为什么要广大平等地皈依？

nmskqmw

为什么要广大平等地皈依？

（1）不广大平等皈依就是大不敬：

比如一个父亲拥有很大的事业，他开办了一所大学，在这个大学当中有无数的科系、无数的老师在传授无数的善妙学问，而且有无数的学子在求学，他们都获得了相应的学位，如果是这位父亲的孝子，他必然会恭敬、护持这些共同属于父亲事业组成部分的老师、教法和学生。如果只恭敬护持一部分，而对另一部分舍弃、排斥、轻视，这能说是孝子的行为吗？这是大不敬，因为这是在破坏父亲的事业，必定不会让父亲欢喜。

同样十方诸佛同一种心同一种智慧，都是为了救度众生，由于众生有无数种根性和意乐，所以佛示现的报化身以及所传授的法门就有无量无边，而随学不同法门的僧也会呈现出各种不同的形式和境界的差别，而所有这一切都平等是三宝体性的表现，所以应当平等恭敬。我们的眼界不能太狭窄，没有必要以自己的分别念把同体、周遍的三宝大海分裂成自方和他方，取一者舍一者，这样只是毁坏佛教而已，我们不能做这样让诸佛如来不欢喜的事。

（2）不平等皈依会造下严重的罪业：

造业的作者是谁呢？当然外境不会造业，唯一是你的分别心在造业。面对一种对境，如果你有分别，必定是落在一边，要么皈依要么不皈依，要么恭敬要么不恭敬，不是缘取就是舍弃。这样如果把佛法僧三宝全体分成两分，只对其中的一分皈依、恭敬、护持，那对另一分是什么态度呢？可以断定是不皈依、不恭敬、不护持，这是在造一种什么性质的业呢？是不是缘着尊贵无上的三宝对境，造下最深重的下恶趣的业呢？

比如对佛法的一部分执着是善妙，是成佛的助缘，你恭敬它、皈依它，对佛法的另一部分执着是不好的，是成佛的障碍，你轻视它、舍弃它，这就是谤法业。同理，对佛宝、僧宝也这样贪执一方、嗔恚一方，这是谤佛、谤僧。一方面说自己皈依三宝，另一方面又谤佛、谤法、谤僧，这样有没有皈依戒呢？决定没有，只是佛教的罪人。

（3）如果皈依境广大、圆满，就可以成为出生最殊胜功德的所依：

我们看，一尊佛一个毛孔的功德，即使以佛自己尽虚空际宣说也宣说不完，对四句的圣法听闻、读诵的功德也没办法以分别心做衡量，一位圣僧安住慈心三昧的善根也是无量无边，现在总集起来以十方三世所有的佛、法、僧作为皈依境，在这样的功德大海前皈依、祈祷、供养、随念功德，当然会出生无量无边的功德利益。所以有必要广大平等地皈依，这是皈依时必须把握的关要。

（４）、不广大平等皈依和普贤行愿相违，不能成佛。

如果希求成佛，必须要发起普贤行愿，实践普贤行愿。在普贤行愿当中怎么讲呢？其中说到“我随一切如来学，修习普贤圆满行，供养过去诸如来，及与现在十方佛，未来一切天人师，一切意乐皆圆满。”（这是讲要普遍供养十方三世诸佛。）


http://www.folou.com/viewthread.php?tid=21005