建寺院。近30年的努力，现在寺院小俱规模。但随着僧人的增多，寺院的供养问题日益严重。才久寺位于囊谦县牧区，时至今日，囊谦县依然是藏地乃至全国最穷的地区。寺院原来有自己少量的牛羊，周围牧民也给与一些供养，可维持基本生活。近年，寺院新来了很多僧人，目前有一百六十多人，都是来自周边贫困山区，供养的负担在加重。国家环保政策，正在逐渐减少游牧，大部分牧民都已迁到县城定居，他们不能再继续供养。寺院的牛羊也越来越少，现在已无力维持僧人们的基本生活。而且，寺院在偏远地区，缺医少药，僧人们病了要到70多公里外的县医院就医，县医院的医疗条件很差，所以他们大多得不到及时和有效的治疗。仁波切在世时，希望提供给他的僧人们基本生活保障，让他们能够把全部精力用于学习和修行，将来完成利益众生的事业。现在他圆寂了，寺院的状况更令人担忧，虽然有他的弟子，一位年轻*负责继续照顾寺院，但尽他全力化缘能给僧人们提供的供养是每人每月四、五十元的生活费，只够买十来斤大米，因为，粮食从几百公里外运来，加上运费五十斤一袋的米大约要两百元左右。现在僧人们的生活及其艰难。 在藏地，这样的寺院还很多。与才久寺一山之隔，有一座叫做“白玛琼宗”的女尼寺，是阿德仁波切出狱后，于1992年开始兴建的。寺院有一山洞，是莲师圣地，极具加持，因此仁波切在此修建了寺院，目前有三十多个尼姑在内苦修。当年修建时，也是非常艰难。没有路，没有钱，女尼们自己背石头，做土坯，木头是从山外一根根背进来的。经堂、僧舍无一不是她们亲手建造。到现在，十几年的风吹雨打，所有房舍都已残破不堪，几近坍塌，她们又不得不年复一年的修补越来越破旧的寺院。女尼们的健康状况更令人忧心，在恶劣的条件下建寺、修行，带给了她们无量的功德，也带给她们疾病。她们中的大多数都有肝胆、肠胃、关节、妇科方面的慢性病，根本无法得到治疗。在藏地，女众的生活比男众尤差，迄今为止，还没有固定的供养，全靠女尼的家人们供给些衣食，寺院根本无力提供任何生活保障，况且目前还面临重建寺院的困难。 现在汉地物质水平不断提高；人们生活逐渐富裕，与遥远的藏地天壤之别。希望汉地信受佛法的善男信女及各方善心人士们能给这里的人们提供些衣食、医药和建寺资金方面的帮助。无论多少，出一点力，于佛法，是善缘功德；于社会，是人人向善的世道人心。
（仁波切：对上师的尊称。）
供养帐号：农行 95599 8194 00308 40314 开户名：周劲亚
电话13897564320小灵通09768637100
（短信或电话说明供养对象：白玛琼宗女尼寺 还是 才久寺）


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